說(shuō)明：這是2007年主持新教育課程研發(fā)時(shí)伐厌，在揚(yáng)州寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)上的課，之前褐望，通過(guò)評(píng)祁華忠老師的課勒庄，寫(xiě)下了對(duì)此詩(shī)的解讀，現(xiàn)在單獨(dú)列出來(lái)譬挚，重發(fā)锅铅。
游園不值
【南宋】葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)减宣。
春色滿園關(guān)不住盐须，一枝紅杏出墻來(lái)。
經(jīng)典之為經(jīng)典漆腌，就是它永遠(yuǎn)像一座隨四季變換顏色的山贼邓，既恒定地站在那里，又不時(shí)地因著外界而變換著色澤闷尿。也就是說(shuō)塑径，它永遠(yuǎn)需要不斷地重新闡釋?zhuān)鼘⒃诓煌恼Z(yǔ)境、背景下填具，獲得全新的意蘊(yùn)统舀。
葉紹翁的《游園不值》也許還不能進(jìn)入唐宋詩(shī)中最杰作的作品之列，但是其詞其韻劳景，卻仍然足以使后來(lái)者玩味再三誉简、咀嚼再三。
一般說(shuō)來(lái)盟广，此詩(shī)的后兩句是傳誦的“名句”闷串，就是所謂的“警句”〗盍浚繆鉞論唐宋詩(shī)時(shí)說(shuō)：“唐詩(shī)以韻勝烹吵，故渾雅，而貴醞藉空靈桨武；宋詩(shī)以意勝肋拔，故精能，而貴深折透辟呀酸。唐詩(shī)之美在情辭只损，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁跃惫。”“春色滿園關(guān)不住艾栋，一枝紅杏出墻來(lái)”兩句爆存，正體現(xiàn)出宋詩(shī)“意勝”、“精明”蝗砾、“氣骨”先较、“瘦勁”的特點(diǎn)。
博學(xué)者已經(jīng)指出悼粮，在葉紹翁之前闲勺，已有若干唐宋詩(shī)人寫(xiě)過(guò)“一枝紅杏”的句子，譬如陸游就有“楊柳不遮春色斷扣猫，一枝紅杏出墻頭”的句子菜循。但問(wèn)題在于，為什么獨(dú)獨(dú)葉紹翁的這兩句話申尤，既沒(méi)有被說(shuō)成是剽竊成句癌幕，反倒說(shuō)成是詩(shī)中“警句”呢？
細(xì)究起來(lái)昧穿，此句之妙勺远，全在一個(gè)“關(guān)”字！我們且來(lái)看葉翁之前的類(lèi)似詩(shī)句：
唐朝吳融《途中見(jiàn)杏花》詩(shī)：“一枝紅杏出墻頭时鸵，墻外行人正獨(dú)愁胶逢。”《杏花》詩(shī)中又說(shuō)：“獨(dú)照影時(shí)臨水畔饰潜，最含情處出墻頭初坠。”而溫庭筠《杏花》詩(shī)也道：“杳杳艷歌春日午囊拜，出墻何處隔朱門(mén)某筐。”
這些詩(shī)句全都有“紅杏出墻”的意象冠跷，但此一意象出場(chǎng)的背景南誊，卻大迥于葉詩(shī)。它們或者作為一個(gè)單一的意象出現(xiàn)蜜托，即僅僅勾勒出了紅杏的美麗抄囚，然后在此基礎(chǔ)上抒情無(wú)由的春愁，或者為出墻紅杏添一點(diǎn)相近的飾物（如水畔橄务，歌舞幔托，春日，朱門(mén)），以襯紅杏之曼妙重挑。惟獨(dú)葉詩(shī)反其道而言嗓化，不僅沒(méi)有其它同色調(diào)的景物為之襯托，反而說(shuō)“……關(guān)不住”谬哀，這樣一來(lái)刺覆，“紅杏”的形象就迥異于其他的詩(shī)作。如果說(shuō)在另外的詩(shī)作中紅杏僅僅是美麗事物的形象史煎，那么在葉詩(shī)中谦屑，紅杏就成了“生命抗?fàn)帯薄ⅰ吧Σl(fā)”的形象篇梭。所以我說(shuō)氢橙，一個(gè)“關(guān)”字，成全了此詩(shī)恬偷，改變了紅杏或柔弱或僅僅是美麗的形象悍手，而給予它一種勃發(fā)的生命力。
相比之下喉磁，陸游的“楊柳不遮春色斷谓苟，一枝紅杏出墻頭”，也有“遮”這一詞协怒，但可惜在前面添了一個(gè)“不遮”涝焙，紅杏的生命力量就明顯地減弱了。一個(gè)“不遮”的善意孕暇，在詩(shī)中遠(yuǎn)不若“關(guān)”所帶來(lái)的沖突與張力仑撞。而宋朝張良臣《偶遇》詩(shī)中“一段好春藏不盡，粉墻斜露杏花梢”妖滔，詩(shī)意最為接近于葉詩(shī)隧哮，但顯然不夠干凈利落，而且“一段好春”與“滿園春色”相比座舍，也少了許多詩(shī)的意蘊(yùn)沮翔，太過(guò)落實(shí)了。也就是說(shuō)曲秉，葉此二句之妙采蚀，既體現(xiàn)于“關(guān)不住”與“出墻來(lái)”的張力，也妙在“滿園春色”之虛承二，與“一枝紅杏”之實(shí)相對(duì)舉的寫(xiě)法榆鼠。
一虛一實(shí)，以實(shí)寫(xiě)虛亥鸠，以“一”舉“滿”妆够，這也深得中國(guó)哲學(xué)的妙理识啦。
從意象上，以上這些杏花詩(shī)當(dāng)然極為相似神妹，但是在神韻上颓哮，葉詩(shī)卻大異于這些詩(shī)句，倒神似于另一位宋人楊萬(wàn)里《桂源鋪》中的詩(shī)句：
萬(wàn)山不許一溪奔鸵荠，攔得溪聲日夜喧题翻。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村腰鬼。
讀通了后兩句，再回頭看前兩句塑荒，便覺(jué)得處處有了出處：
“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”熄赡，這便是“關(guān)”的來(lái)由：主人怕來(lái)訪的客人太多，太過(guò)粗魯齿税，踩壞自家小園里在初春剛剛泛綠的苔蘚彼硫，所以便“關(guān)門(mén)拒客”。
“小扣柴扉久不開(kāi)”凌箕，這便是詩(shī)人探望的情狀拧篮，既怕打擾主人，打擾春天牵舱，因此只敢在柴門(mén)上“小扣”串绩，也就是輕輕地叩門(mén)，但又舍不得白白走此一遭芜壁，所以“久扣不走”礁凡。
大概為報(bào)答詩(shī)人的殷勤吧，所以被主人關(guān)在小園里的滿園春色慧妄，其中有一枝紅杏伸出墻去顷牌，為詩(shī)人送上了“傾城一笑”，留下了這首佳作塞淹。
當(dāng)然若這樣解詩(shī)窟蓝，就未免太過(guò)坐實(shí)。
事實(shí)上饱普，既然我們知道葉詩(shī)只不過(guò)是過(guò)去詩(shī)作的“重新創(chuàng)作”运挫，與其說(shuō)是眼前景色的寫(xiě)實(shí)，不如說(shuō)是與前輩詩(shī)人的“互文”與“反諷”费彼，所以滑臊，就不能完全從敘事的角度來(lái)理解此詩(shī)，而應(yīng)該將之理解為一幅由詩(shī)人精心挑選的意象重新組合而成的獨(dú)特畫(huà)面箍铲。
試想：小園既關(guān)雇卷，何來(lái)“蒼苔”？更何來(lái)主人之“憐”與“怕”？
所以第一句詩(shī)关划，“屐齒”一說(shuō)小染，無(wú)非點(diǎn)明自己乃是詩(shī)人出游≈郏“屐”之一字里裤翩，隱含“謝公屐”的典故。詩(shī)人隱居西湖调榄，自然不會(huì)不知道幾十里之遙的會(huì)稽踊赠，乃是山水詩(shī)人謝靈運(yùn)的故鄉(xiāng)。謝公出游自備特制的木屐每庆，后世詩(shī)作中筐带，多有以此來(lái)點(diǎn)明自己的這一詩(shī)人淵源的。
而“蒼苔”一詞缤灵，要講在事實(shí)上是看不到的伦籍，純屬猜測(cè)，但是在詩(shī)的畫(huà)面中腮出，卻是添加了一種淡淡的色彩帖鸦，一種莽莽蒼蒼的觸覺(jué)。同時(shí)也點(diǎn)出了主人小園之清靜雅致胚嘲。關(guān)于此點(diǎn)作儿，若能與日本的禪道茶道，尤其是茶室文化相聯(lián)系起來(lái)慢逾，一定會(huì)體悟更多立倍。禪詩(shī)，也可以說(shuō)是宋詩(shī)的一大特點(diǎn)侣滩，禪詩(shī)之趣口注，一在象中之理，一在清寂之趣君珠，也完全與此詩(shī)相合寝志。
同樣的，第二句詩(shī)“小扣柴扉久不開(kāi)”也本非事實(shí)如此策添。一則材部，主人的住所，未必是“柴扉”當(dāng)門(mén)唯竹。事實(shí)上乐导，有“滿園春色”的主人，最大的可能倒是朱門(mén)大戶(hù)浸颓，但詩(shī)人若想表明所訪之人同是儒雅之人物臂，而非等閑的暴發(fā)戶(hù)旺拉，那么哪怕明明是朱門(mén)大戶(hù)，也是只能寫(xiě)作“柴扉”的棵磷。否則“小扣朱門(mén)久不開(kāi)”蛾狗，詩(shī)中的禪趣就完全被破壞了。而詩(shī)人仪媒，是否真的只是“小扣”沉桌，而不捶門(mén)大呼，我們也便不得而知算吩，關(guān)鍵只在于留凭，既然第一句是在春之萬(wàn)物中，只選取了“蒼苔”這一微小之物偎巢，來(lái)為詩(shī)添一點(diǎn)微弱的綠意冰抢，那么第二句從顏色轉(zhuǎn)到“聲音”，這也唐宋詩(shī)的常用伎倆艘狭。與“蒼苔”之綠相照應(yīng)，表示聲音的扣門(mén)之聲也只能是“小扣”翠订，不能用捶門(mén)大呼把詩(shī)境給破壞了巢音。而“久”之一聲，也讓此詩(shī)余音繚繞尽超，久之不散官撼。
而且我們進(jìn)一步可以想像，詩(shī)人此次去老朋友那里“游園”似谁，事實(shí)上見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)到那位朋友都有可能傲绣，只是詩(shī)中的故事，只能是“不值”了巩踏⊥核校“不值故人”，方能與一段春色意外邂逅塞琼，這才有了詩(shī)千古咀嚼的蘊(yùn)味菠净。
也就是說(shuō)，葉紹翁在千年之前的那次“游園”故事彪杉，我們是最也沒(méi)有辦法弄清細(xì)節(jié)了毅往，而且也根本不必去弄清這些細(xì)節(jié)。但是派近，葉紹翁從前人的句子中攀唯，精選選擇并重組了若干詞語(yǔ)，為我們建造了一座永遠(yuǎn)柴扉緊閉的小園渴丸，勾勒出一支出墻顧盼的紅杏侯嘀，逗引得所有后人一再為此浮想聯(lián)翩另凌，這倒是詩(shī)之為詩(shī)的奧秘所在。
