這大抵不是活在窗戶紙背后的人該看的書。我橫豎仔細翻了半天，才從字里行間找出來浴栽，這分明還是寫著“吃人”兩個字！
有次看電影路過書店轿偎，如同貓到了海鮮市場自然非去不可典鸡，向店員打聽這本在我購物車停留大半年，卻又從未點過結(jié)算的書坏晦。
店員搖了搖頭道：“這種書啊萝玷，不好賣！”
不好賣嗎昆婿？是啊球碉，誰會需要這種書呢？畢竟人都是活在自己所架構(gòu)的世界當中挖诸，在明面上的生活里汁尺，污穢是被默認不存在的法精。
閱讀的過程中伴隨著凄迷多律、憐憫，以及一種審美上的罪惡和快感搂蜓，想看又看不下去狼荞，又不得不看。
用作者自己的話來說帮碰，這是一個關(guān)于“女孩子愛上誘奸犯老師”的故事相味，對于這個“愛”字我是持懷疑態(tài)度的，但我是否認同并不重要殉挽。
全書有一個極大的特質(zhì)——隨處可見的譬喻丰涉，不難猜測作者試圖用無數(shù)個日夜的自我欺騙、自我療愈斯碌，來編織出一個足以裹挾住自己一死，進而放棄掙扎的繭。她在自成的思想體系里傻唾，孤獨地思考投慈，努力解釋著她的遭遇。但不是所有蟲繭都可以化蝶冠骄，更何況還有一層滿是蛛網(wǎng)的罪惡伪煤。
莊子《齊物論》中有這樣一段故事：麗之姬，艾封人之子也凛辣。晉國之始得之也抱既，涕泣沾襟。及其至于王所扁誓，與王同筐床防泵，食芻豢阳堕，而后悔其泣也。
人們想要把自以為美麗的事物據(jù)為己有择克，裱起來掛在墻上的心情恬总，從古至今可能都沒有改變過。驪姬從剛開始痛哭流涕肚邢，到最后甘心做一只金絲雀壹堰，區(qū)別在于達成了自我滿足。
我到河里釣一條魚骡湖，和跑別人魚塘偷了一條魚贱纠，區(qū)別在于后者對他人造成了損失。如果我先交錢再去釣魚响蕴，就達成了價值上共同的認知谆焊，就不會有人認為我是錯的。
當然浦夷，人從來不會去問魚的想法辖试。
世界上所有的犯罪，無非都是不滿足劈狐，被一種執(zhí)念所驅(qū)使罐孝，去肆意踐踏生命。從本質(zhì)上說肥缔，施加罪行和夏天想吃冰淇淋沒有區(qū)別莲兢。是非對錯都只是社會的公約價值，問題就在于一個人是否可以凌駕于他者之上续膳？
實際上到這里為止改艇，我不太想談及誘奸或者強暴，不想談及社會對性侵事件的誤讀坟岔，不想談及中國對性教育的忽視谒兄。這些東西其實是顯而易見的，我想談?wù)摰氖且恍└举|(zhì)的東西炮车。
在作者生前的采訪當中舵变，談及小說中的國文老師李國華是對文學(xué)傳統(tǒng)的“背叛”。進而她提出了一個疑問：文學(xué)或者藝術(shù)是否從來都是巧言令色而已呢瘦穆？她崇拜文學(xué)纪隙，試著用文學(xué)去解釋這一切，最后發(fā)現(xiàn)“不是學(xué)文學(xué)的人扛或，而是文學(xué)辜負了她绵咱。”
作者認為自己的這部小說熙兔，絕對不是一本關(guān)于憤怒悲伶、關(guān)于控訴的書艾恼，而是對藝術(shù)“真善美”的質(zhì)疑。更是直言現(xiàn)在麸锉、此刻也正在發(fā)生房思琪式的暴力钠绍，她無力也無意去改變社會的現(xiàn)狀。我認為她最想叩問的其實是——世界為什么并不美好花沉！
寫到這里我又陷入了一種日常的自我矛盾當中柳爽，即人生意義的虛無。
