小橋熙熙蔓彩，皆為名來(lái)滤蝠；流水攘攘，皆為利往齐邦。欲望是與生俱來(lái)的赴穗，有的欲望是功名憔四，有的人是金錢，也有的是權(quán)力般眉。因?yàn)橛辛擞抛屓速M(fèi)勁心力努力去實(shí)現(xiàn)它了赵，欲望給人帶來(lái)不滿足，人們?cè)谟尿?qū)使下尋求前行甸赃。飽暖思淫欲柿汛，貪錢，貪?rùn)?quán)埠对，貪名络断，都是人類欲望的具體表現(xiàn)裁替。
古往今來(lái)，凡成大事者貌笨，必有強(qiáng)烈的欲望弱判。欲望本身并不可怕，淡泊名利锥惋，寧?kù)o致遠(yuǎn)昌腰，可怕的是縱欲。因?yàn)椋?/p>
首先净刮，貪欲是萬(wàn)惡之源剥哑。貪欲使人墮落，不但表現(xiàn)在攫取金錢時(shí)的不仁不義淹父，而且表現(xiàn)在攫得金錢后的縱欲無(wú)度株婴。人的貪欲是無(wú)限的，總是想越多越好暑认，而自然能夠滿足人貪欲的物品又是相對(duì)有限的困介。因此，人為了滿足自己的各種各樣的貪欲和需要蘸际，就勢(shì)必要采取非常方式來(lái)占有相對(duì)匱乏的物品座哩，使其成為自己可以支配、處分粮彤。在貪欲的驅(qū)使下根穷，私欲膨脹，因權(quán)在手就拼命納賄斂財(cái)导坟，唯利是圖屿良，草菅人命”怪埽總是恨不能將單位全部盡歸己有尘惧，并將這種“貪欲”美其名曰“追求”。卻忘了追求與貪欲是不可相提并論的递递。人不可以無(wú)追求喷橙，但不可有貪欲，無(wú)追求的人生登舞，是庸碌無(wú)為的人生贰逾，而有貪欲的人生卻是終致毀滅的人生，其必然的結(jié)果是生活糜爛菠秒，禽獸不如疙剑。
其次，貪欲是痛苦之源。愛比克泰特所說(shuō)：“導(dǎo)致痛苦的不是貧窮核芽，而是貪欲〗臀酰”人們往往在各種誘惑中迷失了自己轧简，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個(gè)個(gè)打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠里匾二。一生為金錢哮独、功名、權(quán)力所累察藐，不但自己沒(méi)有得到期望的幸福皮璧，而且斷送了自己前程。雖然有志之士分飞，視金錢如糞土悴务，“不為五斗米折腰”，卻擁有“安能屈眉折腰侍權(quán)貴譬猫，不得開心顏”的英雄豪氣讯檐。苦樂(lè)取決于所求與所得的比例染服，與所得大小無(wú)關(guān)别洪。以錢和奢侈為目的，錢多了終歸可以更多柳刮，生活奢侈了終歸可以更奢侈挖垛，爭(zhēng)逐和煩惱永無(wú)寧日。
《增廣賢文》有寫子曰:"富與貴秉颗，是人之所欲也痢毒，不以其道得之，不處也;貧與賤站宗，是人之所惡也闸准，不以其道得之，不去也梢灭。君子去仁夷家，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是敏释，顛沛必于是库快。"意思是：孔子說(shuō):"有錢有地位，這是人人都向往的钥顽，但如果不是用"道"的方式得來(lái)义屏，君子是不接受的;貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用"道"的方式擺脫闽铐，是擺脫不了的蝶怔。君子離開仁義，難道還能以惡立名?所以兄墅，君子任何時(shí)候-一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時(shí)間里也不離開"道"踢星，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣隙咸。"古人早就警示于人沐悦，前車之鑒，后事之師五督。
子曰:君子愛財(cái)藏否，取之有道。巡視組剛走充包，個(gè)別慣犯貪欲又膨脹起來(lái)了副签。私欲沖昏了頭腦，蠢蠢欲動(dòng)基矮。在此奉勸一句：請(qǐng)別讓貪欲迷失了自己继薛，斷送了前程，且行且珍惜愈捅！
