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現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)焦慮的時(shí)代奇适，
而教育這個(gè)話(huà)題被越來(lái)越多的人關(guān)注。
但中國(guó)的教育一直飽受爭(zhēng)議就國(guó)內(nèi)目前教育
現(xiàn)狀中國(guó)的教育被大家詬病已久芦鳍，國(guó)內(nèi)學(xué)生壓力大嚷往，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，成本居高不下柠衅，整體成材率低皮仁。而且，大量的人在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中菲宴，失去了童年贷祈，犧牲了健康，性格越來(lái)越扭曲喝峦，視野越來(lái)越狹小势誊，不僅對(duì)學(xué)習(xí)喪失了興趣，對(duì)生活也沒(méi)有了信心谣蠢。
中國(guó)教育的最大特色是灌入式键科，也叫做填鴨式。
但中國(guó)教育模式形成已久,并不能全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定漩怎。
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雖然現(xiàn)今有很多中國(guó)家長(zhǎng)糾結(jié)于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，不惜代價(jià)把孩子送出國(guó)嗦嗡，因?yàn)橹袊?guó)式的教育一直被很多國(guó)內(nèi)家庭不看好：“死讀書(shū)”勋锤，“死記硬背”，“墨守成規(guī)”就成為了中國(guó)式教育的代名詞侥祭。但不可否認(rèn)越來(lái)越多的外國(guó)人卻開(kāi)始把孩子送到中國(guó)來(lái)接受教育叁执。這是為什么呢？
據(jù)媒體報(bào)道矮冬，一貫“驕傲”的英國(guó)人谈宛，居然誠(chéng)懇地著手普及“中式數(shù)學(xué)教育”了——不是小范圍試點(diǎn)，而是計(jì)劃8000所小學(xué)胎署，幾乎占英格蘭地區(qū)小學(xué)總數(shù)的一半吆录；不是淺嘗輒止，而是包括了經(jīng)費(fèi)琼牧、師資培訓(xùn)恢筝、課題研究的一攬子計(jì)劃【薹唬“填鴨式”頗受詬病的“中式數(shù)學(xué)教育”撬槽，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，難免讓之前持批評(píng)意見(jiàn)的人趾撵，心里五味雜陳侄柔。
其實(shí)每種教育都有自己的特點(diǎn)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育扎實(shí)，但確實(shí)存在不足暂题。國(guó)外的教育靈活輕松移剪，但也有它的弊端。任何東西都有兩面性敢靡，我們要秉持著這種謙虛的態(tài)度挂滓，不用太妄自菲薄。知優(yōu)知劣啸胧，才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短赶站。
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記得讀高二時(shí)，
考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)纺念，公元哪一年死贝椿？最遠(yuǎn)打到哪里？
答不出來(lái)陷谱，查找資料烙博，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近烟逊。
一次偶然的機(jī)會(huì)渣窜，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)世界史這道題目不是這樣考的。
它的題目是這樣的：
成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)宪躯，當(dāng)初如果沒(méi)有死乔宿，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟(jì)访雪、政治详瑞、社會(huì)三方面分析？
有個(gè)學(xué)生是這樣回答的：
這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒(méi)有死臣缀，那么可怕的黑死舶酉稹（鼠疫），就不會(huì)被帶到歐洲去精置。
如果沒(méi)有黑死病计寇，神父跟修女就不會(huì)死亡。
神父跟修女如果沒(méi)有死亡脂倦，就不會(huì)懷疑上帝的存在饲常。
如果沒(méi)有懷疑上帝的存在，就不會(huì)有意大利弗羅倫斯的文藝復(fù)興狼讨？
如果沒(méi)有文藝復(fù)興贝淤，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大政供，西班牙無(wú)敵艦隊(duì)就不可能建立播聪。
如果西班牙朽基、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大离陶，日耳曼會(huì)控制中歐稼虎，奧匈帝國(guó)就不可能存在？
教師一看“棒招刨，分析得好霎俩。”
但他們沒(méi)有分?jǐn)?shù)沉眶，只有等級(jí)A打却。
其實(shí)這種題目老師是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考谎倔。
我并不想過(guò)多的去評(píng)價(jià)咱們中國(guó)教育有多不好柳击，但這些問(wèn)題也確實(shí)是值得深思的。
人家是在培養(yǎng)能力片习，而我們是在灌輸知識(shí)捌肴。
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教育一方面來(lái)自學(xué)校，另一個(gè)就來(lái)自家庭藕咏。
關(guān)于家庭教育問(wèn)題状知，最嚴(yán)重的無(wú)疑是熊孩子。
小孩是需要管的孽查，不能完全放任不管试幽，但管孩子什么方面 非常重要。
我覺(jué)得很多家長(zhǎng)管的不是地方卦碾，孩子在外面做了很多不道德的事情他不管，就是分?jǐn)?shù)管的很厲害起宽。所以洲胖，我覺(jué)得基本的教養(yǎng)和基本的文明是最重要的。
這也是為什么最近中國(guó)社會(huì)道德方面日益嚴(yán)重坯沪。
同時(shí)绿映，道德教育本身也存在不足。道德教育的內(nèi)容空洞,與日益變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié),缺乏針對(duì)性腐晾、時(shí)效性叉弦；形式和方法陳舊,無(wú)法說(shuō)服人、教育人藻糖。道德教育工作沒(méi)有進(jìn)入人們的日常生活,更沒(méi)有德育導(dǎo)師或監(jiān)督者淹冰。
道德教育的社會(huì)環(huán)境也日漸變壞。在成人的道德教育中,人們往往把道德典范與道德敗壞和社會(huì)腐敗相比較,容易產(chǎn)生“吃虧”的心理,守德的人就變得越來(lái)越少巨柒。再加上樱拴，從事道德教育的人自身素質(zhì)不高,沒(méi)有示范效果,自然難以服人柠衍。
改變中國(guó)教育現(xiàn)狀不是一蹴而就的事情,這必定會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程,需要我們每個(gè)人的努力。
希望祖國(guó)越來(lái)越好
