看產(chǎn)品和看人有什么區(qū)別告私？其實本質(zhì)上都是一樣，關(guān)鍵我們要有一個良好的認(rèn)知框架承桥。在認(rèn)知框架的指導(dǎo)下驻粟，我們無論是看產(chǎn)品和看人，會更加的便捷凶异，更加的準(zhǔn)確蜀撑，更加的客觀。
無論是對于一個人還是一個產(chǎn)品剩彬，當(dāng)我們面對它的時候酷麦，每個人內(nèi)心的感受是不同的，如果沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練喉恋，感受是混雜的沃饶。
我們內(nèi)心的情緒，一定會被最有感覺的那個點牽制住轻黑，進(jìn)而會產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知偏差和情緒偏差糊肤。
培養(yǎng)的產(chǎn)品思維能力，最關(guān)鍵的是建立起自我的認(rèn)知框架氓鄙，擁有一個完整的體系來看待一個產(chǎn)品來馆揉，察覺一個人。
而不是像盲人摸象一樣玖详，不知道從何下手把介，從何入手，避免走過很多的大坑蟋座。
產(chǎn)品思維的五個層次
第一層拗踢，感知層次
看到一個產(chǎn)品，見到一個人向臀，所能看到的所有外在的一切巢墅。
第二層，角色框架層
每個產(chǎn)品都有自己的客戶定位券膀，每個個體都有自己在社會中所處的角色君纫。每個產(chǎn)品，每個人都被自己的角色所控制芹彬，都有角色的痕跡蓄髓。
感知層和角色框架層，都是基于角色化的接觸舒帮，都是非常淺層的關(guān)系会喝。
如果我們和別人的接觸陡叠，緊緊限定在角色的對接里，不僅會被牢牢困在肢执。設(shè)定的角色之中枉阵，而且基于角色的對接，是難以達(dá)到彼此深入的了解和建立深層的關(guān)系预茄。
第三層兴溜，資源結(jié)構(gòu)層
每個人擁有的資源是不同的，財富資源耻陕，人脈資源和精神資源拙徽。不同的資源結(jié)構(gòu)，會推動我們走向不同的人生方向淮蜈。
當(dāng)我們選擇使用一個手機(jī)軟件的時候斋攀，首先是要看它的資源豐富，在這個軟件上梧田，能不能找到我需要的東西淳蔼。每個人都希望，找到好用實用裁眯，且資源豐富的軟件鹉梨，吃穿住行都是如此。
當(dāng)我們選擇與一個人交往的時候穿稳，會在潛意識當(dāng)中判斷其擁有的資源存皂，也希望與資源豐富的人，進(jìn)行深入的對接逢艘。
當(dāng)然旦袋，對產(chǎn)品，對人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)它改，我們對資源的認(rèn)知疤孕，不能光停留在抓表面數(shù)據(jù)，需更加注重其內(nèi)在的深層的資源央拖，這些資源比外的資源更加的寶貴祭阀。
第四層，人的能力圈
第五層鲜戒，人的存在感
一個人的內(nèi)核专控，就是他的存在感。
對于一個產(chǎn)品而言遏餐，對自己的定位非常的清晰伦腐，對于個體而言，自己為什么存在失都？如何感知蔗牡？在什么狀態(tài)下颖系，能夠感覺到充分的滿足？在什么情況下辩越，能讓自己感覺到不爽，甚至煩躁信粮？
存在感對于人而言就好像黔攒，生存對于動物，是觸發(fā)情緒和推動行為的總開關(guān)强缘。
對于動物而言督惰，他的狀態(tài)，情緒都是與關(guān)乎他生存需求旅掂，是不是得到了充分滿足赏胚。即使看起來一些非常困難的事情，甚至非常的勉強(qiáng)商虐，他也會努力學(xué)著去做觉阅，因為生存得到滿足。
作為一個個體秘车，我們?yōu)槭裁磿晦o辛勞的奔波典勇，奮斗，拼搏叮趴，焦慮割笙，不安等等，因為我們自身的存在感沒有得到滿足眯亦。
對于動物而言伤溉，只要生存得到了滿足，內(nèi)心就會愉悅妻率，而人與動物截然不同乱顾。
因為人的需求的滿足，層次更加復(fù)雜舌涨，更加多元糯耍，不僅僅局限于物質(zhì)上的滿足，還有精神上的愉悅囊嘉。
我們在打造自己的能力圈温技，追求自我存在感的過程中，會不斷的強(qiáng)化自己的存在感扭粱，在左沖右突的過程里擴(kuò)充了能力圈舵鳞。
反而當(dāng)我們的存在感得到充分滿足時，我們就不會擴(kuò)充自己的能力圈了琢蛤，這樣的例子舉不勝數(shù)蜓堕。
一個人把擁有財富作為自己的人生終極目標(biāo)抛虏，當(dāng)他真正擁有，巨額財富的時候套才，他真的就失去了的斗志迂猴。
一個優(yōu)秀的作者，想寫出一部偉大的作品背伴，當(dāng)作品寫出并得到世人認(rèn)可的時候沸毁，他的生命也到了終點，選擇了與這個世界訣別傻寂。
擴(kuò)充自己的能力圈是是一件非常痛苦的事情息尺。
從外到內(nèi)五個層次是逐步遞進(jìn)的。如果只是建立淺層的關(guān)系疾掰，感知層和角色框架層已經(jīng)足夠了搂誉。如果想深入了解，必須進(jìn)入到后三個層次静檬。
如果想追求建立深度的關(guān)系炭懊，長期關(guān)系和親密關(guān)系，那必須深入到后三個層次巴柿，直至內(nèi)核——一個人自我的存在感凛虽。
無論是產(chǎn)品對于人，還是人與人之間广恢，不可能是完全適配的凯旋，關(guān)鍵要看到，一個產(chǎn)品是優(yōu)化钉迷，和一個人讓自己持續(xù)變化的內(nèi)在驅(qū)動力至非。
在漫長的不確定的未來里，可以擁抱變化糠聪，擁抱不確定荒椭，在變化中變得成熟，并彼此適配舰蟆。
