我不羨慕別人有錢淡喜，我羨慕別人有書秕磷。

我羨慕別人有好的家學基礎，有濃厚的書香文化炼团，有德高望重的家長兄長澎嚣，有良好的教育條件。

古人能讀書的少瘟芝，所以讀書都是苦讀易桃，讀的都是經(jīng)世致用的正經(jīng)書。現(xiàn)在的書籍泛濫锌俱，根本不能在浩瀚煙海的書堆里找到真正有價值的書來晤郑，徒浪費時間了。

所以贸宏，我要從自己開始造寝，為孩子提供一個良好的教育環(huán)境，給他一個家學基礎吭练。學校的教育是輔助诫龙，家學才是最重要的，就好像雞湯一樣鲫咽，補充營養(yǎng)签赃，提供健康。學校的教育只是粗茶淡飯浑侥，大眾口味姊舵，家學才具有深厚的基礎和根基晰绎。

如果我將來生的是女兒寓落，傳統(tǒng)文化一定要扎實，要懂中國傳統(tǒng)藝術荞下。如果是男孩伶选，一定要讓他從小走南闖北，成為金字塔尖的人尖昏。英雄的角色仰税，適合男人。女人最好的狀態(tài)抽诉，是千嬌百態(tài)中傲視群雄陨簇。

家學基礎啟蒙

儒釋道

古文，古詩詞迹淌，古字畫河绽，古玩己单，文史哲。中醫(yī)養(yǎng)生（從小普及）

西方語言耙饰，西方讀物纹笼，西方文化，西方文學苟跪，西方哲學廷痘，西方歷史，建筑學件已、書畫笋额、音樂、自然科學篷扩、科技制作

“知行合一”的行動哲學鳞陨。

哲學家只是在以自己的方式解釋世界，關鍵在于改造世界瞻惋。上帝說厦滤，要有光，于是世界便有了光歼狼。如果一個人有另一種給世界帶來改變的想法掏导，并且實現(xiàn)了他的想法，這個人就成了上帝羽峰。人人都能成上帝趟咆，人人都能成堯舜。

小學的一堂數(shù)學課上梅屉，老師給我們出了幾個邏輯題值纱，并說覺得是正確的同學請站起來，后來又出了幾個題坯汤，又說虐唠，覺得是錯誤的同學請站起來。兩次我都站起來了惰聂。后一次站起來的同學沒有第一次的多疆偿。

事實上，兩次我的起立都是正確的判斷搓幌。為什么我不畏懼權威而選擇了相信自己呢杆故？因為我學會了規(guī)則，我在理解了規(guī)則的玩法之后溉愁，老師出的任何題只要用規(guī)則一套用处铛，自然就得出了結果，這個結果是由規(guī)則本身決定的，而不是由權威的老師來決定撤蟆。所以篙贸，我相信的不是因為我一定正確，而是相信我懂的了規(guī)則枫疆，并且根據(jù)規(guī)則做出了正確的判斷爵川。

社會的很多規(guī)則沒有那么一眼就能看出來，我們得暗中摸索總結并且實踐檢測息楔，之后寝贡，這種規(guī)則就能成為判讀是非的準則，成為做出決定的依據(jù)值依。

很多人在沒有實踐經(jīng)驗的時候得出了一個結論圃泡，有些人將結論束之高閣，然后自己踐行另一套標準愿险，有些人則自己以身作則颇蜡，成為了別人的標準。一個標準出現(xiàn)之前辆亏，人就像無頭的蒼蠅风秤，總是莽撞的到處亂飛。然而一成不變的標準是有時限的扮叨，一旦游戲升級或者變了場景缤弦，原來的標準就得做修改，這個時候墨守成規(guī)就是自取滅亡了彻磁。

對我而言碍沐，我希望自己是那個制定規(guī)則的人。

我一直想成為一個自由的人衷蜓，若為自由故累提，愛情事業(yè)都可以拋棄。然而磁浇，愛因斯坦也說了斋陪，世界上沒有哲學意義上存在的自由。哲學只是告訴了你自由是什么扯夭，卻沒有告訴你如何才能自由鳍贾。

作為一個普通人，我常常覺得人和人間的矛盾主要是彼此看對方不順眼交洗。不順眼的背后要么是利益的糾紛，要么是身份的區(qū)別橡淑，總之要表現(xiàn)的比別人都厲害构拳，自己是天才，其他人都是蠢蛋≈蒙可是人和人都是一樣的身體斗埂，一樣的手腳，一樣的五官凫海，與生俱來沒有脫離“人”的種群特征呛凶。因此，“人”學會了用軀體之外的東西來區(qū)別自己和他人行贪。

我反而佩服那些在智商上與眾不同的人漾稀，他們的大腦擺脫了身體的束縛，他們從不把人放在眼里建瘫，而是要和自然做作崭捍，破解自然的秘密。一個人站的多高啰脚，就能看多遠殷蛇。一個巨人頂天立地，看到的自然是天底下的一切橄浓。一個侏儒自然也只能看到自己身體陰影下的一切粒梦，他擁有的也就只有那樣一個天地。

佛說一花一世界荸实，一樹一菩提谍倦。花自然有花所在世界以及規(guī)則泪勒，菩提自然也有菩提所遵循的天理昼蛀。只是人類夜郎自大，用自己的腳丈量別人的鞋圆存。

人為了增加經(jīng)歷叼旋，有時候會主動自找麻煩，從而獲得對麻煩的理解和感受沦辙。當別人遇到同樣的麻煩時候夫植，他可以用自己失敗的經(jīng)驗來描述麻煩帶來的痛苦，并表示理解油讯。有時候我們似乎忘記了最終的目的详民，在過程中不能自拔。比如說陌兑，本來一個人很幸福沈跨，看見別人不幸福的時候很不能理解，于是他想方設法去體驗別人說的不幸福兔综，結果真的不幸福了饿凛，于是他也成了一個渴望幸福的人狞玛，和別人一樣。他忘記了涧窒，他本來可以一直幸福下去的心肪。有時候，人因為過度懷疑生活的美好而變得猙獰邪惡纠吴。所以我希望自己能夠擁有幸福的能力硬鞍，同時能傳播幸福，而不是被不幸傳染變成一個不幸福的人戴已。

天才特斯拉說固该，能量等于質(zhì)量的一半與速度的平方，這個是相對論的公式恭陡。一個人想要有正能量蹬音，那么要么增加正質(zhì)量，要么增加正速度休玩，也就是說加速度是正的著淆，方向一直是正的。人生的各種阻力和磨礪都是只能增加負能量拴疤，降低速度永部，導致能量降低。能量降低就會走向消亡呐矾，人類的希望就會減小苔埋。如此說來，一切正能量是有根據(jù)的蜒犯。要想增加正能量组橄，最好的方式是增加正速度。這就是說提高效率罚随，無論我們要克服什么障礙玉工，達到什么目標，要積極努力尋找有利的方式提高克服障礙的效率和實現(xiàn)目標的速度淘菩。一個人的目標如果是成為一個行業(yè)的專家遵班，障礙就是掌握的專業(yè)知識不夠。這個時候潮改，快速的掌握知識就是提升正速度狭郑，增加個人的能量或者說是精力。一個人接受有效信息的總和與他實現(xiàn)信息的組裝能力是成正比的汇在。一個人要想或者某種能力翰萨，就需要不斷積累這種能力所需要的信息。

作為一個正常的人趾疚，我們的感知能力是和其他人沒有差別的缨历。但感知的速度卻是有區(qū)別的以蕴。一個人如果是太陽糙麦，別人自然會想要靠近取暖辛孵，根本不需要我們?nèi)娬{(diào)自己的特點。想要別人愛你赡磅，要給別人想要的東西魄缚，首先要展示你擁有的別人渴望得到的東西。

在這個世界焚廊，很少有快樂冶匹。因為很少有人知道快樂取決于自己的態(tài)度∨匚粒渴望從別人那里得到快樂，就像渴望從別人手里奪走重要的東西一樣，別人就算肯給贤重，也是要你拿他想要的東西交換的漾肮。要么就是相互取暖的方式——你給他快樂，要么換他的快樂灸眼。

我發(fā)現(xiàn)當我的母親不開心的時候卧檐，我會很快用理論說服她開心。然而一旦我不開心的時候焰宣，母親也會用我的理論回復我霉囚。

有一次我勸母親要大度一些，和父親能不吵架就不吵匕积，生氣是用別人的錯誤懲罰自己盈罐。后來我和母親吵架，母親就說我怎么自己還生氣了闪唆，不是說大度么盅粪，大度怎么還生氣。

于是我總結苞氮，不能因為別人大度就一而再再而三的肆無忌憚湾揽。

古語說，最大的善笼吟，是改過库物。知錯能改，善莫大焉贷帮。

沒有人不犯錯的戚揭，重要的是錯了能改，圣賢也會犯錯撵枢，但是圣賢能夠改錯民晒。因此精居，對待自己和他人，要能夠?qū)捜萸北兀o予改錯的機會靴姿，不能求全責備。

我很意外在這個年紀磁滚，在現(xiàn)在這樣一個階段佛吓，在我在底層的物質(zhì)世界里即將絕望的時候，遇到了這樣一個現(xiàn)實存在的人垂攘。

他和我擁有一樣的理想维雇，一樣渴望觸摸世界，渴望用雙腳丈量每一寸土地晒他，一樣感悟生命的匆匆吱型，珍惜每一次相遇和離別，安靜的時候也多愁善感陨仅，喜歡聽歌聽音樂津滞，和我有一樣的愛好和傾向。但是掂名，用世俗的分法据沈，他來源上層社會，擁有好的家境饺蔑，好的學歷锌介，好的涵養(yǎng)，好的朋友圈……我以為我再也不可能在現(xiàn)實的世界里還能看到理想的光猾警，他這個時候就像神一樣孔祸。

很多時候，我感覺我被吸引发皿，一種莫名的信念吸引崔慧，吸引我去相信神的存在。似乎每一次車到山前的時候穴墅，以為自己快崩潰了惶室，機會就出現(xiàn)了。每一個我以為不能解決的問題玄货，最后一刻出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機皇钞。去深圳工作是這樣，去上海工作也是這樣松捉，現(xiàn)在夹界，當我對人生發(fā)出嚴重質(zhì)疑開始要拋棄原有的價值觀而選擇茍存于世的時候，我發(fā)現(xiàn)他出現(xiàn)了隘世。他給我的世界觀打了一劑強心劑可柿，讓我渴望爬上一個層次鸠踪，看到更真實的風景。

我不能通過理論讓身邊的人明白我的感受复斥，但我可以通過行動讓身邊的人感受我的變化营密，渴望擁有我的感受。要讓一個人跟隨自己永票，只能通過自己的引力吸引他而不是通過自己的欲望綁架他卵贱。

人生要有點色彩滥沫，人生要有點旋律侣集，人生要多點選擇，人生也要有點精彩兰绣。

如果你的生活和你的想象有了色差世分，對不起，要么退貨缀辩，要么將就臭埋。不要這樣的生活，要么改變想象臀玄，要么改變生活瓢阴。

為什么三歲小孩都懂的道理八十歲的老人不一定能做到呢？我想健无，大概是因為小孩是自然而然的天真荣恐，相信一切，遵從一切累贤，如水東流一樣叠穆，不懷疑，不拒絕臼膏，欣然接受硼被。而人一定有了經(jīng)驗，有了懷疑渗磅，便開始失去了判斷力和執(zhí)行力嚷硫，總是患得患失，不如小孩一樣勇敢始鱼。成人的心里總在權衡利弊仔掸，小孩卻不在乎利弊，因為小孩以為結果只有一個风响，就是只要自己努力嘉汰，結果就和自己想的一樣。我小時候讀書就是這樣状勤，不買參考書鞋怀，不做課后題双泪，相信自己只要理解了，真正學會了密似，看不看參考書焙矛，做不做題目都不影響我對知識的掌握。

看一些學術性文章残腌，慢慢的就不善于用修辭手法寫作了村斟，覺得啰嗦麻煩不直接。因此抛猫，過于理性的人顯得說服性太強蟆盹，沒有語言美感。而過于文藝的人又理性不足闺金，缺乏地氣逾滥。

最近因為發(fā)現(xiàn)這個男孩子和我理想的男友很符合，不自主就想多了解败匹，總是去看他的動態(tài)寨昙，想了解他的心里想法。但我至少片面的自我理解掀亩，并沒有直接和他在言語上有過多溝通舔哪，因此，現(xiàn)在我對他的了解還是一個虛構階段槽棍。不管我對他的好感多好捉蚤，在和他真正交談的時候，還是要看他真實的為人才對刹泄，而不是先入為主的認為他就是合適的人外里。

很多人語言表達的不一定是真實的自己。

如果他不主動透露特石，那么我就當做不知道盅蝗。不知道他的背景，不知道他的為人姆蘸，不知道他的一切墩莫，事實上我也的確不知道任何他親口承認的東西，其他信息只能算小道消息逞敷，作為參考狂秦。

了解一個人，千萬不能先入為主推捐，否則自己要么很被動裂问，要么太主動，都不是正常的交往程序中應該有的。

我應該抱著一種心態(tài)堪簿，不八卦痊乾，不過多的關注，順其自然椭更。他想讓我了解的哪审，自然會讓我了解，他想了解我的虑瀑，自然也會主動了解湿滓。

我覺得父母應該努力成為孩子的榜樣，而不是成為孩子的負擔舌狗。

我發(fā)現(xiàn)我爹如果是一個辯手叽奥，沒有人能辯論過他。他總是能把握別人的漏洞去反擊別人把夸，用別人的矛戳別人的盾而线。

比如，他去給摩托車加油恋日，有個農(nóng)民也拿著盆子來裝油，結果加油站的說不給農(nóng)民加油嘹狞，要農(nóng)民去派出所打證明才給加岂膳。爸爸見農(nóng)民無奈的打算走，他攔下了農(nóng)民說磅网，你別走谈截，我在上面加油，底下開個洞涧偷，你在底下接簸喂。然后他對加油站的說，我要是加了油燎潮，回家到了喻鳄，然后去殺人放火，你還能知道么确封？加油站的人說除呵，沒辦法這是政策。爸爸說爪喘，政策只能來害這老實的老百姓颜曾。殺人放火的人會這么不會想辦法嗎？還會這么老實的來加油秉剑？

我佩服爸爸的機智泛豪。

另一個事情，讓我更加佩服他的邏輯。他去營業(yè)廳給我媽媽辦卡诡曙，別人說要本人來辦吕粹。換了幾個地方不給辦，最后他生氣了岗仑，說到底是什么個政策這么害人匹耕。營業(yè)廳的說，是怕犯法分子拿著電話號碼做非法的事情荠雕。爸爸說稳其，就算我老婆本人來辦卡了，你們是拍照留底了證明是本人了炸卑？我隨便喊個女人說是我老婆你怎么著既鞠？再說，如果別人拿著我老婆手機打電話殺人犯法了盖文，難道你們要來捉我老婆么嘱蛋。對方說，那要是熟人你老婆才會借電話給別人打五续。爸爸說洒敏，我在我老婆身邊睡了幾十年，難道我還不是熟人嗎疙驾？對方?jīng)]有話說凶伙，只好給我爸爸把卡辦了。

真的佩服我老爸的邏輯思維它碎，真的滴水不漏函荣。同時也看出來國家政策的松散和不實用。上面有政策扳肛，下面的人照本宣讀傻挂，都想開脫責任，根本無法起到實際的效果挖息。

中國的法制和政策真的是漏洞百出金拒，這樣一個普通老百姓就能輕而易舉的鉆了空子。不得不再次佩服老爸有禮有節(jié)的反擊旋讹。

如果政策制定者在制定這些政策的同時也能角色扮演一下殖蚕，真正的體驗一下用戶們的感受，就知道在制定之初就應該多想想自己的漏洞在哪里沉迹。邏輯上是否過得了睦疫，理論是否扎實了。這個我們解決問題鞭呕，制定對策提出了一個實際的問題蛤育。

同時，也說明那些整天不干事白領工資的所謂領導真的是讓人心寒。還不如老百姓自己解決問題來的實在瓦糕。那些智商也真讓人捉急底洗。全用去搞歪門邪道去了。

如果說我要尋找草根英雄咕娄，像我爸爸這樣的人就是亥揖。他們赤手空拳能夠一個人造一座高樓，尤其是我爹圣勒，從一無所有到今天费变，從不害怕，從不放棄圣贸，直到今天還在努力挚歧，每天7點不到就要出門，回來要看菜地吁峻。他的人生就是奔騰不息滑负，從沒有想過要停下來，因為他的生命不允許他停下來用含。作為他的孩子矮慕，我根本沒有理由做一個坐享其成的人。他告訴我耕餐，年輕的時候他膽子大凡傅，什么都敢做，當初如果不是因為母親死活不讓他冒險肠缔，他現(xiàn)在無論是做什么，都已經(jīng)富有了哼转。

我想明未，我現(xiàn)在就宛如父親的年輕時刻。如果他在我這個年紀壹蔓，他在做什么趟妥，怎么做的，他想做什么佣蓉？我應該繼承父親的閃光點披摄，他的創(chuàng)造能力，和生存能力勇凭。他作為人的一份子疚膊，一直發(fā)揮著他求生的本領，他沒有學歷虾标，沒有背景寓盗，沒有關系，不靠人情，不投資取巧傀蚌，實打?qū)嵉钠床裕χ謇锏钠渌艘惨粯由旗牛M管彼此攀比看不習慣撩幽，但都毫無例外的開足了馬達，他們是真正的自強不息箩艺。

如果讓我處理一個問題我會本能的害怕窜醉，退縮，沒有了注意舅桩，就像舅舅一樣酱虎，40歲了還沒有獨立解決問題的能力。

人獨立生活的標志是什么擂涛？就是獨立生活的能力读串。就是不依靠任何人還能生活的能力，就是面對任何困難都不會逃避而是努力解決的能力撒妈。當一個人真正決定開始自己的生活恢暖，就是脫離了母體，脫離了外界的支持狰右，獨立的掌控自己的一切杰捂。

那個時候，人無論遇到任何困難棋蚌，就像開出去的船嫁佳，過了河的卒子，只能前進谷暮，不能回頭蒿往，更不能逃避。我的父親就是這樣湿弦，不能解決瓤漏，硬著頭皮也要解決。最困難的時候颊埃，全家人上頓不接下頓蔬充，父親還是養(yǎng)活了我們一家人。

一個人班利，不但養(yǎng)活了自己饥漫，還能養(yǎng)活其他生命，這個生命就是偉大的肥败。作為獨立的生命趾浅，養(yǎng)活自己是應盡的本能愕提，養(yǎng)活其他人就是個人的品德修養(yǎng)了。

爸爸已經(jīng)給與了我一切獨立生長最好的示范皿哨，不放棄浅侨，不屈服，不害怕证膨，不退縮如输。鎖定目標，勇往直前央勒。

一個人會到達什么高度不见，與財富無關，水漲船高崔步，父親給我們創(chuàng)造的稳吮，遠遠超出了爺爺給予他的。因此井濒，我們要繼承的不是財富灶似，而是這種創(chuàng)造精神，要在原始的積累上再接再厲瑞你，在父親給予我們的基礎上酪惭，創(chuàng)造更多價值，讓我們的孩子走的更遠者甲。

現(xiàn)在春感，有錢人的父母退休了游山玩水，我的父母虏缸，我也希望他能去游山玩水鲫懒。別人先富裕的人提前享受了精神文明，我們還停留在對物質(zhì)文明的追求刽辙。所以刀疙，我希望在我的努力下，能夠為后代創(chuàng)造物質(zhì)文明扫倡，從而讓他們盡情的享受精神文明，同時還能繼承父親給我們的精神財產(chǎn)竟纳。

我們家就流傳這種“白手起家”的精神撵溃，要讓后輩知道，自己創(chuàng)造一切的能力才是真正對大的財富锥累，這種能力才是生產(chǎn)力缘挑。因此，只要父親工作的一天桶略，我都不能松懈语淘，我得像他學習诲宇。養(yǎng)成和他一樣認真踏實吃苦的習慣，把事情做到實處惶翻，而是像大姨夫一樣吊兒郎當姑蓝，影響子孫后輩的價值選擇和對自我的培養(yǎng)塑造。龍生龍鳳生鳳吕粗，父親教給了我的是成為龍必須具備的價值和行動法則纺荧，大姨夫也教給他的孩子成為風的法則。

這就是家風颅筋。家風是可以遺傳的宙暇。

我和弟弟會遺傳父母的為人處世的態(tài)度和方法，但我不同的是议泵，我渴望突破占贫，達到另一個層次。

因此先口，我沒有理由放棄型奥，沒有理由頹廢，沒有理由害怕池充，沒有理由懷疑桩引，沒有理由不努力，因為我的血液里沒有這樣的血收夸。

我留著的是奮斗的血液坑匠，是堅持不懈的血液，是不達目標決不罷休的血液卧惜，是將事業(yè)進行到底的血液厘灼，是永不言敗的血液。父親恨鐵不成鋼咽瓷，是因為我本應該是一塊鋼设凹。

如果我不是父親的遺傳，父母養(yǎng)大我又有什么意義茅姜。

別人說闪朱，一個女人為一個男人生孩子，這個女人就是偉大的钻洒。從我的角度來看奋姿，母親為了父親生了孩子很偉大

，所以現(xiàn)在父親養(yǎng)著她素标，也養(yǎng)著我們称诗。但從父親的角度來說，我們在休息头遭，他在工作寓免，我們在玩他還在工作癣诱，工作得到的錢給了我們，他一個勞動者什么也沒有享受到袜香，而我們非勞動者卻享受了勞動的果實撕予，僅僅因為母親生了我，我是父親的孩子困鸥。但我是父親的孩子對父親有什么意義嗅蔬？如果我很叛逆，根本不念父親的好疾就，他這樣拼死拼活又何必澜术？如果我和父親是獨立的，父親養(yǎng)大我后猬腰，我完全不顧他鸟废，就好像他是別人家的人一樣，那么父親又憑什么非要為了我而養(yǎng)著母親和我姑荷？

難道不是因為在他看來盒延，或者傳統(tǒng)看來，母親生了我鼠冕，就等于給他的生命帶來的延續(xù)添寺？父親對我好，難道不是因為我是他的骨肉懈费，是他生命的再生计露？如果我和他截然不同，并且不愛他不疼他憎乙，我和非血緣的其他孩子又有什么不同票罐，他為什么不會同樣愛別的孩子？

所以所泞边，我不要想著我去成為誰而去和父母唱反調(diào)该押。我本就是他們所生，我就是他們阵谚。他們不愿意傷害我蚕礼，是因為我是他們。而我如果不愛他們梢什，我就等于不愛自己的根闻牡，這是忘祖的大逆不道。

國有國法绳矩，家有家規(guī)。一個家庭有一個家庭的教育玖翅，父親母親用他們的行為教育我翼馆，人生是怎么過的割以，人要怎么活。工作的形式會變应媚，內(nèi)容會變严沥，但一個人面對生活的意識不會變。

我要繼承他的精神中姜，才能說明我是他的孩子消玄，而不是別人家的孩子。別人會說丢胚，你和你爸爸一樣厲害翩瓜，一樣堅強，一樣努力携龟，一樣優(yōu)秀兔跌。我希望我老了以后收獲的口碑會說是我們家的傳統(tǒng)是這樣，我的孩子們子孫們會得意的說他們有個什么樣的外公外婆峡蟋，媽媽坟桅，所以才有了他們。血脈繼承的不僅僅是基因蕊蝗，更是一個家族的希望和責任仅乓。

從爸爸解解問題的方式我發(fā)現(xiàn)，問題的解決方式往往存在于問題當中蓬戚，問題的矛盾之處往往蘊含著答案夸楣。因此陰陽矛盾共存，任何問題都不能叫做問題碌更，而是一個臨界點裕偿，一個改變點。因此痛单，要解決問題嘿棘，還要從問題里尋找答案，了解問題的形成原因旭绒，才能順藤摸瓜鸟妙，迎刃而解。只要構成問題的原因不再成為原因挥吵，問題也就不存在了重父。就好像水不流是因為石頭堵了，把石頭移開忽匈，水自然就流了房午。

很多時候，事物順其自然的發(fā)展是沒有一點問題的丹允。一點發(fā)生了不順暢郭厌，往往說明事情沒有自然的發(fā)生袋倔，而是中途出現(xiàn)了阻礙自然的障礙，只要移除障礙折柠，結果就能水到渠成了宾娜。

因此，人一生解決問題的過程扇售，就是掃除障礙前塔，達到終點的過程。

當我明白了生活的真相以后承冰，我覺得沒有任何理由能夠讓我不努力達到我的目標了华弓。這種要實現(xiàn)目標的決心也是一種信仰，就像中國憑著共產(chǎn)主義信仰取得抗戰(zhàn)勝利一樣巷懈。未來沒有到來该抒，但我們相信未來會很美好。

我問過媽媽顶燕，我們有沒有家譜凑保，媽媽說有。我問我們祖上有沒有名人涌攻，媽媽說沒有欧引。究竟有沒有呢？古人說恳谎，積善之家必有余慶芝此，祖上如果栽樹了，后人應該能乘涼因痛。

但事實是什么呢婚苹？我沒見過家譜的樣子，在我的意識里鸵膏，我的祖輩只能追溯到我爺爺膊升。這種感覺有點像無根之水，沒有來源谭企。我只知道我們來自山西太原王氏廓译。究竟我們屬于那一支王氏后裔，不知道债查。

我想非区，如果我們祖上有名人，怎么我們不知道盹廷？或許是他很低調(diào)征绸，不想被后人銘記，所以默默無聞了一生。這樣的后果造成子孫們根本不知道有祖宗歹垫，只有自己剥汤，更別說家訓一說。

如果我也做一個默默無聞的人排惨，將來我的后輩依舊是一個忘記祖宗的人，因為在歷史上沒有這么一個人碰凶，或者說族譜上沒有這么一個人在提醒后世該如何做暮芭。后輩們只怪祖先沒有留下家業(yè)，卻沒有怪祖先們沒有留下智慧欲低。

所以辕宏，如果要留給后人財富，智慧必須放在第一位砾莱，祖祖輩輩謹記瑞筐。因為只有智慧能夠創(chuàng)造財富，財富不可能世世代代遺傳腊瑟，智慧可以聚假。如果祖先沒有留下家學或者組訓，就只能去別人祖宗那里學點智慧闰非，比如孔氏家族膘格，顏氏家族等等，這些大寫的姓都是以前的名人的后輩财松。到現(xiàn)在還有孔子多少代孫瘪贱，可沒有王氏多少代孫。

一個人的軀體存在時間是有限的辆毡，但一個人的思想?yún)s可以流傳菜秦。子孫后代要么發(fā)揚光大，要么另辟蹊徑舶掖，但絕對不能消亡球昨。

所以，我要讀書访锻。我要創(chuàng)造褪尝，我要遺傳。

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