子欲居九夷。或曰：“陋菠发，如之何？”子曰：“君子居之贺嫂，何陋之有滓鸠？”
我覺得這一句話與前面是有聯系的〉谠孔子在前文說：我是想出去做事的糜俗，但是沒有人請。為什么沒人請呢？也許是有人覺得孔子不好用悠抹，名氣太大珠月，又教條。
怎么辦楔敌？
“子欲居九夷”啤挎，孔子打算移民。
據推測卵凑，孔子是想到楚國去找工作庆聘。楚國當時屬于邊遠山區(qū)，屬于蠻夷之地勺卢，并不在華夏的范疇內伙判。
孔子想到楚國去找工作。有人說值漫，那里破爛得很澳腹，又簡陋，又落后杨何，可能吃飯酱塔、睡覺、洗澡都不方便危虱，怎么辦羊娃？孔子說，“君子居之埃跷，何陋之有”蕊玷。劉禹錫的《陋室銘》里就用到了這個典故，這句話代表了大丈夫的氣魄弥雹，以及孔子的文化自信——當我自己活成了一道光時垃帅，我還怕那個地方沒有光明嗎？我走到哪個地方剪勿，哪個地方就亮了贸诚。
王陽明到了蠻夷之地，給自己的住所取名叫“何陋軒”厕吉。這個名字真夠大膽的酱固，意思是說這里住的是君子。但是王陽明很客氣头朱，說“此地以待君子”运悲，就是等著君子來住。
王陽明到了偏遠而簡陋的山村班眯，住在“何陋軒”，根據風俗開化教導當地人鳖敷，教大家學習定踱。在這個時期崖媚，他還對《大學》有了新的領悟恤浪，并寫了“教條示龍場諸生”水由，這就是著名的“龍場悟道”。在王陽明的努力下泥张，曾經的荒蠻之地竟然出現了一股非常重要的學術力量鞠值，他以實際行動驗證了孔子說的“君子居之彤恶，何陋之有”。
老子也說過芒炼，“為腹不為目”术徊』」兀“陋”是形容眼睛看到的，不漂亮别瞭、不整潔蝙寨；但是“為腹不為目”，是說能吃飽就行了听系，不用講究那么多外在花哨的形式靠胜。
孔子說：我去那里毕源，只要能學習霎褐、能工作就行了冻璃，至于外在的環(huán)境是否美好，并不重要娘纷。
我特別喜歡《陋室銘》的作者劉禹錫失驶，他是一個屢遭迫害嬉探，但是又特別具有革命性的樂觀主義精神的人棉圈。他在參觀長安玄都觀時分瘾，寫了一首《游玄都觀》，借詩諷刺當朝權貴白魂。結果這首詩得罪了當時的權相武元衡福荸，劉禹錫被貶在偏遠的南方十四年敬锐。
十四年后，劉禹錫回到長安径玖。此時武元衡已經死了十幾年了颤介，劉禹錫又來到玄都觀滚朵，又賦詩一首始绍，這首詩叫《再游玄都觀》亏推。
這首詩寫得特別棒——
百畝庭中半是苔年堆，桃花凈盡菜花開变丧。
種桃道士歸何處痒蓬，前度劉郎今又來。
曾經的玄都觀是個看桃花的地方顾复，現在芯砸，桃花已經沒有了假丧，物是人非动羽。十四年過去曹质，百畝庭院中，大部分的地方都長滿了青苔迅办，不見人跡站欺，破敗得不像樣子纤垂。原來灼灼的桃花蕩然無存峭沦，被菜花替代了吼鱼。不見過去的風雅菇肃，種桃道士也不知道去哪里了琐谤。
最后這句“前度劉郎今又來”斗忌，寫得特別暢快。劉禹錫說几苍，曾在這里犯事的劉郎妻坝，如今又回來了刽宪！給人一種志得意滿的感覺圣拄。
你可能很疑惑庇谆，他上次就是因為在這里寫詩而被貶，好不容易回到都城串述，怎么還敢寫纲酗？
我想，這就是劉禹錫堅韌的性格所致吧琼稻。命運越坎坷帕翻，他越活得帶勁，比那些一遭到貶謫就嚇得要死的詩人氣度大多了横殴。
那篇《陋室銘》衫仑，正是劉禹錫被貶后，遭到地方官員刁難而作瞄崇。
將《陋室銘》立在門前，盡顯才氣摹蘑。刁難他的人一看撒踪，這人住這么破的房子制妄，居然還寫得出這么好的文章忍捡，自然是既生氣又拿他沒有辦法。
如果我們也不得不居于陋室凌埂，住房條件不夠好，不妨也這樣安慰自己：君子居之，何陋之有横蜒？把自己活成一束光丛晌，就不懼怕黑暗了。
