所謂意淫并非貶義，也非中性稼虎，
是為褒義詞衅檀。這個(gè)意淫■看字面上的意思是淫蕩的淫意思的意哀军，實(shí)際上并非如此，此詞來源于紅樓夢打却，在曹雪芹的筆下杉适。意淫兩次，實(shí)際上為褒義詞柳击。
古人給與意淫二字極其的精神高度猿推。他注定是精神層面的，并非人想象中的污濁不堪的，下三濫的蹬叭，它是精神上的一種高度藕咏。是僅僅存在于欣賞，秽五。實(shí)際上就是對于自己得不到的東西孽查。做一個(gè)白日夢一樣的幻想。應(yīng)該我們每個(gè)人都有過意淫坦喘。盲再。意淫，實(shí)際上也是一個(gè)生活態(tài)度瓣铣，答朋。帶有自我安慰的性質(zhì)。
意淫”首先是“淫”坯沪，《紅樓夢》作品主人公是“天下古今第一大淫人”绿映！作者首先借“警幻仙姑”之口，說明“好色即淫”腐晾，“知情更淫”牢贸，所謂“好色不淫”最爬、“情而不淫”卓练，都是“輕薄浪子”“掩非飾丑之語”叮喳。所謂“天下古今第一大淫人”，也就是在時(shí)間和空間上巨柒，對所有“淫人”加以比較樱拴，《紅樓夢》作品的主人公最“好色”，最“知情”洋满。
“意淫”不是“皮膚濫淫”晶乔，不是生活中男女之間肉體上的結(jié)合，不是《紅樓夢》書中賈珍牺勾、孫紹祖正罢、多姑娘等人的淫蕩行為。作者告訴我們驻民，“淫雖一理翻具，意則有別”，“意淫”是精神層面的“淫”回还，是“天分中生成”的“一段癡情”裆泳，同“世之好淫者”有著本質(zhì)上的差別。對那些“悅?cè)菝材叮哺栉韫ず蹋{(diào)笑無厭，云雨無時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣性”者帜篇，作者統(tǒng)統(tǒng)斥之為“皮膚濫淫之蠢物耳”
“意淫”可意會而不可言傳糙捺，奧妙所在，存乎一心笙隙。由于“意淫”是精神層面的一種生活態(tài)度，所以作者告訴我們坎缭，“可心會而不可口傳竟痰，可神通而不可語達(dá)”。這里所說的“心會”掏呼、“神通”坏快，就是內(nèi)心對“好色”、“知情”的一種領(lǐng)悟憎夷。這種領(lǐng)悟只存留于精神層面莽鸿，而不可應(yīng)用到肉體上，一旦付諸肉體實(shí)踐拾给，則變成了“皮膚濫淫之輩”
社會上持“意淫”生活態(tài)度者祥得，不是“情癡情種”、“逸士高人”蒋得，就是“奇娼名優(yōu)”级及。他們既非“應(yīng)運(yùn)而生”的“大仁”，亦非“應(yīng)劫而生”的“大惡”额衙，“其聰俊靈秀之氣饮焦，則在萬萬人之上；其乖僻不近人情之態(tài)窍侧，又在萬萬人之下”县踢。作者通過賈雨村之口，開列了一大堆此類人名單伟件，如陳后主硼啤，唐明皇，宋徽宗锋爪，柳耆卿丙曙，唐伯虎，李龜年其骄，卓文君亏镰，薛濤，崔鶯等拯爽。
以上幾種釋義都偏重于性幻想的意思索抓，但實(shí)際上”意淫“和”淫“并沒有什么關(guān)系，意淫主要是指不切實(shí)際的、過分的幻想（并且這種幻想一般不可能實(shí)現(xiàn)）逼肯，例如人們常說的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊耸黑，這就是一種意淫。
