【天】下何人比我癡诅福，
【道】行深淺靠研思匾委。
【酬】答好友平常事，
【勤】可成功世盡知氓润。
注明：上是簡友【原文】
誠為佳作點贊
仿寫：因本人自覺
【天】下我真比您癡
【道】行太淺懶研思
【酬】不需要評此事
【勤】難討喜寫所知
因本人發(fā)現(xiàn)與您正好相反赂乐，再寫勤不一定成功愿世知。
現(xiàn)代民眾有每【天】
因為不是真知【道】
所以想獲較多【酬】
不思得失總是【勤】
哦呵咖气，還沒寫完挨措，結(jié)果不明挖滤，只有繼續(xù)。
于是有人每一【天】
不是安貧和樂【道】
有將收入忙應(yīng)【酬】
廣交朋友獻殷【勤】
這類人不免入不敷出浅役，財盡人散
哦呵斩松，還有結(jié)果沒寫，無奈繼續(xù)
還有人到某一【天】
積勞成疾才知【道】
不計得失獲的【酬】
終悔不該過于【勤】
因這類人多得不償失觉既，幾十年積蓄不足以支付一次住費費砸民。
實冰凍三日非一日之寒，身體也不是一天兩天得疾病奋救。
加感：
事實天道真不酬勤岭参，中古文明教道：有“天道無親，常與善人”尝艘，即天道酬真善演侯，人生福緣善慶，而善人均是受善代背亥，有良知不失良心秒际，有正知正念，
雖人之初狡汉，性本善娄徊，但善化不足，惡化必有余盾戴，沒有良知的人不會有良心寄锐。
《幼學(xué)瓊林》貧富一節(jié)【原文】教道：“命之修短有數(shù)，人之富貴在天尖啡，惟君子安貧橄仆，達人知命”。
因生命緣于“天”（先天即父母）定衅斩，命本有定數(shù)盆顾，人有人的平均歲數(shù)，物有物的平均歲數(shù)畏梆，不會超出太多您宪，但可隨時縮短，因份是人為奠涌，知道不作死不早死的人宪巨，懼法朝朝樂，可安達天命铣猩。
人之富貴在“天”（先天遺傳基因揖铜，后天走好運，即命運）天生得好天吓，可顯富貴贿肩，如人因父母是人龄寞，一出生歸人類，被列為地球上高級動物物邑。熊貓父母是熊貓溜哮，一出生也是熊貓，又生得逢時色解，現(xiàn)一出生就是國寶，得天獨厚科阎，屬天之驕子。
特是人生得好的锣笨，如父母富有蝌矛，生在好地域，好時代错英，又有自知之明入撒，人貴自知椭岩，不是敗家子茅逮，不敗自身簿煌，可一世即算不勞能獲，不勤也比較富裕不貧姨伟，即只要天地人和豆励，算天生富貴。
而用金錢衡量個人良蒸，因人無橫財不富，但金錢的特性嫩痰，總是附強不附弱，故一直用錢生錢丽旅，貝兼，即賺錢比較不難榄笙，可橫財偏不發(fā)窮命人，憑個人體力雙手爭到的叫掙茅撞，因需要靠體力雙手掙錢的人總是占人類絕對多數(shù)，因此繁體錢字載道剑令，凡有錢的地方拄查，就難免不發(fā)生你爭我奪尚洽，因此凡金庫都有至少兩戈看守靶累。
因人生活中不能沒有錢，沒錢就需要賣力不怕臟潮酒，不怕累邪蛔，要爭先恐后急黎，甚不惜用血汗換侧到，因此掙到手的叫血汗錢。但真只有憑勞動獲得酬勞叫心安理得故源，問心無愧，也僅在掙錢這一方面可勤快多得汞贸，少勤少得，不勤不快難得门驾。
可是總有無自知之明多柑，誤信天道酬勤奶是，所以有人被利欲熏心驅(qū)使，不計得失秆麸，不顧后果，因此事不免與愿違的勤逐纬，終結(jié)果或如竹籃提水一場空。
現(xiàn)有不少因積勞成疾兔毒，失去健康，需醫(yī)藥延續(xù)生命育叁，應(yīng)了富人失去健康芍殖，等于白忙一場，窮人失去健康豌骏，等于雪上加霜。
因此人真不是越勤越好计贰，掙多就好，至此用《增廣賢文》中一段【原文】結(jié)尾：“磨刀恨不利躁倒，刀利傷人指洒琢，求財恨不多，財多害人己衰抑，知足常足，終生不辱挖帘，知恥常止恋技，終生不恥逻族，有福傷財蜻底，無福傷己，差之毫厘要拂，失之千里”站楚，人真只有知道命之修短有數(shù)，人之富貴在天窿春，才會知足知不己足，君子安貧樂道蔚润，知人達命。
總而言之嫡纠，雖緣由天定延赌，但份是為，唯“知”者可知足常樂挫以，安達天命。
再復(fù)制本人“讀搜狐新聞“為何富人越富窮人越窮蠢棱，其實這世界有點殘酷”一文寫天道酬勤如下：
天道酬勤話不假甩栈，莫怪天道不酬勤。
現(xiàn)代不只有點酷量没，窮的易窮富易富。
但悲人窮忙思變究抓，舍本取末人犯賤。
很多窮人勤掉魂刺下，生活儉樸忘初衷稽荧。
盲目攀比不自愛，不惜生命只為財。
求回幾錢才到手擅腰，不為養(yǎng)家先糊口翁潘。
卻入潮流助歪風(fēng)，一頭扎進賭池中拜马。
結(jié)果幾盤牌一打，袋包掏盡給人家呀邢。
因此為錢忙不停豹绪，一世勤勞反更貧。
自己受困事還小瞒津，子女跟著學(xué)壞了。
不安天命亂作為巷蚪，如此受困別怨誰。
