信息非自由流通

眾所周知汉矿，信息自由流通理論是二戰(zhàn)后由美國所提出的反對內容管制崎坊、流動的理論。核心觀點在于把信息看作一種普通的商品洲拇，利用市場規(guī)律進行把控奈揍，目的在于活躍信息的傳遞形式和傳遞效果。但這個理論到了今天我們已經能很明顯的看出它不合理的本質和在資本主義社會的惡性發(fā)展赋续。

而在微博成長的早期男翰，由于市場的不成熟和經驗的不足，我們沒有很快的發(fā)現信息自由流通理論在微博環(huán)境中的惡性發(fā)展纽乱，或者說沒有能力對其進行把控蛾绎。（或者更直觀地說，因為利益所驅使而既得利益者不想要進行改變）因此，在這種環(huán)境下出現問題是可以預見的租冠。

2018年1月27日鹏倘，微博進行了史上最嚴格的改版活動，將熱搜榜單從原來的模塊改變?yōu)橐豁椫庙斖绲溆酀L動熱搜的模式纤泵。同時跟新了榜單算法，讓大家更“難”上熱搜镜粤。

這一項改變是基于前一段時間捏题，以微博為主戰(zhàn)場的粉絲惡意刷榜活動。往期雖然也有類似的現象出現肉渴，但是由于體量小公荧，影響力不大，都相安無事同规。最近循狰，由于融媒體結構的發(fā)展，傳統傳媒機構也開辟了微博作為重要戰(zhàn)場捻浦，部分中央級媒體對微博平臺的監(jiān)管力度增加晤揣，同時惡意刷榜事件引起了全網關注，中央才約談了微博負責人進行了改變朱灿。在自由流通理論中昧识，以資本為原型的流通渠道會使得信息本應該自由流通的環(huán)節(jié)收到一個又一個“金融巨鱷”的把控，使得信息總是向著他們希望影響的一部分群里流動盗扒，完全置自由流通于不顧跪楞。

在我國社會主義市場經濟的體制下通過國家管控能較好地控制信息傳遞。但以西方資本主義為本土的社交媒體侣灶，則完全被資本甸祭、政治所控制。以twitter為例褥影，前一段時間大量賬號在揭露香港真實細節(jié)卻慘遭封號池户，信息自由流通理論的發(fā)祥地卻主動的拒絕接受到自由的信息，這一點令人唏噓不已凡怎。

“文化帝國主義”的影子

“文化帝國主義”是帝國主義理論在傳媒領域的延伸校焦，也是對媒介依附理論的一種繼承和發(fā)展。我們在這里討論的只用到第一種解釋统倒。媒介帝國主義指的是國與國之間信息不平等寨典，理論上發(fā)達國家對發(fā)展中國家有著信息優(yōu)勢，技術優(yōu)勢房匆，他們利用這種優(yōu)勢向第三世界國家傳遞他們的理論耸成、信念报亩、認同等，加大第三世界國家對于他們的依賴井氢，進一步控制弦追。

類比到微博里，博主后面的加“V”標志就是發(fā)達國家的影子毙沾，但相對于帝國來說更加容易獲取骗卜。在微博這樣一個參考物瞬息萬變、信息爆炸的環(huán)境中左胞，現實世界的標尺往往是失靈的，很多人對于信息的把控全然交給平臺举户。試想一下烤宙，我們理性思考的情況下，電視新聞聯播的信任程度與微博博主的發(fā)言哪一個更加得到大量認可俭嘁？結果不言而喻躺枕，肯定是電視新聞。但在網民很多時候浸泡在微博環(huán)境中供填，他沒有電視新聞的參考拐云，所以往往更聽信于微博的權威，也就是大“V”近她。

大“V”在微博上有很多誕生方式叉瘩，企業(yè)認證、紅人認證粘捎、超話主持人這些都可以讓你的名字后面有一個象征身份的標志薇缅。很多時候，我們往往對這些標志的持有者趨之若鶩攒磨，他們的話語往往更加具有說服力泳桦。但真的是這樣嗎？這類持有特殊標志的人群是否是微博空間的“文化帝國”呢娩缰？在這樣的傳播環(huán)境中灸撰，我們是否區(qū)分了第一梯隊和第三梯隊呢？這些我都沒找到確切的答案拼坎，但根據可以看出浮毯，“文化帝國主義”的影子已經籠罩在微博上空了。

總的來說演痒，微博平臺從09年發(fā)展至今亲轨，有太多太多值得分析的地方，她見證了互聯網的成長鸟顺，也充實的理論研究的領域同時貢獻了很多鮮活的案例供我們分析惦蚊。在此器虾，我只利用我簡單的理論基礎分析了使用者的“數字勞工化”、微博熱搜的“信息流通理論”以及“文化帝國主義”在微博平臺的反應蹦锋。很多地方只是我對于現象和理論的自我理解兆沙，研究并沒有結束。