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? ? ? 讀蔣勛的書荸镊，聽他慢聲細語講著文化如何點點滴滴滲透在生活中，如水浸潤路鹰，如風輕撫過贷洲，滌蕩了胸中丘壑。書中講了十個topic晋柱，依次是新價值、新官學诵叁、新倫理雁竞、新信仰、談物化、創(chuàng)造力碑诉、文學力彪腔、愛與情、情與欲进栽、新食代德挣。字里行間透露著知識分子的悲憫、兼容快毛、開放格嗅，走過半生的通透豁達。
? ? 蔣勛生于西安唠帝，長于臺灣屯掖，自小熟讀四書五經(jīng)，20世紀70年代時他二十幾歲去法國巴黎大學藝術研究所留學襟衰，西方現(xiàn)代文明培育在扎實的東方經(jīng)典文化土壤里贴铜，成就了他極高的藝術修養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)了他對美的靈敏感知力和出色的文字表達力瀑晒、繪畫表達力绍坝。當別人羨慕他出口成章信手拈來古典文學時，他說“你們不要羨慕我苔悦，那是小時候被爸爸懲罰陷嘴，做錯一件事，就罰背一首詩间坐，是這樣背出來的灾挨。”當時他所受的管教方式竹宋，對現(xiàn)在的人來說是不好的教育劳澄，所以在孩子們記憶力最好的年齡，沒有去記一些東西蜈七，長大之后秒拔，就沒有文學的庫存。
? ? ? 在“新倫理”這一章里他講了一句話飒硅，“ ‘難’絕對是生命中幸福的開始砂缩，”容易”絕不是該慶幸的事”，深以為然三娩。因為過程難庵芭，人們才會渴望、期盼雀监、期待双吆，有動力眨唬，最終得到的時候才會格外珍惜。現(xiàn)在的社會經(jīng)濟繁榮好乐，多數(shù)家庭物質無虞匾竿，一個孩子想要什么幾乎都唾手可得，蜻蜓沾水似的網(wǎng)絡戀情隨處可見蔚万，關系極容易獲取岭妖，他們從小就沒有通過自己刻苦努力獲取成果的經(jīng)驗，他怎么會珍惜呢反璃？由是昵慌，蔣勛說“艱難是一種教育，沒有艱難感就沒有珍惜”版扩。 談到信仰废离，他說“有知識就會賣弄，會被知識牽絆礁芦，反而一個教育程度不高的人蜻韭，生活在土地當中，很自然地就會有信仰”柿扣，如同當頭棒喝肖方。躬身自省，需要改善未状。
? ? ? 自詡讀了些書俯画，活了三十年懂得一些道理，其實仍有困惑司草、有不足艰垂、會作假、會無知埋虹、會焦躁猜憎。對于觀點不同、信仰不同的人搔课，我缺乏寬容和慈悲胰柑，這個世界應該是百花齊放的，你要接納一切與你的“不一樣”爬泥。常常習慣性地追求速成柬讨，投入了就急切地想看到回報，遇到問題馬上就想解決袍啡，沒有想過何妨等一等踩官，急什么呢？
? ? ? 急著做出成果葬馋，急著讓別人看到卖鲤，急著得到外界的認可肾扰，甚至是虛偽的贊賞畴嘶。從小被教育要有出息蛋逾，要為父母長臉面，要懂事窗悯，一路摸爬滾打奮力向前区匣，卻忘了其實我可以慢一點，慢一點也是一種活法蒋院，慢一點不一定很糟糕亏钩，慢一點不會死的。圣經(jīng)上說“愛是恒久的忍耐和寬容”欺旧，以后我要努力慢慢剔除“急”字“躁”字姑丑，代替以“等待”和“耐心”，遇到問題不急于得到解答辞友，付出了不急于立馬得到回報栅哀。等待花開、等待果熟称龙、等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理出來留拾，等待事情有個或圓滿或缺憾的解答，這當然不容易做到鲫尊，但生活可不就是一場修行嗎痴柔？這是文化教給我的，也是生活教會我的疫向，當我試著把文化落實到生活里咳蔚，衣食住行里去，文化就活了搔驼，在我這兒得以延續(xù)了谈火。
? ? 讀到“如果對于自己要坐臥起居的地方，只是關心價格匙奴，我們就不會得到擁有那棟房子真正的快樂”堆巧，想起去年買房時的心境，今年眼看這別人的房產(chǎn)飛漲時的一絲羨慕與遺憾泼菌，以此話為鏡谍肤，自覺羞愧。是啊哗伯，房子的最大價值應該是讓住在里面的人感覺到快樂荒揣，它或是提供給你安全感，或是提供視覺上的愉悅焊刹，可以看到山系任、看到水恳蹲，從而帶給你精神上的滿足，這個時候俩滥，人才真正地擁有物質嘉蕾，而不是被物質所擁有。
? ? ? 社會的物化真是不知不覺的霜旧，無處不在無孔不入错忱，一個人要有強大的定力和清晰的自我認識才能不被物化（其實我們或輕或重都被物化了，只是力圖程度輕一點）挂据。這一點以清，文化能幫助我們，尤其是文學崎逃。
? ? ? 蔣勛說“文學扮演著啟蒙的角色掷倔，它了解天地之心，天無所不覆个绍，地無所不載勒葱，文學的終極關懷就是人生真相與假象反復地呈現(xiàn)，文學和哲學不一樣障贸，哲學是尋找真相错森，可以一路殘酷下去，可是文學常常會不忍篮洁，它不忍時就會‘假作真’涩维，它殘酷時就會‘真作假’，然后讓人恍然大悟“袁波，我從來沒有聽過哪個人像他這樣用寥寥數(shù)語精辟深刻地告訴我文學是什么瓦阐，文學有什么用。
? ? ? ? 文學陪伴我度過了懵懵懂懂的青春期篷牌，成年以后睡蟋，給我力量、安慰我枷颊、鼓勵我的也是文學戳杀，它給我提供了不同的視角看待世界，不知不覺之中夭苗，它幫助我建立了對生命的態(tài)度信卡，對世界的觀感。如果沒有文學题造，我可能永遠只會站在自己的角度看問題傍菇，無法理解世界上那么多不同的存在，僅以自己的好惡評判他人界赔、事件丢习。蔣勛說文學是他的救贖牵触，心有戚戚，其實文學也是我的救贖咐低，從幼年起揽思，我就單純地喜歡文學，還曾在作文“我的理想“里寫長大后想做一名作家渊鞋，三十歲的時候绰更，我還是一個汲汲營生的社畜瞧挤，可是還會時常想起那個天真的夢想锡宋。文學的素養(yǎng)也需要歲月積淀，大概中年以后才厚實特恬，它可以不成為職業(yè)执俩，只是作為一種心靈的寄托，保持閱讀和書寫癌刽，一生與我為伴役首，伴我三十而立、四十不惑显拜、成家立業(yè)衡奥、生兒育女、送養(yǎng)終老远荠，也好矮固。
? ? ? 談到“情與愛“，蔣勛說”每個人生命里愛的支點要多一點譬淳，你不能把所有力量壓在一個支點上档址，你自己會受不了，對方也會受不了邻梆。愛我的人守伸，他同時也有親情的愛，浦妄、友情的愛尼摹、同事的愛，以及生活中其他能吸引他愛的事物剂娄。我會很感謝這些人蠢涝、這些事幫我分攤了他的愛，沒有全部壓在我身上宜咒，讓我喘不過氣來惠赫。同樣的，我的愛也有很多支點故黑，而這些分攤的愛儿咱，并不會減損愛情的純度庭砍，反而是一種增加“，我無比贊同混埠，愛的本質是一種智慧啊怠缸。 ，隨著年齡增長钳宪，愛也會因為智慧越來越飽滿揭北。
? ? 寫到這兒，想起蔣勛曾說過的一句話：“人生就像是一本永遠閱讀不完的書吏颖，每一次覺得懂了搔体，又會出現(xiàn)一個新的、不懂的東西”半醉，所以知識何時才算足夠呢疚俱？財富多少又算足夠呢？而“夠了”是一個很難的哲學：我就是做這件事情缩多，很開心呆奕，所以，夠了衬吆。這種快樂是我一直希望學到的梁钾。
