早上爬山聽了兩本書——《阿加莎·克里斯蒂自傳》和《溫尼科特傳》卵蛉，昨晚就聽了一遍颁股，早上再加深，感覺帶給人很多思考傻丝。
在中國甘有，阿加莎·克里斯蒂這個名字似乎很陌生，至少我不熟葡缰，但是對電影《東方快車謀殺案》亏掀、《尼羅河上的慘案》恐怕無人不知吧？對泛释，這些都是阿加莎·克里斯蒂長盛不衰的代表作滤愕。她被譽為偵探女王，她的作品在全世界銷售達四億冊怜校，僅次于圣經(jīng)和莎士比亞该互，她的光芒無人能及。
很喜歡《阿加莎·克里斯蒂自傳》作品中的開頭：
? ? ? 我以為韭畸，人生最大的幸福莫過于有一個幸福的童年宇智。我的童年幸福快樂胰丁。
? ? ? 我有一個可愛的家庭和宅院随橘，一位聰穎耐心的保姆；父母情意甚篤锦庸，是一對恩愛夫妻和稱職的家長机蔗。
? ? ? 回首往事，我感到家庭里充滿了歡樂甘萧。這要歸功于父親萝嘁，他為人隨和。如今扬卷，人們不大看重隨和的品性牙言，注重的大多是某個男人是否機敏、勤奮怪得，是否有益于社會咱枉，并且說話算數(shù)。
? ? ? 至于父親徒恋，公正地說蚕断，他是一位非常隨和的人。這種隨和給與他相處的人帶來無盡的歡愉入挣。
阿加莎·克里斯蒂出生于1898年亿乳，所處的維多利亞時代正是大英帝國的鼎盛時期，其經(jīng)濟占全球經(jīng)濟總量70%径筏，維多利亞時代崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌葛假，阿加莎·克里斯蒂父慈母愛障陶，父母對子女教育有獨到見解并善于營造開明家庭氛圍，總之阿加莎·克里斯蒂擁有一個幸福童年桐款。
這才是最極致的“三歲看老”咸这。
許多所謂的童年幸福，實際上只是在家中虛假地幸福著魔眨，直到走出家庭媳维，經(jīng)社會的大檢驗，才發(fā)現(xiàn)家庭教育早脫離了社會軌道遏暴，列車出軌侄刽，總要摔得頭破血流甚或丟命，預示了不幸余生朋凉，那又算什么幸福童年州丹？
真正幸福如命運寵兒阿加莎·克里斯蒂，在家人愛的呵護中長大杂彭，為愛而閃婚墓毒，又因無愛而離異，到后來中東旅途中再遇真愛亲怠，一路走來所计，無懼困厄，因為有童年那抹溫暖撫慰团秽，人生漫漫仍未來可期主胧。
童年就是人生的底色。如果是金色习勤，則年年春光燦爛踪栋，是墨色，則終日長夜難明图毕？
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而《溫尼科特傳》一書也寫到溫尼科特幸福的童年夷都。
唐納德·溫尼科特 (1896~1971)，比克里斯蒂大兩歲吴旋，同時代损肛，同樣成長在愛的環(huán)境，同樣在不同領(lǐng)域影響著這個世界荣瑟，卻又經(jīng)歷著完全不同的心路歷程。
溫尼科特是英國著名兒童精神分析大師摩泪，他自稱弗洛伊德之子笆焰，卻從母嬰間相互作用角度，而非弗洛伊德本能說见坑，提出母親本身就是孩子的發(fā)展環(huán)境嚷掠，又是如何滋養(yǎng)或阻礙孩子發(fā)展的理論捏检。
溫尼科特在精神研究分析中，富于創(chuàng)新精神和獨特視角不皆，是為普通英國民眾熟知的客體關(guān)系理論大師贯城。本書作者羅德曼醫(yī)師避開這些傲嬌光環(huán)，獨辟蹊徑從溫尼科特醫(yī)師童年及成長經(jīng)歷切入霹娄，分析溫尼科特思想觀點的形成根源能犯。
溫尼科特也擁有幸福的童年，他就如大觀園的寶玉犬耻，父親沉迷于政治踩晶，在母親、女傭等女性的愛撫照料中長大枕磁，母親給予他足夠多的愛渡蜻。成為兒科醫(yī)生后，同事多女性還有兒童计济，有暖男稱譽茸苇。
他母親有嚴格禁欲的宗教信仰，并伴有精神抑郁癥沦寂。母親抱著他学密，他則更多關(guān)注母親的病抑郁癥。他提出“足夠好的母親”理論凑队，即能夠隨時順應孩子需求则果，給嬰兒提供健康的生活環(huán)境的母親，或源于自身的生活經(jīng)歷漩氨？
如嬰兒需要溫暖了西壮，就有人抱；饑餓了叫惊，就有奶款青。孩子會感到自己創(chuàng)造了這個世界，他會越來越信任自己這種感覺霍狰，建立起與世界信任感抡草，體驗到真實全能的自己。
否則嬰兒要跟隨母親的需求蔗坯，變成隨時關(guān)注母親需求康震，嬰兒自身的全能感幻滅，與真實自己產(chǎn)生隔膜宾濒，并逐漸失去真實自己腿短。
而他后期的兒童精神治療方法，就是單獨與患者在一起，完全地順從孩子橘忱，給孩子一種“我是世界中心”的感覺赴魁，以彌補患者的早期缺失，讓孩子體驗并恢復到真實的自己钝诚。
有“足夠好的母親”颖御，同樣就有“不足夠好的母親”，不足夠好的母親被溫尼科特歸納成三類：精神上有某種病態(tài)的凝颇，也能夠很好滿足孩子需要潘拱，但是，到孩子應該走出母親視線時祈噪，無法做到正常分離泽铛；無法及時回應孩子需要的環(huán)境；特別著急的母親辑鲤，顯然要嚴重的多盔腔，無法形成回應孩子的規(guī)律性需求。
這就是溫尼科特說的月褥，“捉迷藏游戲中弛随，藏起來是一種快樂，不被發(fā)現(xiàn)是一種災難宁赤∫ㄍ福”
出生無法選擇，父母也無法選擇决左。
很顯然愕够，溫尼科特不如阿加莎·克里斯蒂足夠幸運。溫尼科特一生中治療了六萬多兒童患者佛猛，他深刻體察到幼兒時期各種缺失對人性發(fā)展的影響惑芭，又何嘗不是在療愈自己呢？
只可惜醫(yī)者不自醫(yī)继找，這也造就了溫尼科特頗有爭議的一生遂跟，比如他一方面是兒童精神分析大師，改變了千千萬萬母親哺育孩子方式方法婴渡，他是暖男幻锁，還與父親對抗，是個叛逆者边臼，他婚內(nèi)出軌者哄尔，甚至被認為欺師滅祖。
他的話讓人印象深刻柠并，請“世界準備好接納我的本能究飞，排山倒海般涌出置谦√美穑”他在為世間所有嬰幼兒代言亿傅。
看到這里明白了吧？幸福的童年瘟栖，未必真的就幸福葵擎，溫尼科特一生都在追逐他童年的缺失，而阿加莎·克里斯蒂半哟，則一輩子在做自己喜歡做的事而已酬滤，仿佛幸福的童年生活的延續(xù)。
