十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)是繼歐洲啟蒙文學(xué)后又一大文學(xué)創(chuàng)作方法，來源于中世紀(jì)各國用方言所寫的浪漫傳奇，如英雄史詩媳友、騎士傳奇等风科，浪漫主義文學(xué)重視主觀世界撒轮，認(rèn)為主觀的精神世界比較客觀的物質(zhì)世界更加真實(shí)乞旦，理想高于現(xiàn)實(shí)，同時题山，在浪漫主義文學(xué)中普遍體現(xiàn)著反文明的傾向兰粉。
各國的浪漫主義皆有各自的特點(diǎn)，與英國山水田園詩截然不同的是法國的浪漫主義文學(xué)顶瞳，梅里美作品中所呈現(xiàn)出的帶有離經(jīng)叛道式的傳奇小說玖姑，作品中的人物明顯帶有與文明社會道德觀格格不入的道德觀，并且作者在塑造人物時著力渲染他們原始的欲望和野性慨菱，成為了反文明的依據(jù)焰络。
典型人物如《卡門》中的女主人公卡門，她無盡的自由精神符喝、有悖于世俗的愛情觀念舔琅、超前的個性向來為人稱道≈蘖樱卡門的愛情觀是與社會道德倫理相悖的备蚓，她在唐·何塞相愛的同時仍有一個未婚夫加西亞，而后她又愛上另一個斗牛士囱稽，她在不同的男人中周旋郊尝，以出色美麗的外貌和桀驁不馴的驕傲作為武器，充分利用著她的愛情战惊×骰瑁卡門可以持刀殺死與她爭吵的女工；也敢于在港口碼頭惹惱外國軍官吞获、在叢林峽谷中偷運(yùn)私貨况凉；她無視當(dāng)局的法規(guī)，并以觸犯法規(guī)為樂事各拷，是一個從各種方面上來看離經(jīng)叛道刁绒、違背社會道德的人物，這樣一個“作惡多端”的主人公卻又有極為深刻烤黍、引人深思的一面——卡門對自由的渴求貫穿了她的一生知市。
卡門至死都在追求自由。她是不被馴服的速蕊，即便在何塞最后求而不得嫂丙，意圖殺死自己時，她仍舊不違背自己的天性规哲，不愿意選擇求饒退步或是言歸于好跟啤，她不背叛自由，并且從不臣服于死亡。故而故事的結(jié)局雖然看上去是個不折不扣的悲劇隅肥，但這卻讓卡門這個形象得以升華关顷。何塞殺死了卡門，最后死于絞刑武福，他象征著忠于規(guī)則絕大多數(shù)议双，在卡門代表的絕對自由面前，充滿好奇卻又滿腔恐懼捉片。但卡門卻奔向了絕對平痰、永久的自由∥槿遥“你有權(quán)殺掉你的羅密宗雇，但卡門永遠(yuǎn)是自由的∮ü妫”
梅里美創(chuàng)造出的卡門無疑是一個異端赔蒲，站立在塵世道德倫理文明之外，充滿了反文明的因素良漱。這樣的文學(xué)形象可以充分展現(xiàn)浪漫主義文學(xué)中的反文化傾向舞虱，但與其他文學(xué)作品中的隱居、自然不同母市，卡門直面了一個壓抑的矾兜、受道德規(guī)則捆綁的社會，在與之斗爭的過程中狂歡患久、享樂并且熱烈椅寺、驕傲，盡管是不為所容得蒋失，但放大來看仍舊充滿了浪漫主義色彩返帕。
浪漫主義文學(xué)中的反文明傾向是基于一個特定得社會環(huán)境和文化環(huán)境才得以成形的，盡管聽上去是一個消極篙挽、退化的過程荆萤，但對于展現(xiàn)十九世紀(jì)歐洲風(fēng)氣仍有著不可忽略的作用，并且在逐漸深化的了解中可以更加清楚地認(rèn)識到嫉髓，反文明的傾向并非一個是退步的過程观腊，導(dǎo)致這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的社會機(jī)制和社會問題才是透過現(xiàn)象需要看清的本質(zhì)，這一傾向則提供了另一個視角去更加深刻地解讀十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)甚至包括社會的各個方面算行。
