馬云說:“如果我們不讓孩子去體驗世界漓帚，去嘗試琴棋書畫篮昧，我可以保證赋荆，30年后孩子們將找不到工作，因為沒有辦法勝過機器人懊昨≌叮”在當今時代的沖擊下，中國有很多父母已經(jīng)意識到了藝術的重要性酵颁，這是一個時代發(fā)展的產(chǎn)物嫉你，就像馬斯洛的需求論一樣。
在很多中國父母的眼里躏惋，學“藝術”是某種特定的象征幽污，他們認為通過學習各種藝術，可以讓自己的孩子在人群中脫穎而出簿姨。在這樣的供需關系中距误，市場上也出現(xiàn)了層出不窮的藝術培訓機構(gòu)簸搞。大部分的藝術培訓機構(gòu)收費還很昂貴，所以“藝術是有錢人玩的東西”這句話也因此而得名准潭。盡管這樣趁俊，還是有很多中產(chǎn)階級的父母愿意把孩子送去學習，甚至一些工薪階層的父母寧可自己節(jié)約刑然，也要讓孩子去那些藝術機構(gòu)學習寺擂。因為他們看到的是一種趨勢，一種未來的走向泼掠。他們擔心如果不讓孩子去學習怔软，會不會就在社會中脫軌呢？那么择镇，如果花大筆大筆的費用把孩子送去了這些藝術培訓機構(gòu)爽雄，是不是就能讓孩子的未來人生中節(jié)節(jié)勝出呢？馬云說的“琴棋書畫等藝術的培養(yǎng)”真的就是指到藝術培訓機構(gòu)學習而已嗎沐鼠。我對此深感疑惑，我今天看到了一部“馬云談教育”的視頻叹谁，馬云說饲梭，看待教育應該一分為二，一是“教”二是“育”焰檩，而藝術是教不出來的憔涉，只能在育中培養(yǎng)熏陶∥錾唬看完視頻我茅塞頓開兜叨。
? ? ? ? 不過我還是思考了一個問題，馬云說應該把“教育”分成“教”和“育”兩部分來看衩侥。對此我非常認可国旷，但是“教育”這個詞從古至今是密不可分的。那么是不是就告訴我們一個道理茫死，不管是“教”還是“育”跪但，都是不能分開單獨完成的呢？俗話說：“做事先做人峦萎，修行先修心屡久。”這不正是教育的本質(zhì)嗎爱榔？
? ? ? ? 其實對藝術的追求被环，并非是當今時代發(fā)展的趨勢，也不一定是發(fā)達國家和有錢人才能玩的游戲详幽∩富叮縱觀歷史的腳印，我國古代人民對藝術的追求是很高的。無論是琴棋書畫悴能，還是詩詞歌賦揣钦，都是古代人民生活和學習的一種方式。在很久很久以前就有這樣一首歌 :? ? ? ? ? ? ? 《擊壤歌》
吾日出而作漠酿，日入而息冯凹，鑿井而飲，耕田而食炒嘲，帝力何有于我哉宇姚！
此歌創(chuàng)作時間已不可考，全歌古樸質(zhì)厚夫凸，寫出了遠古初民日出而作浑劳，日入而息的純樸生活。正因為是古代人民一種生活中的習得夭拌，所以才創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀作品魔熏，傳承至今。中國的國學不正是最好的證明嗎鸽扁？所以我覺得蒜绽，藝術的培養(yǎng)僅僅通過一些培訓機構(gòu)來教授是遠遠不夠的，特別是對學齡前的兒童桶现。那么又應該怎么做呢躲雅？馬云說得好先“育”而不先“教”，“育”就是養(yǎng)育骡和，就是浸潤相赁。杜甫的《春夜喜雨》里有這么一句詩“隨風潛入夜，潤物細無聲慰于∨タ疲”在孩子的藝術啟蒙里，作為父母的我們應該是陪伴和玩耍婆赠，通過陪伴和游戲引導孩子去用身體和內(nèi)心感受體驗藝術跺嗽，試著把感受到的用肢體，語言页藻，繪畫來表達桨嫁。我們應該讓孩子體會到藝術，教育份帐，生活是密不可分的璃吧，也是無痕的。
