人人平等的心，
還不是真正的平等心碎节，
眾生平等的心捧搞，
才是真正的平等心。
眾生以各自的業(yè)力而顯現(xiàn)不同的生命形態(tài)狮荔，佛經(jīng)上說胎撇，有胎生、卵生殖氏、濕生晚树、化生等，形態(tài)各異雅采，而同樣是有情爵憎，所謂有情，就是有能力感受苦樂的一條條性命婚瓜。輪回六道中的所有眾生宝鼓，上至天界，下到地獄巴刻，以及這之間的阿修羅愚铡、人、旁生胡陪、餓鬼沥寥，沒有誰不希望遠(yuǎn)離痛苦，獲得安樂柠座。
對絕大多數(shù)眾生來說邑雅，最大的恐懼和痛苦莫過于死亡，最珍惜的莫過于生命妈经。我們普通人由于障礙蒂阱，只能現(xiàn)量見到自己的同類和一部分旁生锻全。就我們所見的，人都惜命录煤，即使拿整個(gè)南瞻部洲的財(cái)物鳄厌、受用來交換，肯用命去交換的大概沒有妈踊。再看那旁生了嚎，微小如螻蟻都愛惜性命，只要有可能就一定努力活著廊营，冷了找太陽歪泳，渴了找水喝。
追求快樂露筒，躲避痛苦呐伞，人如此，動物也如此慎式。動物對生的希求和對死的恐懼與人一模一樣伶氢，只是不會用人類的語言表達(dá)而已。
有人說人是萬物之靈瘪吏，認(rèn)為人比其他形式的生命更高級癣防，那么人的優(yōu)越性應(yīng)該體現(xiàn)在不僅能利益自己，也能饒益其他生命掌眠，而不是為了口腹之欲或者一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利就去傷害眾生蕾盯，造下深重的惡業(yè)。蒙昧抵突蓝丙，害他害己级遭。
有的人一見到動物立即琢磨它是什么味道，好不好吃渺尘，從來沒想過那些動物也是活生生的性命装畅，也懼怕疼痛和死亡。平時(shí)我們連被針刺一下都會疼得叫起來沧烈，將心比心掠兄，試想一下，牛羊雞鴨等被宰殺锌雀，被穿腸破膛時(shí)是何等痛苦蚂夕！
很多人認(rèn)為有些動物威脅到人的安全，有些動物給人的生活造成麻煩腋逆，所以對這些動物不能姑息婿牍，應(yīng)該除掉它們。如果威脅到人類安全或者困擾人類就應(yīng)該被殺死惩歉，那么人類可以說是威脅到了所有動物的安全等脂，又破壞了自然環(huán)境俏蛮，困擾著所有同處這一世界的動物，那又應(yīng)該怎么辦呢上遥？
有些人覺得自己有錢搏屑，吃得起珍貴動物的身體，在別人看來會很體面粉楚、高貴辣恋。這種想法實(shí)在淺薄。高貴的人會用自己的財(cái)富乃至擁有的一切去救護(hù)眾生模软，幫助他們遠(yuǎn)離痛苦伟骨。
釋迦牟尼佛在因地時(shí)曾經(jīng)以身飼虎，歷史上也有許多高僧大德把自己的身體乃至生命布施給眾生燃异。我們普通人雖然很難做這樣大的布施携狭，但仍然可以有一顆高貴的心，在心里回俐，在行動中逛腿，尊重護(hù)衛(wèi)生命。
人與人之間平等相待鲫剿，是人類從小就開始學(xué)習(xí)的處世之道鳄逾。為什么人對動物就可以肆意掠奪稻轨、傷害呢灵莲？人人平等的心，還不是真正的平等心殴俱，眾生平等的心才是真正的平等心政冻。
《大藏經(jīng)》里面的《業(yè)辨別經(jīng)》中記載了這么一個(gè)故事：一天，佛陀的大弟子目犍連尊者到城中乞食线欲，來到一施主家中明场，看見夫婦二人正在吃魚肉，吐出的魚骨扔給旁邊的一條黑狗李丰。尊者見狀苦锨，連呼稀奇。原來趴泌，尊者以神通觀察這一家人的前世因緣舟舒，發(fā)現(xiàn)夫妻二人所吃的魚，實(shí)際上是主人父親的轉(zhuǎn)世嗜憔。他父親在世時(shí)秃励，天天到魚塘里捕魚吃，結(jié)果死后即轉(zhuǎn)生為魚吉捶。無知的兒子和他的妻子也總是捕魚為食夺鲜，致使老父親再再轉(zhuǎn)生為魚皆尔。那條黑狗是主人的母親轉(zhuǎn)世，因?yàn)樯斑^分慳貪币励，不愿布施慷蠕，也不嚴(yán)守戒律，每天只知道守護(hù)自家錢財(cái)榄审，最后在貪戀家財(cái)?shù)男哪钪兴廊テ雒牵篮筠D(zhuǎn)生為狗，守財(cái)習(xí)氣不改搁进，白天黑夜在屋外轉(zhuǎn)繞浪感，唯恐有人入室偷竊。輪回就是這樣的無盡顛倒饼问，難怪尊者要感嘆影兽。
佛陀說，如果將南瞻部洲的泥土捏成棗丸大小莱革，這些泥團(tuán)也有被數(shù)清楚的時(shí)候峻堰，而眾生互為母子的次數(shù)卻無法數(shù)清楚。
眾生沒有一個(gè)未曾做過自己的父母盅视。人間做父母的常常舍不得吃捐名、舍不得穿，好東西都留給孩子闹击。動物也是這樣镶蹋，即使是老虎這樣看起來很兇猛的動物，不管自己多餓赏半，找到了食物都會先給孩子贺归。由于不知因果，有的父母為了養(yǎng)育子女断箫、顧戀家庭拂酣，往往造下很多惡業(yè)，后世受報(bào)轉(zhuǎn)生三惡道中反復(fù)感受痛苦仲义。有的轉(zhuǎn)生為牛羊婶熬，一輩子為人勞作，到年老體衰干不動活的時(shí)候還要被殺掉埃撵。
每年秋冬季節(jié)赵颅，由于節(jié)日較多及各種進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗，肉的食用量增加盯另，更多的動物被宰殺性含，這時(shí)也是我們放生最密集的時(shí)候。買下即將被宰殺的牛羊以及雞鴨魚類鸳惯，或放生到園區(qū)內(nèi)商蕴，或放歸江河湖海叠萍。
每當(dāng)整車整車的牛羊被解救下來，我們?yōu)樗鼈兡钫b經(jīng)咒绪商，把它們安頓在更寬敞的車廂里準(zhǔn)備運(yùn)回牧區(qū)苛谷，我們看見他們大顆滾落的眼淚和流血的傷口。這些卑微的眾生格郁，所求不過是活著腹殿，并沒有威脅傷害到誰，即使在被運(yùn)往屠宰場的途中例书，也不攻擊反抗锣尉，只是哭；獲救了决采，也還只是哭自沧。它們在養(yǎng)殖地被運(yùn)送到屠宰地的時(shí)候，擠在極其狹窄的空間里树瞭，顛簸一路拇厢，幾天幾夜沒吃沒喝。有的腿斷了晒喷，有的眼睛瞎了孝偎，還沒到屠宰場就已經(jīng)飽受折磨，好像進(jìn)了地獄凉敲。在屠宰場里待宰的牛羊眼睜睜看著同伴被宰殺時(shí)衣盾，也似乎預(yù)知了自己的命運(yùn)，它們流著淚甚至跪下向人祈求荡陷，可憐至極雨效。
現(xiàn)代動物養(yǎng)殖業(yè)的冷漠和殘酷迅涮，已經(jīng)超出人類文明所能容忍的極限废赞，那些血淋淋的場面，讓善良的人無法不生起悲心叮姑。在屠宰現(xiàn)場唉地，我們親眼目睹了那些動物的無辜、無奈传透、絕望和極度痛苦耘沼。它們沒有犯什么錯，很多動物將自己的一切都貢獻(xiàn)給了人類：奶朱盐、蛋群嗤、力氣等，可是人卻等不到它們自然死亡兵琳，就迫不及待地要奪取它們的生命狂秘，喝它們的血骇径、吃它們的肉。
有人將屠宰的血腥場面用攝影記錄了下來者春，無論是不是佛教徒破衔，很少有人能冷靜地看下去的。在清楚地目睹動物被屠殺時(shí)的巨大痛苦時(shí)钱烟，人類本具的善良天性自然地激發(fā)出來晰筛，但是由于沒有更深一層地去思考生命的平等以及不傷害眾生的意義，很多人往往在看過之后拴袭，心緒漸漸地平復(fù)读第，又開始了習(xí)慣性的殺生和吃肉的行為。
這確實(shí)是悲哀的一幕拥刻。
文章來源：《生命這出戲》
