練拳習(xí)武痴晦，拜師與不拜師區(qū)別竟然這么大
拜師南吮，對(duì)徒弟而言，為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西誊酌；對(duì)師父而言部凑，為了武術(shù)之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人碧浊，的確是一件可喜可賀的幸事涂邀。當(dāng)然與沒有拜師的學(xué)生們有很大的區(qū)別。
（一）從形式上來講辉词，不拜師必孤，就如同我們?cè)趯W(xué)校的師生一樣猾骡，是最普通的教與學(xué)的關(guān)系瑞躺，只能稱為“老師”，關(guān)系密切的可以稱為“師傅”兴想。拜師以后呢幢哨，即可成為名副其實(shí)的“師徒”關(guān)系，徒弟即可名正言順地稱老師為“師父”嫂便，也就是成為血脈相連的師生加親情關(guān)系捞镰，成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師毙替，終生為父”岸售，即指的是這種關(guān)系。
（二）拜師以后厂画，徒弟在古代是會(huì)被寫入本門武術(shù)傳承譜系的凸丸，現(xiàn)代社會(huì)會(huì)被納入“傳承網(wǎng)”，成為某一門派某一代傳承人袱院，成為“根紅苗正”的武術(shù)傳人屎慢，這是一個(gè)人被載入史冊(cè)的光輝印記瞭稼。沒有拜師的學(xué)員，不可能有傳承方面的記載腻惠。拜師與否环肘，是武術(shù)愛好者人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事，故特別重要集灌，也特別要慎重悔雹。
（三）從教授與學(xué)習(xí)方面來講，拜師以后欣喧，有責(zé)任心的師父都會(huì)言傳身教荠商，也會(huì)是“傾囊相授”的，毫不保留地將武術(shù)密不外傳的套路和功法傳授給弟子续誉。弟子要嚴(yán)守師訓(xùn)莱没，繼承師父的傾囊之授，吸其精髓酷鸦，并能變成自己的東西饰躲，達(dá)到理法合一。而沒有拜師的學(xué)員臼隔，學(xué)到一定程度的時(shí)候嘹裂，師父就不方便再傳授更深層次的東西，所以摔握，作為學(xué)生寄狼，負(fù)責(zé)任的師父，也會(huì)教授一定武術(shù)的基本理論和拳法氨淌，使學(xué)生少走彎路或不走彎路泊愧，健身養(yǎng)生足以，但到一定程度就很難有所突破了盛正，可能會(huì)停留在一定的層面而止步不前删咱。
（四）學(xué)習(xí)武術(shù)最重要的方法是：“言傳身教”，老師教學(xué)生一般是以上大課的形式教授豪筝，也就是一個(gè)人教痰滋，許多學(xué)生一起跟著學(xué)，何況老師教授學(xué)生一般都是有期限的续崖，是一個(gè)時(shí)期或一個(gè)階段而已敲街，而師父栽培一個(gè)徒弟，是靠單獨(dú)傳授严望，或幾個(gè)徒弟一起傳授的方式來教授的多艇，而且一個(gè)師父也許會(huì)傾其畢生的心血，才能成就一個(gè)出色的弟子著蟹。
（五）拜師以后墩蔓，師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關(guān)系梢莽，好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣奸披，打斷骨頭還連著筋昏名，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分阵面。逢年過節(jié)轻局，或師父及師母的生日，或師父家里的大事样刷、或開業(yè)仑扑、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加置鼻，不方便的弟子镇饮，也可以通過各種方式表達(dá)自己的問候和關(guān)切。師父也會(huì)像對(duì)待自己的親人一樣箕母，對(duì)待自己的弟子储藐。當(dāng)然，師徒雙方也許會(huì)因繁忙或其他事務(wù)不能經(jīng)常聯(lián)絡(luò)嘶是，也不會(huì)影響這種關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在钙勃，師徒都不必拘泥于形式。如果是沒有拜師的學(xué)員就缺乏了這份親情關(guān)系聂喇，以師生之禮相處即可辖源。
（六）拜師之后，就確立了正式的傳承關(guān)系希太，解除了教與學(xué)的后顧之憂克饶，徒弟就可以一心一意地學(xué)，師父也能一心一意地教跛十。
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（七）拜師者彤路，要承擔(dān)起繼承秕硝、傳承和發(fā)揚(yáng)光大本門武術(shù)的責(zé)任和義務(wù)芥映，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)本門學(xué)術(shù)之尊嚴(yán)，維護(hù)師父之尊嚴(yán)远豺。而一般學(xué)員就沒有這方面的責(zé)任和義務(wù)
