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作者：張秋菊
指導老師：劉艷老師
導圖解析：
原文
魚，我所欲也惰帽；熊掌憨降，亦我所欲也。二者不可得兼该酗，舍魚而取熊掌者也授药。生士嚎，亦我所欲也；義悔叽，亦我所欲也莱衩。二者不可得兼，舍生而取義者也娇澎。生亦我所欲笨蚁，所欲有甚于生者，故不為茍得也九火；死亦我所惡赚窃，所惡有甚于死者，故患有所不避也岔激。如使人之所欲莫甚于生勒极，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者虑鼎，則凡可以避患者何不為也辱匿？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也炫彩。是故所欲有甚于生者匾七，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也江兢，人皆有之昨忆，賢者能勿喪耳。
一簞食杉允，一豆羹邑贴，得之則生，弗得則死叔磷。呼爾而與之拢驾，行道之人弗受；蹴爾而與之改基，乞人不屑也繁疤。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉秕狰！為宮室之美稠腊，妻妾之奉，所識窮乏者得我與鸣哀？鄉(xiāng)為身死而不受架忌，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受诺舔，今為妻妾之奉為之鳖昌；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之低飒；是亦不可以已乎许昨？此之謂失其本心
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孟子主張義重于生舍生取義。孟子以他的性善論為依據(jù)褥赊，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作糕档。強調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義拌喉。孟子性善速那，自認為“羞惡之心，人皆有之”尿背，人就應該保持善良的本性端仰，加強平時的修養(yǎng)及教育，不做有悖禮儀的事田藐。
通過對比的方式引出觀點荔烧，并通過論據(jù)來證明此觀點。
進而運用排比的手法汽久，將道理說得更加清楚鹤竭，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力景醇。
