第3章

子曰：“德之不修，學之不講辅肾，聞義不能徙队萤，不善不能改，是吾憂也矫钓∫”

修：會意字，從攸從彡新娜，攸指從容地赵辕，慢慢地。彡的原意是指用羽毛裝飾概龄，攸和彡合并表示從容地裝飾自己还惠。所以，修的原意就是裝飾私杜，修飾蚕键、打扮自己救欧。如“不修邊幅÷喙猓”后延伸為在精神上充實自己笆怠，如修習，修道誊爹，修德等蹬刷。

修后來也引申為修理、維修等意频丘。

講：和解也办成。形聲字，繁體字從言椎镣，從冓（gōu）诈火，冓亦聲∽创穑“冓”意為“碰頭”冷守、“當面”【疲“言”指“說話”拍摇。“言”與“冓”聯(lián)合起來表示“當面說話”馆截。本義：面對面交談充活。引申義：和解。

有了誤解蜡娶，當事雙方面對面交換意見混卵，就容易和解。如《戰(zhàn)國策-西周策》：“秦未與魏講也窖张∧凰妫”后延伸為解釋、說明等意宿接，如講解赘淮。也有把事情或道理講出來的意思，如講述睦霎。通過報告會梢卸、廣播或刊物連載等方式講授某一學科知識的教學形式叫做講座。

講也有重視的意思副女，如講求蛤高、講究等。本文中的“講”就是這個意思。

徙：移也襟齿。也有調(diào)動姻锁，流放等意枕赵。

不善：缺點猜欺。

孔子說：“現(xiàn)在有些人不注重品德修養(yǎng)，不重視學習拷窜，見義不為开皿，有缺點還不去改正。這就是我所擔憂的事情篮昧「尘＃”

這章內(nèi)容孔子提出了“四憂“米颍”讀過以后窄潭，感覺孔子就在眼前，他的“四憂”句句戳中我們的心窩酵颁，針針見血〖的悖現(xiàn)在的人要么為了成績在拼命，要么為了賺錢在拼命躏惋，還有幾個人會在乎自己的品德修養(yǎng)幽污？至于學習，都是為了應(yīng)付考試簿姨，每個人都貪生怕死距误，明哲保身。有了缺點扁位，不肯承認准潭，就算承認，也不改正域仇，甚至大言不慚地說是個性刑然，前衛(wèi)。實在令人擔憂殉簸。

孔子認為：“行有余力闰集，則以學文”。一個人般卑，首先要在品德修養(yǎng)方面下足功夫武鲁，然后再學文化，先做“君子”蝠检，然后走出社會沐鼠，為國家，為社會做貢獻。就是所謂的“內(nèi)圣外王”饲梭。

真正的君子要對社會有擔當乘盖，有責任心，社會需要自己的時候憔涉，要勇敢地走出來订框。孔子曾說“見義不為兜叨，是為無勇”穿扳。人不能陷于“無勇”。每個人都有缺點国旷，知道了自己的缺點后矛物，要及時改正，做個可愛的跪但，受人歡迎的人履羞，這也是一種社會貢獻和擔當。

? ? ? ? ? ? ? 德不配位屡久，必有禍殃

被譽為“群經(jīng)之首忆首，大道之源”、被儒家涂身、道家共同尊為經(jīng)典的《易經(jīng)》中有這么一句名句：“地勢坤雄卷，君子以厚德載物”。其中的“物”指一個人擁有的財富蛤售、健康丁鹉、榮譽等一切。也可以理解為“福報”悴能。其中的“德”就像承載這些福報的木板揣钦，福報越多，承載這些福報的木板（德）就必須夠厚漠酿，不然所有的一切都會失去冯凹。就像大地一樣，因為夠厚炒嘲，所以能承載世間萬物宇姚。總之，我們要修德，才能擁有幸福的生活腹躁。

《易經(jīng)》還有一句話：“德不配位即硼，必有禍殃鸿染±剩”意思就是悬嗓，如果一個人的“德”修得不夠谁撼，但處于很尊貴的位置蒜绽，或者享受不該有的享受镶骗，那么，災(zāi)難就要降臨了躲雅。

生活當中鼎姊，為了謙虛地表示自己的“德行”還不夠，常常會在接受別人的饋贈或者熱情的款待時吏夯，會說“不敢當”此蜈、“折煞我了”即横、“受不起”等來表示推辭噪生。道理就來源于“德不配位，必有禍殃东囚《逅裕”如今，驕傲無知的現(xiàn)代人很少用這樣的禮節(jié)了页藻。

現(xiàn)在很多小孩桨嫁，德不修、學不講份帐，但是天天錦衣玉食璃吧，身邊圍著一群大人在伺候著，嚴重德不配位废境，他們打不得畜挨，罵不得。身體和心理都不健康噩凹，容易生病巴元，任性自私，情感脆弱驮宴，經(jīng)不起挫折逮刨，難成真正的人。

有些年輕人堵泽，毫無德行修己，沒有為家庭，為社會做出任何貢獻迎罗，但由于家庭條件好睬愤，生活很奢侈、糜爛佳谦，不思進取戴涝，這樣的人容易敗家，難成大器，甚至走向極端啥刻。

有些人一夜暴富奸鸯，由于德不配位，他們很難守住這些財富可帽，有些甚至最后落得負債累累娄涩。有些為政者，沒什么政績映跟，卻通過各種手段身居高位蓄拣，這樣的人很容易膨脹，犯錯誤努隙，結(jié)局注定很糟糕球恤。

公元前299年，楚懷王熊槐與秦昭襄王會盟于武關(guān)（位于陜西省商洛市丹鳳縣東武關(guān)河的北岸荸镊，與函谷關(guān)咽斧、蕭關(guān)、大散關(guān)成為“秦之四塞”）躬存，秦昭襄王將其扣押张惹，脅迫其割地。楚懷王不肯岭洲，秦王也不放人宛逗。三年后客死秦國，梓棺返楚盾剩，“楚人皆憐之雷激，如悲親戚。

楚國被秦國滅亡后彪腔，楚懷王熊槐的孫子熊心在鄉(xiāng)間地方隱居侥锦，以牧羊為生。這個落魄的羊倌萬萬沒有想到德挣，他在未來的某一天恭垦，一夜之間會成為第二個楚懷王。

秦末以陳勝（今河南省平輿縣陽城鎮(zhèn)人）吳廣（今河南太康縣人）為首的農(nóng)民起義首先在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州市）爆發(fā)格嗅，他們以“為公子扶蘇吊喪番挺，為楚國名將項燕復(fù)仇”的名義，通過“篝火狐鳴”屯掖，裝神弄鬼的手段玄柏，鼓動900名戍邊農(nóng)民起來造反。

陳勝的起義軍進攻很順利贴铜，不到一個月粪摘，攻下了五個縣瀑晒，后來又攻下了陳縣（陳國國都，陳國被楚國滅后徘意，又是楚國國都）后苔悦，陳勝膨脹了，他稱起了王椎咧，建立了張楚政權(quán)玖详，德不配位，災(zāi)殃就不遠了勤讽。

魏國的名士陳余和張耳就曾表示：陳勝當初是打著扶蘇和項燕的名義起兵蟋座，所以容易收服人心。但是他以沒落的陳國貴族后裔稱楚王脚牍，無疑是出爾反爾向臀，在向天下人展示了自己的巨大私心。

所以張耳和陳于建議陳勝暫緩稱王莫矗，先以大軍入關(guān)中滅秦飒硅，然后擁立各國的后裔為王。但是有著鴻鵠之志的陳勝早已被勝利沖昏了頭腦作谚，不聽勸告，我行我素起來了庵芭。

起義不到半年妹懒，張楚政權(quán)就土崩瓦解，陳勝在逃跑途中被自己的車夫莊賈殺害双吆。莊賈投降秦軍眨唬。

陳勝雖然失敗了，但是他起到了導(dǎo)火索的作用好乐。項梁項羽叔侄就是在響應(yīng)陳勝吳廣的號召下匾竿，在江東舉兵起義的，陳勝失敗后蔚万，項梁采納軍師范增的建議岭妖，在民間尋找到楚懷王的孫子熊心，并擁立他為楚懷王反璃，以順從百姓的愿望昵慌。陳嬰任楚國的上柱國，賜封五縣淮蜈，跟隨懷王建都盱眙（xuyi斋攀，今江蘇省淮安市盱眙縣）。項梁則自號為武信君梧田。

熊心一夜之間做了楚懷王淳蔼，很顯然侧蘸，他不過是個傀儡，他稱王也是嚴重的德不配位鹉梨，禍殃很快就要降臨闺魏。

項羽經(jīng)過艱苦卓絕、九死一生的戰(zhàn)斗之后俯画，進入了咸陽析桥，這時他不愿繼續(xù)聽命于懷王了，向諸將表示懷王是項氏擁立的艰垂，但是懷王沒有戰(zhàn)功泡仗，滅秦定天下的功勞在于項羽自己與其他出武力的軍人。項羽只能尊熊心為“義帝”猜憎，隨后自行分封天下諸侯娩怎，項羽則自立為“西楚霸王”，定都彭城胰柑。懷王已被項羽架空截亦，無力阻止項羽分封。

漢元年（公元前206年）四月柬讨，項羽欲建都彭城（今江蘇省徐州市）崩瓤，派遣將士強迫熊心離開盱眙去封地郴縣（今湖南郴州市），如果這個時候他能意識到自己的危險踩官，作出正確的選擇却桶，也許他能平安度過一生，可是他沒有蔗牡。

熊心無奈出都就道之時颖系，還抱怨連天，左右群臣辩越，依戀故鄉(xiāng)嘁扼，怨聲載道，未肯速徙黔攒。項羽知道后大怒趁啸，暗令義帝途經(jīng)之地的三王（九江王英布、衡山王吳芮亏钩、臨江王共敖）將義帝擊殺于途中莲绰。十月，英布遣將追殺至郴縣姑丑，將熊心弒于郴城蛤签。郴人憐之，將熊心葬于城邑西南邊的后山栅哀。

可憐的熊心就這樣被人當著傀儡利用震肮，利用完后称龙，被殘忍殺害。

如果陳勝不要急著稱王戳晌，立更有德行的楚國貴族之后為王鲫尊，也許，張楚政權(quán)的旗幟會長期飄揚沦偎，如果熊心能意識到自己不配做“王”疫向，就算是被脅迫的，也能在適當?shù)臅r候讓位豪嚎，結(jié)局會大不一樣搔驼。

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