? ? ? ? ? 地理風(fēng)水釋迷.之六
? ? ? ? ? ? ? ? ? 定穴之法
? ? 《山洋指迷》云：“毬簷之顯分箱靴，而又見蟬翼、蝦須之隱分衡怀，再見肌理刷開（土肉之紋理）中間不見脊脈之起，面前只見圓唇之收茄靠，方為分盡蝶桶。分盡之處慨绳，即是結(jié)穴之處真竖。為之分金之面者。以穴后毬簷恢共，顯者如鍋底，隱者如泥中鱉脂信。穴前對望，如“金”字之面狰闪，俗稱金星濒生。楊公謂之“乘金”。其劈中處是“分金之中也”（即穴之中心）。分金之中即是點穴之中丽声，故稱點穴之法訣也。
? ? ? ①以太極定穴：太極動而生陽瘦麸，故圓暈肥起者為陽歧胁。開瑩宜深不宜淺『拔。《葬經(jīng)》云：“乘金相水，穴土印木”崭参。是很好的葬法。乘金奄喂，即點在太極暈之突起范圍內(nèi)海洼；相水跨新，兩邊有隱約的水路夾鋪（即為合水）坏逢。穴居中不偏不倚，深淺適宜（即姻褥上）是整。印木，后接毬簷龙优，前有氈唇（突起肉地）事秀，形端正圓順彤断。②以兩儀定穴：兩儀秽晚，陰陽也筒愚。圓暈中以肥起為陽，瘦者為陰巢掺。而立穴居于半陰半陽劲蜻，半肥半瘦之間考余，乃陽氣下降，陰氣上升楚堤，天地交泰，水火既濟衅胀，陰陽聚會，皆謂之陰陽交媾之處滚躯，穴之吉也嘿歌。③以三勢定穴：把穴星喻為人之三勢來審氣之所在處點穴：a立勢，山勢如立宙帝，身聳頭俯，氣往上浮出脈結(jié)穴步脓。生暈皆高，又名“天穴”呼盆；尖在頂仰面為“仰高穴”，穴在星頭之下访圃，立穴處有平坦之地為真相嵌。穴在山脊之間，立穴處平坦饭宾，穴前有長嘴為“騎形穴”。b坐勢看铆，山勢如坐，身屈頭正否淤，氣向中藏出脈結(jié)穴悄但，又名“人穴”石抡。穴居中央。C眠勢嚎京，山勢如臥，身仰頭仰挖藏，氣往下墜出脈結(jié)穴厢漩。生暈皆低，又名“地穴”溜嗜。有乳頭穴，脫煞穴炸宵，藏龜穴，懸乳穴捎琐。在山麓來脈峻急，穴居乳頭用粘接法瑞凑。脫煞穴在星體下概页，離山脈處結(jié)穴。如月形惰匙，若穴本飽硬，當(dāng)點于月塊之上项鬼，用粘法（銜接），離杖下之鸠真。藏龜穴在平地或田中，所謂“水邊花發(fā)水中紅”者弧哎，怪穴也稚虎。若結(jié)在微鉗微突之處，用撞法下之蠢终。D以向背定穴：向背者，山川之性情也寻拂。其向我者砂必有情，龍虎抱衛(wèi)瞄沙，水城繞身慌核，堂氣歸聚，毯禱鋪展垮卓，皆氣之結(jié)山水之情向也。故云：“共山共水共來崗粟按，磊磊排來似種姜。只有一墳?zāi)馨l(fā)福疼鸟，來山去水盡合情”。E以張山食水定穴：“立穴要迎財接祿”愚臀。有財有祿須迎接矾利，收拾好山水，消砂納水男旗，迎得山水必發(fā)福。F以枕龍耳角定穴：即坐后枕樂茴厉、夾耳之意泽台。蓋角在耳后為應(yīng)樂矾缓，耳以穴相傍，角以穴相脫蜕依。經(jīng)云：“安龍頭琉雳，枕龍耳样眠，不三年翠肘，生貴子”。兩邊樂山在耳旁束倍，下后自然多富貴。深淺高下皆以枕樂不脫為貴也甥桂。
? ? ? ? 一一待續(xù)
