???乾：元亨，利貞惰拱。
? 乾?上乾?下乾?雌贱，乾?象為天，兩天相重偿短，乾德剛健欣孤，象征天道運(yùn)行，故卦名曰“乾”昔逗。乾?之六爻皆為陽(yáng)爻降传，乾陽(yáng)至純，是先天元?dú)庵脊磁f(wàn)物因之得以始生婆排，故卦辭言“元亨”。又天道循環(huán)往復(fù)控硼，運(yùn)行不息泽论，則萬(wàn)物各稟其性，各定其命卡乾，養(yǎng)其氤氳之氣翼悴，和美其行，于始而聚幔妨，終亦不失其宜鹦赎，以致于無(wú)窮無(wú)盡，故卦辭言“利貞”误堡。
? ??初九：潛龍勿用古话。
? 初九居乾?之初，微陽(yáng)伏藏于地中锁施，猶巨龍潛隱于水下陪踩，蟄伏不騰，故爻辭以“潛龍”為象悉抵。比擬人事肩狂，君子于初，不得其時(shí)姥饰，當(dāng)“系于金柅”傻谁，明“勿用”之理，修其德行列粪，畜其才學(xué)审磁，晦養(yǎng)以俟時(shí)谈飒，故爻辭曰“潛龍勿用”。
? ??九二：見(jiàn)龍?jiān)谔锾伲?jiàn)大人杭措。
? 九二陽(yáng)剛，處下卦之中吃媒，賢能佐世瓤介，上有博古通今之略，下有經(jīng)天緯地之才赘那，又二、五同德氯质，正值有所作為之際募舟，猶巨龍離隱出潛現(xiàn)于地上，以期高飛闻察，故爻辭曰“見(jiàn)龍?jiān)谔铩惫敖浮＞哦与m賢能佐世，又不事“同人于宗”辕漂，不挾一己之私曲呢灶，廓然大公，然其居陰不正钉嘹，有其德而無(wú)其位鸯乃，欲承奉君意，以行其道跋涣，只能“居易以俟命”缨睡，期待大人“現(xiàn)”而用之，故爻辭言“利見(jiàn)大人”陈辱。
? ??九三：君子終日乾乾奖年，夕惕若厲，無(wú)咎沛贪。
? 九三以剛居陽(yáng)陋守，過(guò)剛不中，雖“眇能視利赋，跛能履”水评，但因處重陽(yáng)之間，動(dòng)必得敵隐砸，需防“履虎尾”“咥人”之碗，故君子應(yīng)懷危厲之心，謹(jǐn)健慎行季希，爻辭亦誡有“厲”褪那。又九三居下卦之上幽纷，處人道之初，君子當(dāng)不憂(yōu)博敬、不惑友浸、不懼，因日以動(dòng)偏窝，因夜以息收恢，應(yīng)時(shí)而為，時(shí)行則行祭往，時(shí)止則止伦意，如此自當(dāng)“無(wú)咎”，故爻辭曰“君子終日乾乾硼补，夕惕若厲驮肉，無(wú)咎”。本爻辭闡述了“君子務(wù)時(shí)”的主張已骇。
? ??九四：或躍在淵离钝，無(wú)咎。
? 九四以剛居陰褪储，剛主進(jìn)而陰主退卵渴，進(jìn)退自定，時(shí)至則猶龍離其潛淵而健行用事鲤竹，未至則猶龍隱于潛淵而進(jìn)德修業(yè)浪读，故爻辭曰“或躍在淵”。九四剛?cè)岵?jì)宛裕，審時(shí)度勢(shì)以決進(jìn)退瑟啃，“用之則行，舍之則藏”揩尸，如此“有孚”而為蛹屿，自當(dāng)“血去惕出”，終無(wú)災(zāi)咎岩榆，故爻辭直言“無(wú)咎”错负。
? ??九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人勇边。
? 九五卦主犹撒，居得尊位，體乾出治粒褒，代天理物识颊，以其孚信與萬(wàn)民“交如”，以其君德“威如”天下，猶巨龍高飛上天祥款，騰越自由清笨，通達(dá)萬(wàn)變，為萬(wàn)物所瞻睹刃跛，故爻辭曰“飛龍?jiān)谔臁笨侔Ｓ志盼遒|(zhì)剛用陽(yáng)，有德而當(dāng)位桨昙，不失赤子之心检号，推誠(chéng)以“孚”，為萬(wàn)民感悅愛(ài)戴蛙酪，時(shí)人皆期其“現(xiàn)”而受其惠澤齐苛，故爻辭曰“利見(jiàn)大人」鹑”
? ??上九：亢龍有悔脸狸。
? 猶巨龍高飛過(guò)于上而不能下，上九以剛處乾?之終藐俺，居窮極之位，窮高在上泥彤，下無(wú)所應(yīng)欲芹，不知“盈不可久”之時(shí)勢(shì)，能上而不能下吟吝，知進(jìn)而不知退菱父，以致“無(wú)號(hào)有兇”，陷入困厄之境剑逃，事后萬(wàn)般追悔浙宜，亦理勢(shì)自然，故爻辭曰“亢龍有悔蛹磺∷谒玻”然上九以陽(yáng)居陰，剛?cè)嵯囗氂├Γm值“亢”時(shí)裙品，但若能識(shí)時(shí)通變，可不及“亢”而善其終俗或，故爻辭亦有以“亢龍有悔”之辭市怎，誡示上九反躬自省，去“亢”離“悔”辛慰。
???用九：見(jiàn)群龍無(wú)首区匠，吉。
? 乾?之六爻皆陽(yáng)帅腌，陽(yáng)極則變驰弄，故乾?受“用九”麻汰。易以乾?為首，然乾通變揩懒，《易·小象》亦言“天德不可為首也”什乙。《易·說(shuō)卦》云：“乾健也已球〕剂停”天性至剛，天德至健智亮，天體圓滿(mǎn)盈實(shí)忆某，其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)進(jìn)而無(wú)有間斷，所以天道循環(huán)阔蛉，終則有始弃舒，循環(huán)往復(fù)，生生不息状原，故爻辭曰“見(jiàn)群龍無(wú)首”聋呢。圣人體乾而出治，舉終日乾乾之天道颠区，落繼天理物之王道削锰，切忌肆用其剛，為物之“首”毕莱，而宜柔和以待下器贩，崇德布化，惠恤黎眾朋截，如此則可使天下昭明蛹稍，邦國(guó)協(xié)和，是為“吉”道部服，故爻辭言“吉”唆姐。
