《天道》電視劇万细，改編于豆豆著寫的《遙遠的救世主》這本書渴庆。電視劇和書加起來，我看了三遍雅镊。第一次和第二次看的是電視劇襟雷，間隔了七個月。剛開始很喜歡這部電視劇的節(jié)奏仁烹，不急不躁地一點點敘述耸弄，像鋪開一張畫卷。這部劇里卓缰，有很多現(xiàn)代電視劇里沒有的生活細節(jié)计呈，這使得觀者在觀看的過程中砰诵，情感會隨著生活細節(jié)的一點一滴堆積，之后每一處的思想與感情爆發(fā)都恰到好處地讓人心情激蕩捌显。用細節(jié)塑造的人物茁彭，極其豐滿。

可是在我第一次看的時候扶歪，電視劇中的很多名詞和邏輯讓我云里霧里不甚明白理肺。9月下旬的時候，我又看了第二遍善镰。這次看妹萨，再結合這幾個月的思想梳理，除了個別的名詞依然搞不懂以外炫欺，基本上看懂了這部劇乎完。同時，也發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的版本被刪減了一些品洛，以至于整個劇情被掐去了好幾處树姨。對于喜歡打破砂鍋問到底的我來說，就像饒有興趣地想做道數(shù)學題桥状，卻被人隱藏了幾個計算條件娃弓，著實干著急。開心的是岛宦，帥帥買了書給我看。

看書耍缴，總算是彌補上了前后的邏輯±危現(xiàn)在再來說這個故事，正是時候防嗡。

要想說清楚這個故事变汪，首先需要把故事里的體系搭建出來，也就是把它和現(xiàn)實世界的“單位”先兌換統(tǒng)一蚁趁。在這個故事中裙盾，有幾個以前沒聽過的名詞。

道他嫡，文化屬性番官，強勢文化，弱勢文化钢属，自性和覺悟徘熔。

主角丁元英對于這幾個詞是這樣解釋：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化淆党。小到一個人酷师，大到一個民族一個國家讶凉，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者山孔，弱勢文化造就弱者懂讯，這是規(guī)律，也可以理解為天道台颠，不以人的意志為轉移褐望。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德蓉媳，期望破格獲取的文化譬挚，也是期望救世主的文化。強勢文化在武學上被稱為‘秘籍’酪呻，而弱勢文化由于易學减宣、易懂、易用玩荠，成了流行品種漆腌。’’

這段話中阶冈，丁元英解釋了文化屬性分為兩種闷尿，一種是強勢文化，一種是弱勢文化女坑。強勢文化是順應天道填具，也就是順應事物的規(guī)律，所以造就強者匆骗。弱勢文化是有依賴劳景、依靠和僥幸的心理，希望被拯救的文化碉就，這樣的文化造就弱者盟广，沒有自身的力量。這讓我想起上一篇小練筆《知行合一與識人術》中瓮钥，我對“大”和“小”的解釋筋量。

大，不是身高和體型碉熄，也不是胖桨武。是體現(xiàn)在觀念上、自我要求上和知行合一地能力強锈津，于是內在力量就大玻募。內在力量越大的人，越自律一姿，越穩(wěn)定七咧，為人處世越有主動性跃惫。

小，不是身高和體型艾栋，不是瘦小爆存。是體現(xiàn)在觀念上、自我要求上和知行合一地能力弱蝗砾，于是內在力量就小先较。內在力量越小的人，越不自律悼粮，越容易變化闲勺，為人處世越被動。

結合丁元英的說法扣猫，“強勢文化”和“大”菜循，都指的是把人生的主動權拿在自己手上，不依賴申尤、不投靠癌幕、不期待他人拯救的獨立自主的人格。這樣的人格內在力量強大昧穿，自信勺远，心量大（心胸寬廣），智慧程度高时鸵，格局高看得遠胶逢，思慮周全不留漏洞。他們不僅懂得事物發(fā)展的規(guī)律饰潜，還懂得強勢文化和大的人性初坠，也懂得弱勢文化和小的人性。在強勢文化中囊拜，也有不同的階段狀態(tài)，能力有高低比搭。

而“弱勢文化”等同于“小”冠跷，指的是把人生的主動權交給了別人，依賴他人生存身诺，互相投靠蜜托，又期待有人拯救自己的不獨立自主的人格。也有著迷信霉赡、宿命橄务、貪執(zhí)的弱勢文化特征。這樣的人格內在力量弱小穴亏，心量小蜂挪，也就是心眼小重挑。通常不愿承擔負面結果，面對負面結果會習慣性“逃跑”棠涮，會逃避責任谬哀、推卸責任和責怪他人。他們一般只看眼前利益严肪，大多時候是被利益所推動史煎，因此只會學習于利益“有用”的知識，做有用的事驳糯。他們大多數(shù)看不清自己篇梭，更看不清別人和人性。當然酝枢，這是集合了很多弱勢文化的特點恬偷，分解到個人身上，不同階段也會有差別隧枫。

無論是“強勢文化”與“弱勢文化”喉磁，還是“大”和“小”，處于什么樣的狀態(tài)官脓，就會有什么樣的觀念和行為协怒，用丁元英的話說：“不以人的意志為轉移”。也就是說卑笨，盡管已經(jīng)知道自己是弱勢文化想轉換成強勢文化孕暇，也不是想拋棄弱勢文化就能拋棄的，也不是想轉換為強勢文化就能轉化的赤兴。轉換的中間還有一個詞：“覺悟”妖滔，這是思想觀念轉換的切入點，也叫“覺醒”桶良。覺悟的時候也不是“唰”地一聲能清晰的座舍，是通過不間斷地思考過程，去梳理陨帆、去驗證曲秉、去吸收后才是覺悟的完成。

而自性疲牵，指的是人的本性承二，類似天賦。不同個體相比纲爸，自性有高低亥鸠，高趨近圓滿。

道德，也就是道德品行负蚊，無論是強勢文化還是弱勢文化神妹，都有道德感品質高和低的人。

所以盖桥，這個故事里灾螃，每個人物的文化屬性，道德品質揩徊，覺悟和自性腰鬼，組成了他們的命運。

這張圖塑荒，看起來像不像我之前寫的《知足不知足 讀《道德經(jīng)》有感》里總結的那張熄赡？沒錯，雖然名詞不同齿税，但是相通的道理彼硫。

兌換好了這個故事的概念“單位”，就可以聊聊這個故事了凌箕，再看看故事里每個人物的特點和命運拧篮。

芮小丹，女主角

在她小時候牵舱，父母離異后串绩，跟隨母親去了德國定居，上了九年學芜壁。后回國學習礁凡，考上警校做了警察。她通過肖雅文認識了丁元英慧妄，并與丁元英相愛顷牌。她通過丁元英對文化屬性這個詞開始有所了解。為了了解更多關于強勢文化和弱勢文化的人的命運塞淹，也為了讓丁元英留在她身邊做點事窟蓝，她向丁元英建議了扶貧一事。就是去幫助馮世杰在王廟村建立音箱和機柜的生產(chǎn)線饱普，來拉動王廟村的經(jīng)濟發(fā)展运挫，能在這個貧困縣的貧困村中，打造一個弱勢文化的神話费彼。而丁元英順勢借這個機會滑臊，欲送芮小丹一件關于“覺悟”的禮物口芍。

丁元英的扶貧計劃箍铲，采用了“殺富濟貧”的方式。用他對好友韓楚風的話說：“什么神話鬓椭？不過是強力作用的殺富濟貧颠猴，扒著井沿看一眼而已关划，不解決造血問題∏涛停”意思是贮折，殺富濟貧這件事在王廟村來看，就是弱勢文化在沒有覺悟的時候资盅，被丁元英舉起來调榄，扒著覺悟的“井沿”看一眼強勢文化的世界，并不解決讓他們從弱勢文化向強勢文化轉換的根本問題呵扛。韓楚風聽后說：“這盤菜不是人人都能吃的每庆，那就真是飽了眼福，苦了貪心今穿，又往地獄里陷了一截兒缤灵。”是的蓝晒，如果不是因為觀念先轉變腮出，再逐步地覺悟后成為強勢文化，只是借助外力強行的話芝薇，等于讓一個流浪漢瞬間成為億萬富翁胚嘲，在他承擔不住后再變回流浪漢。這樣的心理沖擊不是人人都能承受剩燥。

丁元英說：“所以慢逾，這事得拆分成公司和農(nóng)民的生產(chǎn)兩部分，允許幾個股東去扒井沿兒灭红，能不能爬上來取決于他們自己侣滩。對農(nóng)戶，從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會变擒，我救不了他們君珠，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經(jīng)濟的生存觀念娇斑，能救他們的只有他們自己策添。”

而丁元英的殺富濟貧毫缆，殺的對象是林雨峰帶領的樂圣公司唯竹，屬于音響界有名的大公司。他做好全盤的計劃苦丁，算無遺策浸颓，用野路子去打正規(guī)軍。每一步都在他的計算內，包括樂圣公司與伯爵公司的反應产上，包括參與其中的所有人的選擇和決定棵磷，包括因不正當競爭會引起的訴訟官司等。在此過程中晋涣，參與其中的每個人仪媒，都因文化屬性的原因有了不同的命運軌跡。

而芮小丹在剛收到這份“思想覺悟”的禮物后谢鹊，卻出差時因公殉職算吩。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：高

覺悟程度：無

自性天賦：自性程度高

芮小丹雖然出生弱勢文化，卻因自性程度高佃扼，道德感高赌莺，生活的自我價值感也很高。所以她生活平淡松嘶，自愛自強艘狭，界線分明，敢愛敢恨翠订，瀟灑自在巢音。我總是想：“如果再給她一些時間多好，她就不用死了尽超」俸常”可是，沒有如果似谁。她只要一天沒有覺悟傲绣，只要一天還是警察，當她遇到追捕已久的通緝犯巩踏，都會去盡職秃诵。

如果芮小丹沒有死，她會因覺悟而轉換命運的跑道塞琼。她將辭職去德國讀書菠净，通過寫作、劇本彪杉、電視劇的方式等毅往，去揭示文化屬性與命運的因果關系，去傳播強勢文化的邏輯派近、道德攀唯、價值觀。用這樣的方式啟迪人的覺悟渴丸、震撼人的靈魂侯嘀。以此告訴弱勢文化战坤，這世上唯一的救世主就是自己。通過覺悟后的自救残拐，就是改變命運成為強勢文化的開始。

也許很多人會說碟嘴，警察就不偉大和光榮嗎溪食？當然不是。只是在強勢文化里娜扇，期望的是獲得更高的生命價值错沃。用拯救靈魂的方式是最徹底地救人方法，是本質雀瓢，是根本枢析。如果拯救的方法好，甚至可以把危險提前化解刃麸，不傷任何人醒叁。

關于“愛”

整部小說里，最讓我感動的是芮小丹和丁元英的愛泊业。她從一開始對丁元英有偏見把沼，到欣賞他，到猝不及防地愛上他吁伺。那時她才想起肖亞文對她的提醒：“是魔饮睬、是鬼都可以，就是不是人篮奄。他跟正常人的思維顛倒了捆愁。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了窟却，那是你自找的昼丑，別怪我沒提醒過你。以我的智力夸赫，我理解不了這種人矾克。”

可芮小丹心想：“說魔說鬼都是個表述憔足，本質是思維邏輯和價值觀與普通人不同胁附，所謂的地獄之門也無非是價值觀沖突所帶來的精神痛苦。如果你是覺者滓彰，我尊敬你控妻，向你學習；如果你是魔鬼揭绑，我鑒別你弓候，棄你而去郎哭，即便是價值觀不同，就真有那么可怕嗎菇存？”

于是她義無反顧地去愛夸研，去疼丁元英。我很喜歡書中寫的“疼”字依鸥。這是我認為對愛一個人最貼切的描寫司抱。

愛一個人绳锅，想起他，心里暖暖的又隱隱作疼。

愛一個人就想對他好宝恶，一心只想付出想疼他墩新。

愛一個人锰什，失去他時小压，心就像裂開一樣地疼。

當芮小丹收到“思想覺悟”的禮物缚俏，才知道這份禮物叫沖擊和思考惊搏。就像一個本來建立好的邏輯閉環(huán)，突然被敲開了一條縫隙忧换。通過持續(xù)不間斷地思考胀屿，去梳理所有的信息，這個縫隙越來越大包雀，越來越大宿崭，邁過去，就會發(fā)現(xiàn)：啊才写，原來還有另一個世界葡兑。

當她通過思考結合實際發(fā)生的事，去驗證赞草、去吸收讹堤、去轉換相對的觀念時，就是她覺悟之時厨疙。這件禮物里洲守，除了覺悟，她還能讀懂了一個字—— 愛沾凄。

那是丁元英花了兩年多時間梗醇，費盡心思地策劃一切，向她表達的 —— 真正的愛撒蟀。

每當我看到這頁里的“愛”字叙谨，我都會忍不住熱淚盈眶。因為這個字保屯，我徹底明白了“愛”的含義手负。“愛你”就是“帶你上道”涤垫。這條道，是覺醒的路竟终，是通往“強勢文化”和“大”的路蝠猬，是歸道之途。

我這一年所做的统捶，都是愛榆芦。愛自己，于是我義無反顧地奮力走上這條路瘾境。愛甜甜，于是帶她走上這條路镰惦。未來迷守，我還會愛爸爸媽媽，愛姐姐旺入，愛他兑凿。雖然醒悟，但未來的路長而漫漫茵瘾，也不都是坦途礼华。可我心如平鏡拗秘，會帶著幸福慢慢走圣絮，踏實前行。

畢竟雕旨，我就像那個滅霸一樣扮匠，不達目的誓不休。

丁元英凡涩，男主角

在電視劇中棒搜，是王志文飾演的丁元英。他把丁元英演活了活箕，消瘦力麸，睿智，痞性育韩，孤僻克蚂，是看透一切世事的明白人。

他的好友韓楚風這樣評價他：“他是一個明白人”筋讨≡刹眨“元英這人不太容易說明白，不憑點什么版仔，就只能是一個越說越大的問號游盲∥竽梗”“元英不是個執(zhí)著出人頭地的人，有口飯吃就知足益缎，喜歡清靜谜慌，習慣一個人待著，這對女人而言是消極莺奔、孤僻欣范，是不思進取×钣矗”

肖亞文評價丁元英：“丁元英不同恼琼，他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話屏富，辦鬼事晴竞，倒行逆施，但是還有道理狠半，像魔噩死，柏林有個居士說他是極品混混∩衲辏”

丁元英的同學詹妮這樣評價他：“韓楚風是干大事的人已维，正統(tǒng)；而丁元英更像魔鬼已日，是那種永遠不會活給別人看的人垛耳，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞∑В”

林雨峰這樣評價他的對手：這樣一個一臉憔悴的男人艾扮，讓他心里再一次感嘆殺富濟貧設計的精致，一切可以利用的資源占婉、時間與空間的協(xié)調泡嘴、看似平庸而大智若愚的招數(shù)……就這么在不知不覺里融為一個期望的結果，這需要多么嚴謹?shù)乃季S和對繁雜事物的精確判斷逆济。

智玄大師評價丁元英：“三分靜氣酌予，三分貴氣，三分殺氣奖慌，還有一氣住于身中抛虫，游離心外——痞氣〖蛏”

馮世杰建椰、葉曉明評價丁元英：“高人〉郝恚”

丁元英道德感高棉姐，他曾對芮小丹說：“品性這東西屠列，今天缺個角、明天裂條縫伞矩，也就離塌陷不遠了笛洛。”但是還有瑕疵乃坤，他為芮小丹破壞了一次自己的原則：在不該涉足股票的時間內給芮小丹的好友歐陽雪介紹了股票苛让，并盈利。另外湿诊，為了通過扶貧這件事帶給芮小丹禮物狱杰，對樂圣公司殺富濟貧，拔刀見血厅须，是為了欲望傷人的行為仿畸。無論是他做的私募基金或是王廟村的扶貧，也都是用的投機取巧的做法九杂，是從虎狼口中奪食颁湖，有危險宣蠕，也不夠踏實例隆。所以丁元英的形象是消瘦的，不夠穩(wěn)重抢蚀。

另外镀层，丁元英的心量比一般人大很多。他知道皿曲，他的作為會引來社會各界的非議與謾罵唱逢，但是他卻不在乎，能傷他的人很少屋休。有句話這么說的：“如果別人說你幾句就受不了了坞古，那你得有多脆弱，多容易被打敗劫樟』痉悖”脆弱就是心量小。

不自信的人叠艳，會把所有的建議當做批評奶陈。

而自信的人，會把所有的批評當做建議附较。

關于覺悟吃粒，丁元英肯定有，所以他被稱為“明白人”拒课。明白什么呢徐勃？明白事物的發(fā)展規(guī)律事示，明白強勢文化的人和弱勢文化的人在想什么，他們在意什么疏旨，他們會怎么做很魂。但丁元英是不完美的，他的自性偏低檐涝，他沒有芮小丹的灑脫遏匆。他抽煙，喝茶谁榜，聽土匪級發(fā)燒音響幅聘，這都說明他還有正當需求需要滿足，因為他的自性還沒有被滿足窃植。他清高帝蒿，也有些傲慢，他有著對傳統(tǒng)文化的憤青之舉巷怜，對弱勢文化冷漠葛超，會看不起把他當成救世主的村民。他的內在力量還不夠組織比“殺富濟貧”更大的局延塑，還不能用不傷害任何人的方式來扶貧绣张，還沒有能力救下芮小丹。這都是基于他自性方面一定程度的“自身難惫卮”侥涵。設想，當一個人還有些自身難保的時候宋雏，顧自己還來不及芜飘，心里怎么會裝有別人？所以磨总，他的心里還裝不下太多的人和太多的愛嗦明。

事實上，“殺富濟貧”并不是扶貧最好的辦法蚪燕，扶貧最好的辦法是給予弱勢文化階段性的尊重娶牌，再去教育弱勢文化，改變他們的觀念邻薯，帶他們“上道”裙戏。可是這樣的扶貧需要太多的時間、精力和耐心厕诡，丁元英還不具備這么大的能力累榜。

這是丁元英的階段相應的狀態(tài)，他只能做與他狀態(tài)相應的事。用他的話說壹罚，這就是天道葛作，不以人的意志為轉移。如果丁元英還想再進一步猖凛，需要繼續(xù)滿足他的正當需求赂蠢，需要多反求諸己，需要用道德繼續(xù)修煉自己辨泳。

文化屬性：強勢文化

道德品質：高

覺悟程度：有

自性天賦：自性稍低

肖亞文虱岂，芮小丹的同學

肖亞文除了是芮小丹的同學，還做過丁元英一年的助理菠红。她是個有界線感的第岖、聰明的、有自知之明又好學上進的人试溯。她在丁元英想找個地方安靜過日子的時候蔑滓，把他安排在古城，又托自己的好朋友芮小丹幫忙照顧遇绞，就是為了留著丁元英這條線键袱。

這是肖亞文的高明眼界，她雖然不理解丁元英的行為摹闽，卻保持著開放和學習的心態(tài)蹄咖。

肖亞文的自性高，道德品質也高钩骇，她做事有分寸比藻，不貪便宜铝量，也不會做趁火打劫的事倘屹。雖然她還沒有覺悟，卻在歐陽雪問她：“如果葉曉明他們能跟你一樣想慢叨，他們還退股嗎纽匙？為什么你們的看法那么不一樣？”肖亞文說：“這個很難說清楚拍谐，每個人的立場烛缔、觀念、心態(tài)和思維模式都不一樣轩拨，獲取的信息量和解讀信息的方式也不一樣践瓷。”

她所有的行為都在表明亡蓉，雖然她還沒有覺悟晕翠，卻已經(jīng)對兩種文化屬性有了模糊的認識，也對事物的本質有著敏銳地判斷。所以后來的她能看清楚格律詩音響公司的前景淋肾，能在訴訟前果斷地加入格律詩成為掌門人硫麻；她也能在伯爵公司提出650萬收購格律詩時，判斷出：格律詩的生產(chǎn)成本對伯爵公司可能有潛在威脅樊卓，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已拿愧，意圖不在收購，而在于接近碌尔、了解浇辜。她因此向伯爵公司學會了一術：居安思危。

所以唾戚，對肖亞文來說奢赂，覺悟一定會到來，她亦可在未來從弱勢文化轉換成強勢文化颈走。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：高

覺悟程度：無向有的過程

自性天賦：自性高

蘇逸文膳灶，伯爵公司

作為家庭影院的龍頭企業(yè)，蘇逸文和他的伯爵公司非常有大局觀立由。當他們知道格律詩與樂圣公司的訴訟時轧钓，馬上做出了相應的動作：全體公司高管連夜開會研究對策。

公司的總經(jīng)理說：“一個稱職的干部應該善于遠遠地就能發(fā)現(xiàn)可能存在的危機锐膜，不僅在還沒有形成威脅之前就預先化解毕箍，而且還要轉化為可以利用的發(fā)展機會。輕敵道盏、遲鈍是商家的墳墓而柑，誰犯戒埋誰『沙眩”

公司的劉部長說：“基于什么人做什么事這個守恒定律媒咳，只要我們看看組織、策劃格律詩事件的核心人物是何許人种远，真相就一目了然了涩澡。我們知道格律詩的幕后任務是丁元英，我們通過各種渠道調查此人坠敷，此人是柏林大學經(jīng)濟學碩士妙同，先后就職于柏林H.N.S國際金融投資公司、北京通達證券公司膝迎、柏林《世界經(jīng)濟周刊》經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研究員粥帚。此人在1994年6月創(chuàng)辦私募基金，據(jù)業(yè)內人士估計限次，私募基金受托資本最少超過2億元人民幣芒涡，在不到一年的時間里從股市至少卷走兩個億。此人性格孤僻，不善交往拖陆，也沒什么名氣弛槐，但是真正了解他的人都有一個共同的評價——鬼才。面對這樣一個鬼才依啰，我們還能說格律詩事件只是簡單的清倉甩賣嗎乎串？”

隨后蘇逸文決定以650萬元的價格收購格律詩公司，面對其他高管的質疑速警，他說：“你不接近它叹誉、不了解它，你怎么知道它值不值600萬闷旧？你怎么知道他會不會勝訴长豁？你又怎么知道該不該收購？你接近他了沒有忙灼？看清楚了沒有匠襟？談判了沒有？”“所以该园，收購格律詩酸舍，那只是問個好，做個揖里初，一份人情而已啃勉。既然格律詩勝訴對伯爵不利，那就做個姿態(tài)双妨，禮尚在先淮阐，免得日后都撕破臉皮。這個動作要快刁品，要在他們交換證據(jù)之前心里都沒底的時候發(fā)布消息泣特，過期就不值錢了⊙普铮”

整個故事中群扶，關于伯爵公司的描述非常少及刻，但就在非常少的信息中可以看出：伯爵公司能做到龍頭企業(yè)是靠實力镀裤，有著非常扎實的基礎，有遠見缴饭，周全縝密暑劝，攻守兼?zhèn)洹?/p>

文化屬性：弱勢文化

道德品質：普通

覺悟程度：無

自性天賦：自性高，思維縝密

林雨峰颗搂，樂圣公司

樂圣公司是中國Hi-Fi音響挑大旗的牌子担猛。丁元英向好友韓楚風說起“殺富濟貧”的計劃時說：“樂圣公司稱自己只有矛，沒有盾，永遠都是進攻傅联、進攻先改，是個霸氣十足的音響公司，網(wǎng)上有人給樂圣旗艦音響起了個江湖名字蒸走，叫孤獨求敗仇奶。”

什么樣的公司比驻，就有什么樣的領導人该溯。只有矛，沒有盾别惦，說明只有攻沒有守狈茉，那背后一定滿身漏洞。

樂圣公司與格律詩在訴訟中掸掸，即將敗訴的時候氯庆，公司的經(jīng)理趙青對林雨峰說：“我在想，如果我們擴張速度不是太快扰付，如果資本運用再謹慎點点晴，如果不是負債率過高，如果沒有伯爵公司的落井下石……也許我們和格律詩還能對峙下去悯周×６剑”這段話能看出，樂圣公司總經(jīng)理的水平比伯爵公司的總經(jīng)理水平的差距禽翼。他這句話中屠橄，前面的三個“如果”還算是反思，第四個如果就是弱勢文化的標準反應了闰挡，失利了就會責怪推卸他人锐墙。

在丁元英的計劃環(huán)節(jié)里，有一環(huán)是假意按月購買樂圣公司的套件长酗，每月100套溪北，簽一年合同。其實是丁元英挖了個坑讓樂圣公司心甘情愿地跳夺脾。他料到了林雨峰的道德感低之拨，又屬于弱勢文化，一定會意氣用事咧叭，逼格律詩一次性購買1000副套件蚀乔。果不其然，這個坑菲茬，林雨峰上趕著跳了吉挣，也給樂圣公司犯下了無可挽回的錯誤派撕。

格律詩用這1000副套件制作了500對音箱，又在音響展示會上把音箱低價銷售一空睬魂。這樣的低價逼著樂圣旗艦的大部分用戶開始質疑樂圣公司的定價過高终吼，因此損毀了公司的聲譽，對整個公司造成了幾百萬的損失氯哮。丁元英甚至料到了以林雨峰的性格衔峰，經(jīng)過自己這次對他的擠兌，他一定咽不下這口氣蛙粘，會對格律詩提起訴訟垫卤。除了原本就相信丁元英的人和伯爵公司以外，所有的人都認為這場訴訟格律詩會敗訴出牧。最終穴肘，是林雨峰的傲慢把樂圣公司帶向敗訴的深淵，被丁元英逼著和格律詩合作舔痕。這件事就像林雨峰說的：樂圣公司像個年輕貌美的大姑娘评抚，被格律詩欺負了以后，還只能整理了衣服對他說：“你娶了我吧伯复！”

心高氣傲的林雨峰慨代，最終以偽裝自殺的方式結束了他的一生，他甚至不想讓別人知道他是自殺啸如，認為那是極其丟臉的事侍匙。

他在臨死前，心里蒼涼地感嘆：人叮雳，原來是可以被憋死的想暗。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：一般

覺悟程度：無

自性天賦：自性低，死要面子

從屬性數(shù)據(jù)上看帘不，林雨峰和劉冰的數(shù)據(jù)是一樣的说莫，但為什么林雨峰在遇到丁元英前能有這么大的成功？為什么林雨峰無論從事業(yè)還是財富上來看寞焙，都比劉冰成功呢储狭？

首先，是因為他比劉冰有知識捣郊，眼界高辽狈，比劉冰能吃苦肯干。其次模她，是林雨峰當初成立樂圣公司的初心就是想做最好的國產(chǎn)音響稻艰，他的初心對應了當時的形勢風口，并且他的道德品質比劉冰高侈净。最后尊勿，是社會中很多因投機取巧、不腳踏實的“成功人士”的現(xiàn)象畜侦，讓人趨之若鶩元扔，讓他沒有選擇步步為營和扎實前行。

但是他們不明白旋膳，從短期的成功來看澎语，碰巧遇到機遇的風口賺了一筆是一種成功；買彩票中了大獎是一種成功验懊；靠拆遷款有錢是一種成功擅羞；靠投機賺了很多錢也是一種成功……但這些成功不是任何人都能接住和承載的，因為他們忽視了一個影響財富的重要詞匯

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厚德載物义图。厚德不僅僅是做個遵紀守法的普通人减俏，而是擁有更高的道德標準。德行越厚重碱工，承載能力越強娃承。只要道德品質不夠，就算擁有再大的成功怕篷、遇到再大的橫財历筝，也不會持久，甚至還會給自己帶來危險廊谓。

失去梳猪，只是時間長短的問題罷了。

馮世杰蒸痹，王廟村村民

馮世杰經(jīng)營著一家汽車美容店舔示。他是葉曉明和劉冰三人里，最后唯一扒上了井沿邊的人电抚。他們雖然都是音響發(fā)燒友惕稻，也同屬弱勢文化敢会，但他與另外兩人的不同疾瓮，是命運區(qū)別最重要的部分

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道德品質。因為他是真心想為王廟村的經(jīng)濟發(fā)展出一份力逼纸。所以馮世杰在葉曉明借帘、劉冰面對樂圣公司高達600萬的訴訟蜘渣，去樂圣求和不成，回來就決定退了公司的股份的時候肺然，他的良知讓他不舍得放棄王廟村村民好不容易建立的生產(chǎn)體系蔫缸，他對此還有著“能保多少保多少”的善意。

另外际起，馮世杰是個會反思的人拾碌。他在退股后見到丁元英吐葱，坦白了當初為了靠近丁元英耍的小聰明，他覺得這事讓他很愧疚校翔。

當他說出來后弟跑，芮小丹笑笑說：“談不上欺騙，元英當時就說了嘛防症，問你‘咱們兩個誰誠心孟辑？’你把元英擠對得一通轉文，怎么能不知道呢蔫敲？沒事饲嗽。”

咱們兩個誰誠心——馮世杰回憶起了當時是有這句話奈嘿，只是沒往心里去貌虾，更沒理會其中的意思。原來人家當時就知道指么，之所以一通轉文是給你面子酝惧、給你臺階。他突然覺得自己很沒意思伯诬，突然驚疑：自己對公司前途的判斷會不會也是個自以為是的小聰明晚唇？

所以，反思會觸碰到良知盗似。有良知就會有羞恥感哩陕，會愧疚。很多事情的結果赫舒，源于當初起心動念時的初心悍及。一念之差，天地之別接癌。這一念心赶，這一差，來自道德品質的高低缺猛，來自良知的差別缨叫。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：稍高

覺悟程度：無

自性天賦：自性普通

葉曉明，是個聰明人

葉曉明荔燎，確實是個聰明人耻姥，他的聰明體現(xiàn)在世俗世界的關系里的圓滑世故。

他本來開了個音響店有咨，卻經(jīng)營不善準備關門琐簇。剛好遇到聽了丁元英的音響后自己也想購置一套的芮小丹。芮小丹滿古城找不到類似的音響座享，最后來找葉曉明婉商，希望他能去看看丁元英的音響似忧，按照款式定做一套。有一定物質眼界的葉曉明据某，被丁元英土匪級的發(fā)燒音響鎮(zhèn)住了橡娄，他知道自己遇到了高人诗箍。

他的聰明癣籽，在于他們可以不必知道柏林、巴黎滤祖、北京能做什么筷狼，不必知道韓楚風、詹妮匠童、鄭健時是何許人埂材，不必知道資金從哪里來，不必知道人情這東西將來要回應什么……總之汤求，只要有丁元英就行了俏险。他們知道用了一個丁元英就用了他的知識、智慧和社會關系扬绪，用了他的一切可用之處竖独，他們是聰明人。

包括在公司將要成立的時候挤牛，丁元英組織所有人開了預備股東會議莹痢，在會議結束簽字時。

葉曉明有意無意地笑著說：“丁哥一來墓赴，我們哥兒幾個的前途就有救了竞膳。”

吳志明隨即補上一句：“王廟村的前途也有救了诫硕√贡伲”

丁元英是唯一沒有簽字的人，他微微皺了下眉頭說：“有了這種想法章办，就沒救了锉走。”

葉曉明和吳志明都沒意識到自己的話有什么問題纲菌，甚至還以為這是丁元英愛聽的一句話挠日，沒想到卻是這樣的結果，只能尷尬地望著丁元英翰舌。

丁元英站起來說：“散會前嚣潜，咱們特別針對這個有救沒救的事再絮叨兩句。咱們翻開歷史看看椅贱，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄懂算？沒有只冻，從來沒有，從來都是救人的被救了计技，被救的人救了人喜德。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主垮媒，這話在這兒講有點轉文了舍悯，具體到咱們當下的事，就是認準市場睡雇，吃別人吃不了的苦萌衬，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質量它抱。這個秕豫，就是你們的救世主。扶貧的本質在一個扶字观蓄，如果你根本就沒打算自己站起來混移，老天爺來了也沒用∥甏”

期待救世主歌径，有所依賴是弱勢文化的主要表現(xiàn)〈橹椋可是誰也不知道賴以生存的靠山什么時候會倒沮脖，力量不放在自己身上，就總會擔憂恐懼芯急。

對于葉曉明來說勺届，他不止聰明，甚至是很精明娶耍，他有太多闖蕩社會用的“術”免姿。可是他沒有覺悟榕酒，不懂得道胚膊，所以再多、再高明的術也無法讓他認清事物的本質想鹰。老子說紊婉，有道無術，術尚可求也辑舷。有術無道喻犁，止于術。當明白了事物的發(fā)展規(guī)律，有了道后肢础，想學什么就可求什么術还栓。而如果沒有道，就會龐雜地學習很多術传轰，沒有體系可言剩盒，也會讓人更糊涂。

所以慨蛙，當格律詩被樂圣公司訴訟的時候辽聊，葉曉明弱勢文化的屬性徹底暴露了出來。他的自尊心和清高傲慢股淡，讓他對丁元英又愛又恨身隐。愛的是丁元英是個高人廷区，可以提攜自己一把唯灵，也許跟著高人走就能飛黃騰達。恨的是隙轻，憑什么丁元英是高人埠帕？我差在哪了？所以當他看到公司被告時玖绿，他內心對丁元英猛踩一通敛瓷，他用冠冕堂皇的理由甩了丁元英，他無所不用其極地逼歐陽雪轉讓股份斑匪，退出了這場扶貧呐籽，回到了原點。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：一般

覺悟程度：無

自性天賦：自性稍高蚀瘸，聰明狡蝶，無道有術

劉冰，用書里的話來總結他吧贮勃！

“他向往的是一種衣食無愁而又高雅的生活贪惹，開著高級轎車，夾著精美的公文包寂嘉，隨時向部下發(fā)布命令奏瞬，部下恭恭敬敬地緊隨其后向他回報工作，還有一個漂亮的女秘書為他處理文件泉孩、端咖啡……有音樂硼端、有朋友，有被人羨慕的目光注視……

當一切似乎絕望的時候寓搬，丁元英的“新證據(jù)”檔案袋使他看到了一線希望的曙光珍昨，他像溺水的人突然抓到了一根救命稻草，既緊張不安，又充滿了被拯救的渴望曼尊。

他反復暗示自己：人人都是為自己酬诀，人人都自私，所謂的“朋友”只不過是一個名詞而已骆撇，根本不具備更多的含義瞒御，而金錢是衡量一切人際關系的唯一準則。他被一種強大的力量主宰著神郊，血液逐漸升溫肴裙，想象力隨之膨脹，仿佛手中已經(jīng)真的把握住了什么涌乳。

誰給的好處多就跟誰交易蜻懦。”

這就是扒上井沿兒看了一眼夕晓，又沒抓住爬上來的機會宛乃，再次掉下去，患了精神絕癥的劉冰蒸辆。在丁元英離開古城之前征炼，不放心劉冰這個隱患，因此留了一個考驗給他躬贡。但是承受不了精神絕癥的劉冰谆奥，葬送了最后的機會，也葬送了他的生命拂玻。

文化屬性：弱勢文化

道德品質：低

覺悟程度：無

自性天賦：自性低

寫在最后

很多人看《天道》酸些，是為了破解窮人翻身的秘密，是為了找出丁元英做什么都能成的投機秘訣檐蚜。其實魄懂，《天道》里傳遞的最有價值的信息就是：讓自己成為自己的救世主。之所以書名叫《遙遠的救世主》熬甚，我的理解是：真正的救世主逢渔，確實是“遠在天邊，也近在眼前”乡括，遠就遠在“覺悟”的不容易肃廓，近就在自己。

看完這部劇或看完這本書诲泌，是強勢文化好還是弱勢文化好盲赊，我想很多人都有了判斷。不管你我是否服氣敷扫，這就是最無奈的事實哀蘑。我也曾是希望有人拯救的那個人诚卸，我也曾怪自己結婚太早破了自己的好命……弱勢文化是這個社會的產(chǎn)物，不以人的意志為轉移绘迁。我們唯一能做的合溺，就像哪吒說的那句：“我命由我不由天！”

可如何由我呢缀台？就是從周圍的一切里拿回屬于自己的人生主動權棠赛，無論是身體，物質膛腐，感情還是精神上睛约，不依賴伴侶，不依賴家人哲身，不依賴孩子辩涝，不依賴環(huán)境…….拿回的越多，自身就越獨立勘天，也就越強大怔揩。

關于道德品質，是需要終身踐行的事误辑。道德感越高沧踏，自我價值感就越高。任何從其他人事物中得到的信心都不是自己的巾钉，終有失去的一天。真正的信心只能來自于自己秘案。

關于覺悟砰苍，沒有固定的公式，每個人的切入點不同阱高。我能建議的赚导，首先是練習自身的感覺能力，也就是感知力赤惊。其次保持心態(tài)的開放吼旧，對于新知識的心態(tài)，關于新觀念的心態(tài)等等未舟。這樣在覺悟的機會來臨時圈暗，才能感覺到，才能抓住裕膀。

關于自性员串，是我最近感受最深的，也是最后我最想聊的昼扛。

就在最近寸齐，我退出了主動自我封閉的模式。來大理的這段時間，我不想和太多的人和事有聯(lián)系渺鹦，只想平靜地過自己的日子扰法。封閉的原因就是我的自性的“自身難保”毅厚。這時候迹恐，除了我自己的一畝三分地，我顧不了更多的人卧斟，顧不了很多事殴边。這個結論，也是我經(jīng)過了這個階段后珍语，才意識到锤岸。同時，我也意識到身邊的很多人都在這個階段里困惑板乙，我也因此開始理解和體諒他們的行為是偷。他們有的知道自己的問題，有的不知道募逞，卻都深受其害卻束手無策蛋铆。

我希望通過自己的經(jīng)歷，給我愛的人一些啟發(fā)放接。

我自性里欠缺的刺啦，最主要的是三歲前缺少的父母的愛。這份沒有被滿足的愛纠脾，讓我的前半生都在外界尋找愛玛瘸。可那時候我找到的愛都不是愛苟蹈，是為了滿足自己缺少的那部分情感糊渊，是我對愛的希望和要求。其次慧脱，是對小時候被父母控制的不滿情緒渺绒。無論我到多大年紀，都存著內心那份叛逆菱鸥。對于其他人對我的控制與管束宗兼，我也厭惡至極。因為采缚，我可以自己管束好自己针炉。再者，我欠缺的是獨立自主的能力扳抽。我總是想依賴別人篡帕，希望有人能拯救我走出困境殖侵。最后，我欠缺的是感受活著的細節(jié)镰烧，找回失去的感覺拢军。

我一直認為受傷害多的人，會有種自我保護機制怔鳖，就是關閉身體的感覺系統(tǒng)茉唉，讓自己變得健忘與麻木。我從很小的時候就擁有了麻木的感覺系統(tǒng)结执，所以我很喜歡尋找刺激度陆。比如去偷偷玩滑輪，去喝酒献幔，去酒吧懂傀，早戀，離家蜡感，去冒險蹬蚁，去把自己置于危險中，都是我在尋找活著的感覺郑兴。我喜歡一切會讓我心跳加速的事情犀斋。慶幸的是，我遇到了瑜伽情连，遇到了阿斯湯伽叽粹。幾年的瑜伽練習讓我慢慢找回了“感覺”，我變得越來越敏感蒙具，越來越能感受生活細節(jié)的美好球榆。

當我遇到碁中哥的時候，通過和他的交流禁筏，我結合了自己前半生的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，他那里有讓我“覺悟”的禮物衡招。所以我主動地向他索要篱昔，虛心認真地越學越多。再通過生活里大大小小的實踐始腾，我開始了我的覺悟之旅州刽。僅僅是覺悟，我就花了很長的時間浪箭。我也知道穗椅，未來的路還很長。但是現(xiàn)在奶栖，我已經(jīng)有了志同道合的朋友匹表，也有了甜甜這個小道友门坷，未來的路再難，我依然會繼續(xù)走袍镀。

在此期間默蚌，我非常注重滿足自身的正當需求。如果換做以前苇羡，我非常注重減肥和養(yǎng)生绸吸，很多東西是自己想吃又不能讓自己吃的。但是現(xiàn)在设江，我不會在這些方面去控制自己锦茁。我也不會買很多菜去囤菜，因為我每天想吃的都不同叉存。我會聽任感覺码俩，去做自己想吃的，去吃自己想吃的鹉胖，還要在能力范圍內吃夠吃滿足握玛。如果換做以前，我是個一往無前的戰(zhàn)士甫菠，超過自己能力范圍的事挠铲，我也會拼了命地去做。但是現(xiàn)在我不會了寂诱，我只做能力范圍以內的事拂苹，主動調整與現(xiàn)階段相應的生活環(huán)境。超出范圍或違背我意愿的事我都會果斷拒絕痰洒，以此來保護自己的信心瓢棒。類似的事還有很多。

滿足自身正當需求后的滿足丘喻，也就是俗稱的“對自己好一點”脯宿，滿足感慢慢地填滿了我內心的空虛和空洞。

接著泉粉，我意識到连霉，很多朋友在這個階段時，反而去控制自己的需求嗡靡，為了達成所謂的“自律”目的跺撼。還有很多朋友在這個階段里，會去外界尋找讨彼，尋找自己缺失的部分歉井，但這些方法其實都是反的。外界尋來的都不是自己內心產(chǎn)生的哈误，只有通過自己關愛自己的過程哩至，才能真的填滿自性的缺失躏嚎。

另一方面，我通過反思憨募，逐漸接受了自己過去的所作所為紧索。同時，我尊重自己的任何情緒菜谣，對于情緒珠漂，我不反抗不拒絕，讓它們花費時間經(jīng)過我的身體再離開尾膊。當我愿意為我過去的一切選擇和結果負責時媳危，我對過去的恨意和怨氣也慢慢消失了。

再者冈敛，我不停地踐行家里的家規(guī)待笑，我在道德的自我要求上越來越高。我也越來越自信和獨立自主抓谴。我遇到的人也越來越好暮蹂，遇到的事也越來越好。

漸漸地癌压，我能把自己和甜甜照顧好了仰泻。漸漸地，我有了余力滩届，我的心里開始裝著更多事和更多的人集侯。漸漸地，我不再需要刺激的事就能感受整個世界了帜消。漸漸地棠枉，我平靜又知足。

當我走出來自性的“自身難迸萃Γ”辈讶，我才真正意識到什么是愛。我懷著激動的心情寫下這篇文娄猫。我已經(jīng)設想好荞估，發(fā)出這篇文的時候，就轉發(fā)給我所有愛的人稚新。無論你們是否愿意伸出手，我都謝謝你們對我的愛跪腹，我也愛著你們褂删。

—— 可? 2021年11月13日晚

文字 |? 配圖 | 可可 小花兒

思想指導老師 | 王碁（qi）中