? 我最早思考這個(gè)問(wèn)題還是在小學(xué)的時(shí)候兽肤，那天放學(xué)回家的路上，走的好好的绪抛，這個(gè)問(wèn)題就突然鉆進(jìn)我腦子里轿衔。
? 不過(guò)那時(shí)“文學(xué)”這個(gè)詞只是“寫作方法”的意思，并不是文學(xué)的全義睦疫。后來(lái)才知道曾有一個(gè)學(xué)派只承認(rèn)寫作方法才是文學(xué)害驹，這是后話了。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得文學(xué)并沒(méi)有什么用蛤育。但是一件沒(méi)有用的東西宛官，為什么會(huì)有那么多人稱道呢葫松？只能是我想的不對(duì)。
? 漸漸地這個(gè)問(wèn)題就隨著童年一起消失了底洗，它再次跳進(jìn)我腦中是我在高中的時(shí)候腋么。當(dāng)時(shí)讀周國(guó)平，他說(shuō)以前的小說(shuō)主要是故事亥揖，現(xiàn)在的小說(shuō)主要在于形式珊擂，因?yàn)樾问礁咏谌说男睦怼Ｗx過(guò)一本意識(shí)流的名著——《麥田的守望者》一路寫下好像兩個(gè)老朋友聊天费变，不知不覺(jué)地就聊跑題了摧扇，但兩個(gè)人都很開(kāi)心。就是這樣的感覺(jué)挚歧。
? 但這些重形式的書扛稽，更多的卻是不理解。拿馬爾克斯來(lái)說(shuō)滑负，他的《百年孤獨(dú)》我完全看不懂在张，評(píng)論卻很高，但另一本《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》卻很喜歡矮慕。昆德拉的文學(xué)理論很喜歡帮匾，但他的《不能承受的生命之輕》卻很難接受。仿佛重視形式便可以拋棄故事一樣痴鳄。
? 現(xiàn)代辟狈、后現(xiàn)代的作品只是要表達(dá)某種可遇不可求的心情，而經(jīng)典的作品卻必須講究“文以載道”夏跷。曾國(guó)藩也說(shuō)邵雍的詩(shī)不是正統(tǒng)哼转，因?yàn)樗亟讨I了。也對(duì)槽华，重視教諭確實(shí)壓抑了詩(shī)歌本身的活力壹蔓，給“文以載道”打了一個(gè)響亮的耳光。但那種像《日出.印象》一樣的文學(xué)作品難道就對(duì)了嗎猫态？
? 我不是專家佣蓉，沒(méi)有理由在這個(gè)問(wèn)題一直糾結(jié)下去。但劉震云是專家亲雪，卻比我看得更開(kāi)勇凭。他和他媽探討文學(xué)，劉母認(rèn)為她看過(guò)的電視劇中只有《紅樓夢(mèng)》和《手機(jī)》最為經(jīng)典义辕，她問(wèn)她兒子文學(xué)是什么虾标？劉震云說(shuō)是描述人生，轉(zhuǎn)而又說(shuō)是為了揭示人生灌砖，劉母說(shuō)揭示人生還不如描述人生呢璧函！我曾看過(guò)他關(guān)于《一句話頂一萬(wàn)句》的演講傀蚌，知道文學(xué)在某種意義上是一種想象。就是人們平常抱怨的蘸吓，“如果當(dāng)初我...善炫，現(xiàn)在就...”的句式一樣，文學(xué)就是把這種遺憾盡量真實(shí)寫出來(lái)库继，滿足人們對(duì)另一條路了解的欲望箩艺。
? 這種理論好像只適用于小說(shuō)，于詩(shī)歌肯定是不適用的宪萄。我得把這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看艺谆。古印度的先賢是很愛(ài)歌唱的，聲音也好聽(tīng)雨膨，有人說(shuō)這就是一種咒語(yǔ)擂涛，念某個(gè)字會(huì)讓人舒服读串，某個(gè)詞令人難受聊记，中國(guó)詩(shī)的韻律也是一個(gè)體現(xiàn)。詩(shī)是描寫意境的恢暖，“小橋流水人家”就像畫一樣排监，配以韻律，令人怡悅憂傷杰捂。同樣因?yàn)檎Z(yǔ)言外國(guó)詩(shī)里意境的成分就少很多舆床，更接近于劇。
? 再回到“文學(xué)”一詞嫁佳，作為結(jié)束挨队。文者，紋也蒿往。用以區(qū)別野蠻盛垦，提高人類精神文明的。但愿年輕的朋友不要再為此傷神費(fèi)思瓤漏。
