圣人的話，不能不聽共苛，也不能全聽判没。
比如《論語》里這一段：子路問事君。子曰：“勿欺也隅茎，而犯之”澄峰。子路請教孔子：應(yīng)該怎樣侍奉君主呢？孔子說：對待君主辟犀，你不能欺騙他俏竞，可以犯顏直諫。
孔夫子這句話，不能說不對魂毁，但也不全對玻佩。
我已經(jīng)是奔七的人了，在江湖上混了幾十年席楚，多多少少也經(jīng)歷了一些事情咬崔。根據(jù)我的經(jīng)驗，大凡當領(lǐng)導(dǎo)的烦秩，都喜歡部下欺騙他垮斯，不能容忍部下冒犯他。
如果說領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽好話，這好理解。但說領(lǐng)導(dǎo)喜歡別人欺騙他，似乎不合常理。其實弯蚜，這兩者是一回事。
人當了領(lǐng)導(dǎo)，特別是當了大領(lǐng)導(dǎo)挑胸，他最在意的不是金錢，不是物質(zhì)享受夷狰，而是高高在上岭皂、一呼百應(yīng)的那種感覺。
于是就有人想領(lǐng)導(dǎo)所想沼头，急領(lǐng)導(dǎo)所需爷绘，源源不斷地把領(lǐng)導(dǎo)最想聽的話送上去，專門幫助領(lǐng)導(dǎo)找到那種感覺进倍。
好話聽多了土至，領(lǐng)導(dǎo)的口味吊上來了。一般的奉承猾昆、頌揚陶因，聽起來產(chǎn)生不了快感，于是就催生了一批又一批的馬屁專業(yè)戶垂蜗。
常言說心無二用楷扬，術(shù)有專攻。有些人干正事不行贴见，奉承拍馬卻是駕輕就熟烘苹。他們擅長琢磨領(lǐng)導(dǎo)心理，拿捏分寸片部，恰到好處镣衡，讓領(lǐng)導(dǎo)聽了還想聽。
當然了，實話實說不可能產(chǎn)生這樣的效果廊鸥，加點水份是必須的望浩。弄虛作假，粉飾浮夸黍图，更是不可或缺的曾雕。
那這算不算欺騙領(lǐng)導(dǎo)呢？也算也不算助被，就看領(lǐng)導(dǎo)怎么理解了剖张。
不過據(jù)我觀察，領(lǐng)導(dǎo)們即使知道有人在騙他揩环，也不會揭穿搔弄，因為他需要。領(lǐng)導(dǎo)身邊沒有這樣的人丰滑，當領(lǐng)導(dǎo)還有什么意思呢顾犹？
當然了，也不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都是這樣褒墨，能聽得進批評意見的人也不是沒有炫刷。歷史上不是還有個唐太宗嗎？不過在下以為郁妈，正是因為這樣的人太少了浑玛，他和魏征的故事才能流傳下來。即使如此噩咪，唐太宗還是幾度起過殺魏之心顾彰。
諸葛亮《前出師表》有云：親賢臣，遠小人胃碾，此先漢所以興隆也涨享；親小人，遠賢臣仆百，此后漢所以傾頹也厕隧。此言可謂痛徹心脾，入木三分俄周。但是諸葛亮本人就做不到從善如流栏账。魏延有本事，有性格栈源，有不同意見就擺在桌面上挡爵，也算是“勿欺也，而犯之”吧甚垦？結(jié)果怎么樣呢茶鹃？諸葛亮對魏延一直存有戒心涣雕，采取牽制打壓措施，最終把魏延逼反了闭翩。
自古至今挣郭，能把問題看透，不屑于阿諛逢迎的忠誠正直之士疗韵，都不乏其人兑障。但是敢于犯顏直諫的人微乎其微。因為冒犯領(lǐng)導(dǎo)蕉汪，與欺騙領(lǐng)導(dǎo)相比流译，成本要大得多，風(fēng)險要大得多者疤「Ｔ瑁“勿欺之，而犯之”驹马，理是這個理革砸，真要這么去做，就是和領(lǐng)導(dǎo)過不去糯累。和領(lǐng)導(dǎo)過不去算利，就是和自己過不去。這不是犯傻嗎泳姐！
