在今天這個(gè)日子紀(jì)念教員誕辰，最好的方式之一就是研讀他的文章聋溜。正好這幾天重溫毛選第一卷谆膳，這就來(lái)說(shuō)說(shuō)心得體會(huì)。
四卷本的毛選第一卷主要是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文章撮躁，二三卷是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期漱病，四卷是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
就我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)把曼，第一卷的內(nèi)容是毛澤東思想最核心的部分杨帽，因?yàn)槟依酥袊?guó)革命的政略、軍事戰(zhàn)略嗤军，矛盾論注盈、實(shí)踐論等哲學(xué)思想。
實(shí)踐論主要說(shuō)的就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐叙赚，也就是知與行的關(guān)系老客，這個(gè)可以和凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化的知行合一脈相承（例如王陽(yáng)明的心學(xué)），也是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的核心觀點(diǎn)纠俭。任何知識(shí)沿量，不經(jīng)過(guò)實(shí)際練習(xí)，都不會(huì)真正成為自身的能力冤荆。任何觀點(diǎn)朴则，如果不是基于調(diào)查研究和實(shí)踐檢驗(yàn)，也都是不一定站得住腳的钓简。這個(gè)從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)乌妒，也是如此，因?yàn)榻?jīng)過(guò)實(shí)踐豐富的場(chǎng)景外邓，人的記憶得到了強(qiáng)化撤蚊。
那么如何在實(shí)踐中去把握一件事物的本質(zhì)？這就引出了矛盾論损话。也就是一切事物都是矛盾的侦啸，即對(duì)立統(tǒng)一的槽唾，去研究一個(gè)事物，就必須從矛盾論的角度去科學(xué)地把握事物的全貌光涂，不然就會(huì)走偏庞萍。
實(shí)踐論和矛盾論放在毛選第一卷的最后兩篇，而前面的文章都是講實(shí)踐論和矛盾論的運(yùn)用忘闻。
例如開(kāi)篇《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》钝计，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，后面的《反對(duì)本本主義》等齐佳，就是在調(diào)查研究私恬。而基于各階級(jí)分析，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告等成果炼吴，回答了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在本鸣？》的問(wèn)題（包括《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》缺厉、《星星之火永高，可以燎原》）。
在西安事變前后的文章提针，則是矛盾論的應(yīng)用，主要是日本全面侵華前期曹傀，分析了中國(guó)社會(huì)主要矛盾由大資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟之間的矛盾轉(zhuǎn)化為日本帝國(guó)主義與反對(duì)日本帝國(guó)主義的中國(guó)各階級(jí)之間的矛盾辐脖，從而改變了政略。
第一卷還極為精彩的闡述了軍事戰(zhàn)略皆愉，即《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》嗜价。因?yàn)槲艺靡呀?jīng)看到資治通鑒的唐史部分，所以在這篇文章里面主席所闡述的軍事思想幕庐，很多都是可以在我國(guó)軍事歷史上得到類似經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證久锥。主席總共看了17遍通鑒，對(duì)于我國(guó)歷史可以說(shuō)是爛熟于胸异剥。
有一個(gè)90后的師弟也在看毛選瑟由，他把毛選稱作“屠龍術(shù)”，想起來(lái)我第一次看毛選冤寿，也差不多是在那個(gè)年紀(jì)歹苦。經(jīng)過(guò)這么些年的實(shí)踐，現(xiàn)在重讀督怜，可以說(shuō)有更深刻的體會(huì)殴瘦。
