港臺(tái)地區(qū)一直以來(lái)都對(duì)余光中評(píng)價(jià)頗高儡循，單從其文學(xué)造詣上來(lái)說(shuō)也的確當(dāng)?shù)闷稹八囆g(shù)上的多棲主義者”的稱號(hào)混滔。而余老在大陸火起來(lái)洒疚，則不得不提那首小詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，層層遞進(jìn)的的比喻手法坯屿，強(qiáng)烈的氣氛烘托油湖，短短數(shù)語(yǔ)，四次更迭领跛，從回憶母親寫(xiě)到留念家鄉(xiāng)乏德，引得當(dāng)年無(wú)數(shù)文藝青年陶醉。
不僅是詩(shī)詞，余老在散文上的功夫更是絕佳喊括，書(shū)中第一篇《鬼雨》便將他在字句規(guī)劃上魔力體現(xiàn)地淋漓盡致胧瓜。
先是一次電話里的對(duì)白，醫(yī)生不斷說(shuō)著孩子的病情加重郑什，而最終通知了夭折的噩耗府喳；然后便是一次跳轉(zhuǎn)，寫(xiě)到課堂上朗朗讀書(shū)聲中的莎士比亞挽歌蘑拯，歌里討論生死如同一次次拷問(wèn)钝满；再接著又是一次跳轉(zhuǎn)，悲傷的父親懷抱棺材走在山上尋找墓地强胰，這一片都是孩子們的墳冢舱沧，如同死神的幼兒園般凄涼；最后一次轉(zhuǎn)折偶洋，從支離破碎的想象空間回到現(xiàn)實(shí)中的一封回好友信熟吏，他從兒子死亡寫(xiě)到母親離開(kāi)，又提到古人在不斷死亡降臨中的推進(jìn)玄窝，“盲目餓的夜里牵寺，盲目的風(fēng)雨”靈魂悲號(hào)，死神歌唱恩脂。
聽(tīng)說(shuō)這是余老在風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的練筆之作帽氓，他將西方象征性的寫(xiě)作手法融合進(jìn)東方古典美的風(fēng)韻，提到的比喻從肖邦到李白俩块，無(wú)處不透露著對(duì)死亡的思考黎休。余老就像是他文中評(píng)價(jià)莎士比亞的一樣：“滿口永恒的人，最怕死玉凯∈迫”可也正因?yàn)榕滤溃鸥矣谥泵嫘牡椎目謶致停瑢⑵涞诩埳仙诱o讀者提供力量。
而除了開(kāi)篇一文時(shí)的壓抑外盲厌，全書(shū)節(jié)選的其他散文則顯得明亮得多署照，包括《逍遙游》《我的四個(gè)假想敵》《日不落家》在內(nèi)的近一半篇幅，都是在記述與家人的生活吗浩，他有四個(gè)女兒建芙，都相繼嫁到了天南海北，如同他年輕時(shí)在臺(tái)灣想念大陸拓萌，如今女兒長(zhǎng)大嫁為人婦岁钓，一家六口遍布在世界各個(gè)角落，難免升起了渴望團(tuán)圓的心思÷畔蓿可又不如同于《鄉(xiāng)愁》那樣的悲傷品嚣，年紀(jì)漸長(zhǎng)，生活漸好的當(dāng)下钧大，余老也會(huì)打趣著自己一家人的生活和英國(guó)殖民時(shí)期一樣翰撑，分散全球，并取名為“日不落家”啊央。
書(shū)的后半部分眶诈，余老又重新回到了一個(gè)文學(xué)家的姿態(tài)，他對(duì)待文字的尊敬是不同于常人的瓜饥，看余老點(diǎn)評(píng)文學(xué)和藝術(shù)逝撬，總會(huì)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。在《苦雨就要下降》一文中乓土，他提起了幾位音樂(lè)大師宪潮，有印度來(lái)的大師，也有美國(guó)搖滾界的明星趣苏，更包括鮑勃迪倫狡相。他們?cè)谖枧_(tái)上為遠(yuǎn)方的難民們歌唱自由和平等，經(jīng)典的曲目《在風(fēng)中飄揚(yáng)》在萬(wàn)人合唱中飄揚(yáng)食磕。余老點(diǎn)評(píng)說(shuō)尽棕，此次音樂(lè)會(huì)的意義不僅僅在于慈善，更在于喚醒搖滾的初衷彬伦，那是自由滔悉、歡樂(lè)、反抗的聲音单绑，而不是淪為拜金成風(fēng)的商品氧敢，搖滾是有尊嚴(yán)的，音樂(lè)人同樣也是询张。
余光中最愛(ài)李白，這是眾人皆知的事情浙炼，而本書(shū)書(shū)名便取自余老點(diǎn)評(píng)李白時(shí)所作“月光還是少年的月光份氧，九州一色還是李白的霜”如此意境，可謂玄妙弯屈。
