第三十五章
執(zhí)大象赔桌，天下往失乾。往而不害，安平太纬乍。樂與餌碱茁，過客止，道之出口仿贬，淡乎其無味纽竣，視之不足見，聽之不足聞茧泪，用之不足既蜓氨。
捕捉到最大的象，可以騎著它去行走天下队伟。一路走去穴吹，不傷害萬物，行程必然安穩(wěn)平靜遠(yuǎn)離兇險嗜侮。有美妙的音樂和美好的食物港令，路過的客人就會停下來聽一聽，吃喝吃喝锈颗；但是在天道產(chǎn)生的地方顷霹，一點(diǎn)味道都沒有，既沒有動聽的音樂也沒有美味的食物击吱，像水一樣只有水淋淀，什么都沒有，淡覆醇。像水一樣透明的朵纷，什么都看不見炭臭，但可以觸摸得到。用耳朵去聽什么聲音都沒有袍辞，喝它不能飽足徽缚，好像喝夠了其實(shí)是不耐饑的。
這一章老子分兩部分來說明天道的特點(diǎn)革屠，第一部分講的是執(zhí)大象行走天下安平太的條件；第二部分講天道其實(shí)是如水一般不能滿足萬物個體的欲望需求的排宰。
大象似芝，可能是老子生活時代的陸行航母了，它體型巨大板甘，一般的猛獸見到了也只能躲著走党瓮，所以一個人能夠抓到并馴服一頭大象來作為坐騎，用來作為行走天下的工具盐类，只要不損害所經(jīng)過的路上的人和其他生命體的利益寞奸，就是不給別人造成傷害，一般情況下不會有人會主動挑起戰(zhàn)斗在跳。所以旅途平安枪萄，平靜，遠(yuǎn)離危險猫妙。這是人要行走天下需要具備的條件瓷翻。“執(zhí)大象割坠，天下往齐帚。往而不害，安平太彼哼《酝”
如果不出行天下，如何做到安平太呢敢朱？能夠給予路過人動聽的音樂享受剪菱，還有給他們提供恰當(dāng)?shù)娘嬍常D拴签。相當(dāng)于手抓飯或者手抓肉琅豆。這種用來投喂給別的生命，以便他們對投喂者產(chǎn)生好感篓吁，從而給投喂者帶來好處的食物叫餌茫因。上面的音樂也可以理解為發(fā)出讓對方快樂的聲音，說好話也屬于樂這一類杖剪。
這樣就構(gòu)成了一個行走天下的安平太的條件和一個守在家鄉(xiāng)的安平太的條件冻押。
歸納起來驰贷，出門需要足以震懾別人但不加以傷害；駐守則需要給別人提供享受洛巢，物質(zhì)與精神的享受括袒。這樣才可以達(dá)到安平太的目的。
天道對于天下萬物則不然稿茉，它不需要滿足任何個體的味覺锹锰，所以無味，像沒有任何雜質(zhì)的蒸餾水漓库。它清澈透明恃慧，任何萬物個體在天道面前只看到自己和別的生命個體，看不到天道渺蒿，天道也不會去滿足任何一個個體的耳朵的欲望痢士，所以天道不會發(fā)出任何聲音，所以任何一個個體聽到的只是自己和別的個體的聲音茂装，聽不到天道的怠蹂；萬物個體都在運(yùn)用天道的資源，來構(gòu)成自身少态，但是天道資源不會是生命個體用來維持自己的生存的食物那種存在城侧，所以就像你喝水一樣，就算你喝了很多彼妻，肚子很脹赞庶，可是一會兒你就會餓，天道并非滿足個體自身生存的物質(zhì)澳骤，是所有個體形成自身的物質(zhì)歧强。所以它不會只滿足某個個體的飽足的愿望。這也是為什么天下萬物需要不斷變化發(fā)展的原因为肮。
老子先從生活中人類追求出行和駐扎的安平太的愿望和條件出發(fā)摊册，然后再上升到了天道的安平太，就是無味颊艳，無形茅特，無聲，不會滿足任何一個個體而是滿足所有的個體需求棋枕。
這一章我們就解讀到這里白修。
