今天啸驯，我想來說一說我們以及我們的生活。
我想祟峦，我應該引用叔本華的一句話作為開始：“我們很少想我們已有什么罚斗，但永遠在想我們?nèi)狈κ裁础?/b>”
過去，我們追求物質生活的豐富——要吃最好的宅楞，要穿最好的针姿，要住最豪華的袱吆，好不容易我們爬上了一階樓梯，可是更高層的上面擺著更好的距淫、更美的事物在向我們招手绞绒，于是我們馬不停蹄地往前趕，卻忘了這個階梯本是無窮無盡的榕暇；
后來蓬衡，階梯旁生出了另一個階梯，那是我們對精神生活的追求彤枢。我們追求在思想上要有偉大的造詣狰晚，追求在藝術上要獨樹一幟，追求在愛情上要轟轟烈烈缴啡，追求品德修養(yǎng)上要登峰造極壁晒，于是我們又不知疲倦地、快馬加鞭地朝前沖业栅，一個目標接著另一個目標地接近秒咐。
于是物質和精神便在我們身上鑿開了兩個黑洞，深不見底式镐，你越努力地去填充它反镇，它便擴散得越大、越深娘汞。有時歹茶，這兩個黑洞是分離的；有時你弦，這兩個黑洞是連通的惊豺。不管以任何形式存在，它們都有一個共同的名字禽作，叫做欲望尸昧。
人，是由欲望組成的旷偿。打從一出生開始烹俗，欲望就控制了我們的意識∑汲蹋或者也可以說幢妄，意識本就是欲望。任何想達到的目的茫负，就是欲望蕉鸳。人類的任何行為都是帶有目的性的，哪怕是反射性行為。這就導致人天生就是自私自利的一群個體的組合潮尝。資源總量是固定的榕吼，自己的欲望被滿足不了，只得犧牲旁人的利益勉失。
可自認為聰明過頂羹蚣，實質卻愚蠢至極的我們，甚至不知道自己正在殘酷地對待他人戴质。我們受著“人往高處走度宦，水往低處流”的熏陶踢匣，眼中只有前面上一階梯誘人的食餌告匠，沒有身后已走完的那些階梯。
我們對欲望的不滿足逐漸啃食掉我們的生活离唬。不能很好地睡覺后专，睡夢里盡是如何才能朝前邁出一步的計劃和方案；不能很好地吃飯输莺，旁邊桌的飯菜香氣四溢讓人對自己菜肴的失去興趣戚哎；不能很好地工作、戀愛嫂用，將自己囚禁在自己的欲望中型凳，任由前方的不明物迷惑。
于是生活嘱函，成為了追求的犧牲品甘畅。它本應是美好的，值得向往的往弓，卻潰爛在終日追逐的步伐中疏唾。行色匆匆的我們，忘了最初出發(fā)的目的函似，漸漸看不清生活的本來面目槐脏，只是一味地接受欲望的驅使：向上！向上撇寞！再向上顿天！我們以為是生活牽扯著繩子，繩子上綁著食餌蔑担，一步一步引誘我們牌废；可是生活卻一直在我們的腳下，在我們歷經(jīng)的每一步階梯上钟沛，它從來沒有離開過我們畔规。只是我們的視線里片拍，沒有投射出它的身影屿脐。
你看外面娩践，被時間追趕的人群陪腌，來不及欣賞身邊的美，他們的視野里只有前方莫绣；來不及看清腳下的石頭畴蒲，于是被絆倒；來不及分辨前面路口的方向对室，于是去了一條奇奇怪怪的路模燥。曲曲折折之后，他們或者去了更高的階梯掩宜，或者依舊在原階梯兜兜轉轉蔫骂，也或者跌下了幾個階梯。
人生本就無常牺汤，不到死亡的那一刻辽旋，誰敢肯定自己能到達哪個層級的階梯呢？
可生活是無辜的檐迟，它不應該被犧牲补胚，它應該被小心翼翼地對待∽烦伲可以是井然有序溶其，也可以是雜亂無章。雜亂無章本身也是一種井然有序敦间。
在被利益驅使時瓶逃，在被金錢誘惑時，在爭奪權力時每瞒，低頭看一看腳下的生活金闽，看看它是否依舊是生龍活虎地陪伴我們，聽聽它發(fā)自內(nèi)心的聲音剿骨，別一味地受到外界的控制代芜，卻喪失掉初心。
你浓利，有向生活伸出手挤庇，聆聽過它的話語嗎？
今天之前的很長一段時間我忘了贷掖，而今天我突然想起來了嫡秕。
