作者：史遇春
六、陶元亮之酒與王摩詰之佛（三）
淵明詩(shī)中的放達(dá)儒鹿，皆有一種沒(méi)落蘊(yùn)于其中化撕，可謂之“笑中的淚”。此種放達(dá)挺身，越是表現(xiàn)得通脫侯谁，其背后的哀傷越是深沉真切，自然也就越是感動(dòng)得人深。世間事墙贱，不經(jīng)此者热芹，難會(huì)得其間意。此可為明者言而不足為昧者語(yǔ)也惨撇。吾識(shí)淵明伊脓。
王維的淡泊，是盛世背景下的淡泊魁衙，是大國(guó)氣象下的淡泊报腔，是有家有國(guó)，心有所托下的淡泊剖淀。所以纯蛾，他能淡泊地瀟灑自如，他能淡泊地飄飄欲仙纵隔，他能淡泊地了無(wú)牽掛翻诉，他能淡泊地?zé)o所介懷。對(duì)于人間的繁華捌刮，他經(jīng)過(guò)了碰煌，他也看淡了，所以绅作，他能一悟便入禪真芦圾。我常常以為，王維的悟俄认，是不透徹的个少，因?yàn)橐廊挥泻圹E可尋。世尊拈花時(shí)眯杏，迦葉的微笑稍算，大約只能在靈山會(huì)上才能得一真見(jiàn)，余則無(wú)足觀役拴。塵世，畢竟是有牽拌的钾埂，最不濟(jì)河闰，那臭皮囊你總是擺脫不掉的。既然紅塵如此褥紫，我們自不須強(qiáng)求世人姜性，就詩(shī)家中的參悟者言，王維對(duì)人生的了悟至少已達(dá)七髓考、八分部念，這已經(jīng)很不易了。
（未完待續(xù)）
