世界分陰陽皆愉，陰陽皆備即為全面嗜价。陰陽和諧才能長(zhǎng)久。
國家幕庐、社會(huì)炭剪、民族也可以分陰陽。文為陰翔脱，理為陽奴拦。一陰一陽之謂道，一張一弛文武之道届吁，一文一理社會(huì)進(jìn)化之道错妖。
中國古代一點(diǎn)都不落后于西方，到了近代怎么差距就拉大了呢疚沐？
因?yàn)橹袊糯鷽]有一陰一陽的協(xié)調(diào)發(fā)展暂氯。只有文科，比如科舉制度亮蛔；沒有理科痴施，不注重人民生活條件的改善。雖設(shè)立有文武狀元究流，顯然“武”專指打架打仗辣吃，跟理科完全不同。
這種單向芬探、片面的發(fā)展神得，絕對(duì)不能保證國家的一直強(qiáng)盛，甚至只會(huì)越來越弱偷仿。
中國人深知陰陽和合的道理哩簿。古人治理國家也知道只有“文”肯定不對(duì)宵蕉，哪里會(huì)有什么長(zhǎng)久的一枝獨(dú)秀！于是湊個(gè)“武”节榜，可惜沒湊對(duì)羡玛。
后來到了大宋王朝，“武”也廢了宗苍，完全偏到了“文”缝左，更加背離了陰陽之道。再后來“文”也不行了浓若，孤陰不生獨(dú)陽不長(zhǎng)∩呤“文”可能也被宋朝給發(fā)展廢了挪钓。
宋朝以前，中國的現(xiàn)狀基本是——“皇帝輪流做耳舅，明年到我家”碌上。王朝更迭基本是在漢族內(nèi)部發(fā)生。強(qiáng)強(qiáng)弱弱浦徊，不斷循環(huán)馏予。到了唐朝以后，從宋朝開始就變了盔性，漢族人再也沒有真正推翻漢族人的政權(quán)了霞丧。
宋朝最終還是被元朝所滅！明朝最終也是被清朝所滅冕香！宋朝出了個(gè)水泊梁山蛹尝，出了個(gè)宋江，發(fā)展勢(shì)頭很猛悉尾，最終還是被詔安了突那！最后取代明朝的也不是李自成，而是滿清构眯。這是因?yàn)楹髞淼霓r(nóng)民起義軍不行了愕难？還是宋朝的人文理學(xué)教育做出了什么未知的貢獻(xiàn)？
古人云：“一陰一陽之謂道”惫霸。一文一理才能長(zhǎng)治久安猫缭。一文一武本來就有些勉強(qiáng)，更何況宋朝以后文武皆廢壹店，哪里還會(huì)有強(qiáng)盛的道理饵骨？
自宋朝以后雖然也有很多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化迸發(fā)，比如宋詞茫打、元曲等等居触。但是前進(jìn)的大戰(zhàn)略方向錯(cuò)了妖混，必然只會(huì)越來越弱。中原漢族擁有那么多人口轮洋，竟然被蒙滿等少數(shù)民族統(tǒng)治了制市，這本身就不正常。
萬幸的是中華文化有自己的韌性弊予，沒有被撕裂祥楣。元、清也都主動(dòng)接受了中華文化汉柒。沒有讓中華文化斷流误褪。
雖然元朝、清朝都接受了中華文化碾褂，但他們對(duì)中華文化的理解畢竟還是淺了點(diǎn)兽间。很難真正地做到兼容并蓄。
所以到了清末正塌，中華民族才會(huì)那么衰落嘀略！這個(gè)禍根應(yīng)該是從宋朝開始埋下的！
中國古代重農(nóng)輕商乓诽，西方卻不是帜羊，這也是我們不足的地方。社會(huì)本來就是人與人組成的鸠天，要交流讼育，要互換有無。重農(nóng)抑商的政策稠集，本身就違背了人類走向一起窥淆，報(bào)團(tuán)取暖的初衷。在這種長(zhǎng)久策略下巍杈，不越來越弱才怪忧饭！
一文一理，一陰一陽筷畦，未來社會(huì)才會(huì)長(zhǎng)治久安词裤。
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧鳖宾，演算使人精密吼砂，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)鼎文，邏輯修辭使人善辯渔肩。”——培根
太宗謂梁公曰："以銅為鏡拇惋，可以正衣冠周偎；以古為鏡抹剩，可以知興替；以人為鏡蓉坎，可以明得失澳眷。朕嘗寶此三鏡，用防己過蛉艾。今魏徵殂逝钳踊，遂亡一鏡矣。"
無論多么智慧的人勿侯，無論多么強(qiáng)大的帝王拓瞪，都是在學(xué)習(xí)前人的智慧、跟隨前人的腳步助琐、遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律祭埂！一文一理，是否也是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律呢弓柱？
