與學(xué)生的靈性溝通（2020年7月5日）

學(xué)生：一方面是我現(xiàn)在生活壓力不太大惠险，我之前已經(jīng)奮斗過了撩笆，得到我想要的東西了捺球，沒那么迫切的欲望要掙錢，總覺得掙錢會(huì)帶來煩惱夕冲。

時(shí)空：如果你認(rèn)為現(xiàn)在生活狀態(tài)挺好氮兵，沒有賺錢的壓力，你就享受這種生活歹鱼，沒別的愛好那就去寫作胆剧，你不用帶著某種課題、目標(biāo)去寫醉冤。也不需要再問我，把寫作的內(nèi)容往朋友圈篙悯、簡書發(fā)一下蚁阳，別人點(diǎn)贊互動(dòng)一下「胝眨可只要你想獲得某些結(jié)果螺捐，就得回到現(xiàn)實(shí)，把所有現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改變矮燎，否則你就會(huì)卡在這個(gè)節(jié)點(diǎn)過不去定血。只有強(qiáng)烈的刺激才能讓你知道什么叫現(xiàn)實(shí)。你現(xiàn)在就等于不斷地發(fā)出一個(gè)信號(hào)：什么是現(xiàn)實(shí)诞外？然后有一天生活就會(huì)讓你知道什么叫現(xiàn)實(shí)澜沟。

你現(xiàn)在通過寫作已經(jīng)化解了你很多小的問題。本來沒有問題了峡谊，我現(xiàn)在跟你討論現(xiàn)實(shí)茫虽，討論如何調(diào)整平衡關(guān)系，是因?yàn)槟銕е繕?biāo)：想通過修行達(dá)成一個(gè)結(jié)果既们。你讓我看你的寫作是不是有進(jìn)步了濒析，離目標(biāo)是否更接近了，我告訴：你沒接近啥纸。只要你想繼續(xù)修行号杏，就要必須要回到現(xiàn)實(shí)中，第一步就是把現(xiàn)實(shí)關(guān)系調(diào)整平衡斯棒，否則你走不下去盾致。你明白了嗎主经？

學(xué)生：明白，目前人際關(guān)系方面我不太理解是我自己以為人際關(guān)系還可以绰上，但實(shí)際上其實(shí)不怎么好旨怠。我以為我目前的人際關(guān)系，比如說家里關(guān)系蜈块，同事朋友的關(guān)系鉴腻，我覺得還比較平衡。

時(shí)空：因?yàn)槟銢]有走出去百揭。利益關(guān)系的前提是帶有目標(biāo)性爽哎。人只有在倒霉的時(shí)候才知道朋友關(guān)系到底是否牢固，只要在人生低谷的時(shí)候器一，才會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有朋友的情誼都不可靠课锌，這些你沒有經(jīng)歷過，當(dāng)然不知道祈秕，人和人之間的關(guān)系原本就是一個(gè)利益互動(dòng)的關(guān)系渺贤，你沒有需求哪來的關(guān)系？表面看请毛，女人的關(guān)系很多志鞍，可實(shí)際上那些閨蜜大多也就是在一起聊天，那不叫真正的關(guān)系方仿。男人交朋友有目標(biāo)有利益固棚。如果你現(xiàn)在要借錢，你給周圍的朋友打一圈電話仙蚜，就知道能夠借你錢的朋友并不會(huì)很多此洲。而且能夠借錢給你的朋友，大多都是以前你曾經(jīng)對(duì)他好過委粉，人家才會(huì)肯幫你呜师。當(dāng)你倒霉的時(shí)候才知道你自己原來做的有多摳門，你沒有付出幫人家艳丛，當(dāng)然人家也不幫你匣掸，所以你認(rèn)為人際關(guān)系好是因?yàn)闆]有遇到事兒。

如果你現(xiàn)在沒有目標(biāo)氮双，那就好好生活碰酝，連賺錢的事都不需要了，你生活又很穩(wěn)定戴差，那你就散散步溜溜彎兒送爸，你還有什么不滿的呢？

學(xué)生：我現(xiàn)在確實(shí)壓力比較小，家里的關(guān)系都還可以袭厂，最開始跟您聊墨吓，我覺得自己想的太多了，情緒不穩(wěn)定纹磺，我是不是應(yīng)該自我接納帖烘？

時(shí)空：你如果認(rèn)為情緒不穩(wěn)定是個(gè)問題，我告訴你橄杨，情緒就來自于貪便宜秘症，要想解決情緒的問題，還是要回到現(xiàn)實(shí)解決人際關(guān)系式矫。情緒怎么來的乡摹？就是在周圍關(guān)系互動(dòng)中產(chǎn)生的。你想貪便宜沒貪成采转，才會(huì)有情緒聪廉，要解決情緒也是解決關(guān)系問題。

解決關(guān)系問題不是通過寫作故慈，應(yīng)該在事情的互動(dòng)過程中來解決板熊。從老公的10塊錢要不要到這次美容院，前后一個(gè)月還在討論利益和關(guān)系察绷，你下次是不是要提升呢邻邮？解決的方案有很多種，圍繞如何能夠把互動(dòng)關(guān)系調(diào)整了克婶。換句話說，你要做選擇丹泉，無論你怎么選擇都沒有對(duì)錯(cuò)情萤，不管是馬上要還是徹底不要、無所謂怎么都行還是想要又糾結(jié)很久無法決定摹恨，這四條路你必須選一條筋岛，然后認(rèn)準(zhǔn)了走下去，這就是修行的路晒哄。你用理性思考一定是四條路都各有問題睁宰，會(huì)認(rèn)為一定有某一種選擇是完全合理的，其實(shí)沒有寝凌，這個(gè)世界并不存在可以讓你完全滿意的事物柒傻，任何事物都有好壞、對(duì)錯(cuò)兩面性较木，因此面對(duì)任何事物你都需要取舍红符。人的性格、本性決定了這四條路一定會(huì)選一條，你必須得選预侯。要不就決定不要這錢致开，自己開導(dǎo)自己；要么就馬上要回來萎馅；要么就糾結(jié)一段時(shí)間双戳，下次還糾結(jié)；無論你怎么樣思考糜芳，最后都會(huì)選擇其中之一飒货。

學(xué)生：我選一條路，就是以后無論遇到什么事兒耍目，我都自己吃虧膏斤。這樣可以嗎？

時(shí)空：你能做得到嗎邪驮？你做不到莫辨。平衡關(guān)系是在人和人的互動(dòng)中不斷的產(chǎn)生思考、情緒毅访，不斷的調(diào)整沮榜，慢慢形成的。不是你下個(gè)決心就可以的喻粹，這就是現(xiàn)實(shí)蟆融。是根據(jù)實(shí)際情況的發(fā)生隨機(jī)應(yīng)變，這就叫現(xiàn)實(shí)守呜。通過思考分析做計(jì)劃努力決定型酥，那就不叫現(xiàn)實(shí)，是空想查乒。

學(xué)生：您剛說要選一條路弥喉，還是隨機(jī)應(yīng)變？

時(shí)空：隨機(jī)應(yīng)變是在每一件事情發(fā)生的時(shí)候玛迄，都會(huì)有一種選擇是當(dāng)時(shí)唯一的選擇由境，并不是你事先定好，然后試圖永遠(yuǎn)就這樣做蓖议。任何一個(gè)問題虏杰，都會(huì)有四條路供你選擇，無論你選擇哪一條勒虾，要么就一沖動(dòng)選擇了纺阔，要么就是盡快的思考決定，要么就是拖的時(shí)間很長的選擇修然，你無論遇到任何問題都會(huì)這樣州弟。你要解決的就是怎么能夠更快速的選擇钧栖，這就叫現(xiàn)實(shí)。通過人際關(guān)系的互動(dòng)去鍛煉自己婆翔，只要有利益就會(huì)讓你不斷的糾結(jié)拯杠。比如你現(xiàn)在賣菜，再賣不出去菜就要爛了啃奴，你就要通過判斷后面會(huì)有多少人來買來決定菜的價(jià)格起伏潭陪，如果現(xiàn)在有人跟你談價(jià)格低于你的預(yù)期，你賣還是不賣最蕾？就幾秒鐘的思考時(shí)間依溯，你不馬上決定顧客就走了，可能后面一個(gè)人沒有瘟则，也可能后面會(huì)有很多顧客黎炉，價(jià)格比這個(gè)高一點(diǎn)還能賣出去。這不就是一瞬間的糾結(jié)嗎醋拧？如果你低價(jià)把菜賣完慷嗜，隨后又有人來問價(jià)，菜已經(jīng)賣了你會(huì)不會(huì)后悔丹壕？這種經(jīng)歷和糾結(jié)賣菜的人要經(jīng)歷無數(shù)次庆械，慢慢去掌握規(guī)律，才能形成他的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)菌赖，并需要承擔(dān)后果缭乘。天天都要經(jīng)歷情緒跌宕起伏，這就叫現(xiàn)實(shí)琉用。你希望通過思考讓自己完全心平氣和不發(fā)生情緒了堕绩，不會(huì)發(fā)生選擇性的錯(cuò)誤，不可能邑时。一定會(huì)有情緒的波瀾起伏的逛尚，情緒永遠(yuǎn)不會(huì)平靜下來。

現(xiàn)實(shí)的話題能說的這么多了刁愿，再跟你說都毫無意義。你想不開的原因很簡單到逊，就是生活沒有強(qiáng)烈的刺激逼著你低頭認(rèn)錯(cuò)铣口，于是你總想抬頭，總想貪便宜觉壶，總想把自我張揚(yáng)出來脑题。你換不同的模式來張揚(yáng)自我，要么就是接納放下铜靶，要么就是去獲得你想要的叔遂，你做的任何選擇都沒有錯(cuò)他炊，唯一的問題就是如果你想通過這種方式來獲得修行結(jié)果，我只能告訴你這條路是行不通的已艰。

學(xué)生：我這次寫的時(shí)候痊末，確實(shí)有一個(gè)感覺，就是得把寫作這件事先放一放哩掺。不是說不寫了凿叠，我的意思是不可能通過寫作把一切搞明白，看到真相嚼吞。我著急就陷入那種您說的套路盒件，想要找什么法則快速去偽存真、把一個(gè)問題徹底看透舱禽。

時(shí)空：我能跟你說的就是不要陷入細(xì)節(jié)炒刁，生活的過程本來就是磨練，磨到最后不是如何止痛誊稚，讓自己沒情緒翔始，而是學(xué)會(huì)忘記。你現(xiàn)在總想找一些藥來徹底解決痛苦片吊，去掉情緒绽昏。

學(xué)生：老覺得自己有病，所以趕緊找一個(gè)藥俏脊，然后我的生活就沒有問題全谤，其實(shí)生活總是不會(huì)順利的。

時(shí)空：不是不順利爷贫，是總不能讓你滿意认然。我們生活的模式不同，對(duì)于我來講生活一切都很圓滿漫萄，我會(huì)對(duì)生活充滿滿足感卷员。即使遇到很多問題，我也依然會(huì)充滿滿足感腾务。因?yàn)楸举|(zhì)上的不同毕骡，我的思維里沒有那些取舍。怎么沒的岩瘦？因?yàn)槲医?jīng)歷過了未巫。分別心能夠鏟除掉也不是靠我個(gè)人努力做到的。

學(xué)生：不能追求進(jìn)入這種狀態(tài)启昧，是不可能的叙凡？

時(shí)空：你不要去了解情緒是什么，當(dāng)你有求于人的時(shí)候密末，你什么脾氣都能忍握爷，所以不用研究情緒违施，沒有意義薄坏。

學(xué)生：研究情緒沒意義择浊？

時(shí)空：我寫《生命的力量》寫情緒的細(xì)節(jié)范咨，這本書更像是一個(gè)技能訓(xùn)練手冊(cè)。我寫書《夢境與現(xiàn)實(shí)》师抄、《生命的力量》的目的是把這些信息留給后人漓柑，留給那些專門研究這些的人，做為一個(gè)基礎(chǔ)理論叨吮，對(duì)于未來的科學(xué)發(fā)展會(huì)有用辆布。我給你們講的《尋找完美生活》系列課程就已經(jīng)足夠細(xì)了，不能再詳細(xì)了茶鉴。

情緒產(chǎn)生就是由于遇到問題了锋玲，身體產(chǎn)生能量無法流動(dòng)，才會(huì)有情緒的起伏涵叮。為什么能量流動(dòng)不了惭蹂？人只有兩種所謂負(fù)面情緒，憤怒和抑郁割粮。憤怒來自于你的欲望盾碗，身體聚集了大量能量想行動(dòng)，結(jié)果欲望沒實(shí)現(xiàn)舀瓢，情緒被壓抑了廷雅，希望把它釋放掉就會(huì)產(chǎn)生憤怒的情緒。抑郁是想產(chǎn)生一些行動(dòng)京髓，頭腦里想的特別好航缀，但是身體根本沒有積蓄能量，嚴(yán)重的滯后堰怨。行動(dòng)力強(qiáng)的人欲望強(qiáng)芥玉，比如你想開悟，每天付出大量的時(shí)間精力备图，積累了很多能量灿巧，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己做不到就很容易憤怒了，可能會(huì)拍桌子罵自己一頓揽涮。另外一種情況就是用頭腦去思考抠藕，你的能量就被大量消耗掉，發(fā)現(xiàn)力不從心绞吁。如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)修行沒結(jié)果，就會(huì)抑郁唬格。

行動(dòng)力強(qiáng)的人遇到挫折會(huì)憤怒家破，喜歡思考不行動(dòng)的人颜说，遇到挫折會(huì)抑郁，兩種情緒沒差別汰聋，就是自我遇到挫折门粪，現(xiàn)實(shí)與你的預(yù)期不一樣。研究這些沒用的烹困，未來你決定得了嗎玄妈？欲望你又控制不了，活著的就是欲望髓梅。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有答案拟蜻，只要有欲望，無非是抑郁還是憤怒枯饿。抑郁就充分證明了你是用腦子來修行酝锅。像我的性格就會(huì)憤怒，因?yàn)槲倚扌幸欢ㄊ侨プ鼍唧w的事兒奢方，比如研究教學(xué)之類的搔扁。上課學(xué)生不認(rèn)可，我可能下課找個(gè)人發(fā)脾氣蟋字，這就證明在修行過程中我在做事兒稿蹲。研究情緒很快會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有答案，這個(gè)時(shí)候就要接受鹊奖，接受欲望苛聘、接受情緒。怎么叫接受嫉入？考驗(yàn)自己焰盗，做點(diǎn)有欲望的事，變成主動(dòng)去做些事情咒林，讓情緒有起伏熬拒，在起伏過程中，經(jīng)歷這種生活的磨練垫竞。

你現(xiàn)在認(rèn)為自己都修行寫作一年多了澎粟，現(xiàn)在已經(jīng)有一定能力，尤其這次寫作明顯的感受就是：自己認(rèn)為通過寫作收獲很大欢瞪，哪怕拼命最后一口氣活烙，寫給楊老師看看，我就不信我走不對(duì)遣鼓。你老想給我證明你這條路是對(duì)的啸盏，其實(shí)不可能對(duì)，這是因?yàn)槟惚厝灰?jīng)歷現(xiàn)實(shí)這一段骑祟，而且是很慢的回懦，快是不可能的气笙，必然會(huì)慢。

修行很難怯晕，無數(shù)次的絕望潜圃，這種絕望是因?yàn)闆]有方向，哪個(gè)方向都對(duì)舟茶。所有的方向的選擇谭期，只要不去事先準(zhǔn)備，就是對(duì)的吧凉，未來就是未知的隧出，我是一個(gè)比較喜歡交流研究的人，關(guān)于現(xiàn)實(shí)我也就能講到這個(gè)程度客燕。其實(shí)你真正需要做的就是生活中磨練鸳劳，如果命運(yùn)注定你修行會(huì)有成長，必然會(huì)遇到好多事來磨練你也搓，如果沒有赏廓，你就順其自然地生活，繼續(xù)這個(gè)狀態(tài)慢慢往下走傍妒，不需要做什么幔摸。

學(xué)生：我是挺不甘心的啊。

時(shí)空：我因?yàn)殚_悟了颤练，就好比站在一個(gè)路口上既忆，所有修行人走到這里，我都會(huì)告訴他我在哪兒嗦玖。但問題是如果你走的路跟我的方向不一致患雇，我就沒什么可說的。你知道為什么很多公案禪師采用棒喝宇挫，或者就說一個(gè)字“對(duì)”或者“錯(cuò)”的教學(xué)方式嗎苛吱？你以后問我，我也無非就是以“對(duì)”或者“錯(cuò)”來告訴你答案器瘪，沒有辦法再說多了翠储，說多少?zèng)]有意義。沒有用的橡疼，因?yàn)槟阍诟鞣N選擇里困惑著看不清楚援所，這個(gè)時(shí)候不是說我讓你往左你就往左了，是我說完往左你都不知道該怎么走欣除。前面的路只能靠命運(yùn)和生活給你答案∽∈茫現(xiàn)在沒到時(shí)候。

學(xué)生：只能接受是吧？（沮喪）

時(shí)空：太難了滔岳。太難了瘟檩。

學(xué)生：是不是所有人走到這兒，都會(huì)這樣是嗎澈蟆？我不甘心

時(shí)空：我從頭開始就沒想過修行，最開始一直在研究教學(xué)卓研，看《禪宗燈錄》的目的是為了教學(xué)趴俘，我們男人目標(biāo)很強(qiáng)，就是為了現(xiàn)實(shí)的目的奏赘，我不在頭腦中修行寥闪。慢是肯定很慢的，特別漫長磨淌。當(dāng)時(shí)我遇到一些問題也想不開疲憋，這時(shí)候我會(huì)用別的事情去沖淡。這是利益的思考梁只，不是修行思考缚柳，利益思考就是你被十塊錢折磨你一個(gè)月，這成本太高了搪锣，下次是不是應(yīng)該成本低一點(diǎn)秋忙？不能讓自己的生活成本太高，那下一次是不是可以選擇接受的模式构舟，不管自己直接把錢要了或者我不要了灰追，頭腦中算賬這個(gè)思維是一個(gè)正常反應(yīng)，不去懷疑它狗超。

一定要去掉修行開悟的思想弹澎，這就是回歸現(xiàn)實(shí)的重點(diǎn)，你不以修行的角度來思考努咐，你就是做選擇題苦蒿，有四個(gè)選擇，我們隨時(shí)在選擇麦撵，無論怎么選擇都是沒有對(duì)錯(cuò)的刽肠。你往修行上寫作，寫接納免胃，接納是開悟以后的狀態(tài)音五，你希望找到一個(gè)接納的唯一答案，通過寫作尋找一個(gè)找不到答案的東西羔沙。從現(xiàn)實(shí)的角度躺涝，就是利益，以最低成本，獲得最大的效益坚嗜。選擇關(guān)系還是利益夯膀，看得遠(yuǎn)就舍棄眼前的利益維護(hù)關(guān)系，要錢就是四選一苍蔬，永遠(yuǎn)是四條路只能選一條诱建，而且哪一條選擇都沒錯(cuò)，快速選擇并且馬上行動(dòng)就是最低成本碟绑，你有四條路俺猿，無論你怎么選，你最終一定是最低成本的選擇格仲，至于最快的效率押袍，沒標(biāo)準(zhǔn)，自己排序就行凯肋。

學(xué)生：是我的課題谊惭，我好好去研究，不是研究侮东，體會(huì)圈盔。

時(shí)空：我給你建議是去掉修行的這個(gè)念頭，接納悄雅、當(dāng)下药磺，那些都是修行結(jié)果∶何埃回到現(xiàn)實(shí)就是要做選擇癌佩，就是要接受情緒、欲望便锨。你需要成長围辙、改變，怎么改呢放案？你的目標(biāo)是什么就要改成什么姚建。全世界五、六十億人吱殉，追求修行至少有幾億人掸冤，有幾個(gè)最終獲得開悟的？是因?yàn)樗麄儠?huì)把開悟的結(jié)果當(dāng)成了目標(biāo)友雳，在沒有開悟的時(shí)候稿湿，根本不了解接納是什么。你現(xiàn)在是高級(jí)模仿秀押赊，那些和尚是低級(jí)模仿秀饺藤，低級(jí)模仿秀就是直接模仿無念、無為、接納涕俗。你是高級(jí)模仿秀罗丰，表面看是通過寫作分析了一下概念和思維，并且感知到一切都是合理的再姑∶鹊郑可是你寫作本身依然是模仿，因?yàn)槟銓懙牟皇悄阕约旱臓顟B(tài)元镀，你自己的狀態(tài)應(yīng)該有不合理谜嫉，有正確和錯(cuò)誤，這是你真實(shí)的狀態(tài)凹联。然后你拒不接受，甚至你都不敢改變這個(gè)詞哆档，寫的時(shí)候琢磨不明白蔽挠，不改變?cè)趺磳懀?br>

你在模仿開悟的結(jié)果。我在整個(gè)修行的過程的這些年瓜浸，只有修行到最后澳淑，有一段時(shí)間會(huì)想開悟是什么樣的，因?yàn)榉浅＝咏K點(diǎn)的確會(huì)想插佛，但是從始至終都沒有模仿開悟杠巡。我最開始就是想唱歌解決聲音問題，想提升我的歌唱技術(shù)能力雇寇、專業(yè)教學(xué)能力氢拥，發(fā)現(xiàn)很多老師的教學(xué)都有問題，基本邏輯思維都沒有锨侯，他們教我的水平不行嫩海，我自己獨(dú)自研究也很難。我就開始研究宗教囚痴，閱讀各種修行書籍叁怪，通過修行的書籍來了解自己。我書的目的都是把感悟直接應(yīng)用到教學(xué)和我自己專業(yè)上深滚，應(yīng)用的時(shí)候可以感受到自己明顯的在進(jìn)步奕谭，這就是男人思維，要賺錢痴荐、成功血柳。如果你腦子里想的東西在現(xiàn)實(shí)中沒有效益，就不現(xiàn)實(shí)生兆，就是空想混驰。

我寫作的內(nèi)容都是我的經(jīng)歷，進(jìn)入修行狀態(tài)之后，我知道有更高智慧的力量推動(dòng)栖榨，我才發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)歷不是主觀想的昆汹，而是被推動(dòng)才行，我并不知道結(jié)果是什么婴栽。比如我突然間看到公園里散步覺得很美好满粗，寫一大段感悟，諸如生活就是接納之類的愚争，也就那十幾分鐘在寫作接納的話題映皆，寫完就干別的事兒去了。跑步的過程中腿一樣疼轰枝，一樣難受捅彻，到單位一樣拍桌子，這就是生活鞍陨，這就是男人和女人的差別步淹。因?yàn)榕藢懲炅耍瑫?huì)沉浸在那種狀態(tài)里面诚撵，到單位就想：我不能發(fā)脾氣缭裆，我要接納。我寫完放下了寿烟，沒有在寫作的目標(biāo)里面注入太多精力澈驼。所有的經(jīng)歷都是為了接受損失，最后在聲樂教學(xué)筛武、學(xué)校經(jīng)營管理中缝其，慢慢通過各種痛苦經(jīng)歷明白了，修行也結(jié)束∨橇現(xiàn)在回頭再想氏淑，我能跟任何人交流修行后的狀態(tài)，但是過程不是那樣的硕噩。這就是你們不懂的原因假残，就是幾億修行的人卡到這個(gè)問題上的原因。

學(xué)生：在這個(gè)地方很容易卡炉擅？

時(shí)空：你就是一個(gè)平凡的人辉懒。說這句話的人都覺得自己挺牛的。你還不如你老公谍失，你老公比你活得現(xiàn)實(shí)眶俩，這是真話，你心里并不服快鱼，覺得你一定比你老公強(qiáng)颠印，自己寫一年多寫多少東西纲岭，他寫過嗎？自己對(duì)于宇宙世界都寫清楚了线罕，他研究過嗎止潮？這就是人的信仰。模仿秀就是原地踏步钞楼，所有人都以為這是改變喇闸。真正的改變就是在生活中磨礪。我們講課的十三講一直在講接受询件，什么叫接受燃乍？接受的目的就是一個(gè)，看你老公怎么生活的宛琅？就是說急就急了刻蟹，說好就好了，過后腦子里不會(huì)用很長時(shí)間思考已經(jīng)做過的事情嘿辟∮弑瘢《尋找完美生活》十三講就是為了去掉腦子的想法，就別想了仓洼。講那么細(xì)，這就是很難的一件事堤舒，不講細(xì)節(jié)你們不知道怎么回事色建，講細(xì)節(jié)也依然不接受，它只是提供了可能性舌缤。只要一講細(xì)節(jié)箕戳，修行的人全關(guān)注細(xì)節(jié)，就開始各種模仿秀国撵，全掉進(jìn)陷阱陵吸。如果不講細(xì)節(jié)，就無法理解自己生活中各種孤獨(dú)恐懼產(chǎn)生的原因介牙，因?yàn)椴煌N類不同的人壮虫，追求修行的人大多數(shù)都不想開，他們無法理解什么叫想得開环础，什么是豁達(dá)囚似。如果我灌雞湯，告訴你們心胸很重要线得，可對(duì)于沒有心胸的人是理解不了什么叫心胸饶唤。如果講什么是心胸，就要講細(xì)節(jié)贯钩，講到現(xiàn)實(shí)募狂、情緒办素。當(dāng)你研究現(xiàn)實(shí)、情緒的時(shí)候祸穷，把心胸忘了性穿，掉進(jìn)情緒里回不來了。

像你高級(jí)模仿秀就離現(xiàn)實(shí)更近了粱哼，拉力更大季二。這個(gè)過程從見山是山，到見山不是揭措，再到見山是山胯舷。你正在經(jīng)歷見山不是山到見山是山的過程，這是一定要經(jīng)歷的過程绊含∩Ｋ唬回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，還能知道現(xiàn)實(shí)是什么躬充，這就是一個(gè)人類成人的狀態(tài)逃顶。真正的人類成人你現(xiàn)在還沒做到，等你真正接受現(xiàn)實(shí)了充甚，那就達(dá)到人類成人了以政。麥肯納告別的那個(gè)學(xué)生也沒做到，只是具備了接受現(xiàn)實(shí)的能力伴找。她用了幾個(gè)月的時(shí)間每天幾個(gè)小時(shí)幫麥肯納整理書稿盈蛮，跟你的寫作差不多，她也沒有在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷技矮。因?yàn)橹八羞^很痛苦的兩年經(jīng)歷家庭抖誉、事業(yè)的崩潰，這些經(jīng)歷讓她更容易接受衰倦，學(xué)習(xí)的效果一定會(huì)更好更快袒炉。另外她必須賺錢養(yǎng)家，解決孩子上學(xué)樊零、租房的問題我磁，又因?yàn)榫邆鋵懽髂芰Γ鄲赖臅r(shí)候可以自己排解驻襟，再找一個(gè)合適的男人結(jié)婚十性，這就是她今后的生活。這些對(duì)你都不是問題塑悼，你沒有經(jīng)歷過那種痛苦劲适，而且現(xiàn)在目前又沒有痛點(diǎn)。

回到現(xiàn)實(shí)就是一定要經(jīng)歷一個(gè)細(xì)節(jié)厢蒜，但是最終要脫開細(xì)節(jié)霞势，回到你原本的生活中烹植，你原本的生活是什么樣？首先要改變愕贡，有情緒狀態(tài)草雕、腦子里糾結(jié)、盤算固以，一切都很正常墩虹。切記不在盤算的時(shí)候再加上一個(gè)阻礙他的覺察，一邊盤算一邊覺察憨琳，就會(huì)消耗更大的精力诫钓。

你要回到該怎樣就怎樣的沒有覺察的狀態(tài)，因?yàn)槟阋呀?jīng)產(chǎn)生了覺察篙螟，就是阻礙的想法菌湃，你不是由著思想繼續(xù)思考，只要再出現(xiàn)類似“十塊錢”的事情遍略，你一定會(huì)思考的惧所。不單是你，那些生活有過經(jīng)歷绪杏、摔過跟頭的人都會(huì)這么想下愈，最后唯一的辦法就是你怎么能夠用最短的時(shí)間、最低的成本蕾久、最高的效率去改變势似。

這是跟現(xiàn)實(shí)有關(guān)的最后一次輔導(dǎo)，回到現(xiàn)實(shí)的重要的特點(diǎn)就是改變腔彰。不是接納叫编，是改變辖佣。你要接受你想要改變的愿望∨祝現(xiàn)實(shí)就是用最高的效率，最低的成本來改變卷谈，這就叫現(xiàn)實(shí)杯拐。

《物種起源》闡述的生物進(jìn)化的特征，就是適應(yīng)性—適者生存世蔗。而最好的適應(yīng)就是要采用最高的效率端逼。效率低了就可能滅絕了。我看到一個(gè)視頻說熊貓滅絕是早晚的事污淋，四十年前的熊貓可以通過訓(xùn)練在馬戲團(tuán)里進(jìn)行表演顶滩，賣萌、吹喇叭寸爆、坐狗拉車礁鲁。那個(gè)時(shí)候熊貓具備基本的生存能力盐欺，而現(xiàn)在熊貓就完全變成了觀賞動(dòng)物，在人類的溺愛之下仅醇，整個(gè)物種的進(jìn)化停滯了冗美，后果必然被淘汰。人類也是如此析二，科技發(fā)展粉洼、技術(shù)爆炸，人類越來越失去了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力叶摄。適應(yīng)能力降低到一定程度属韧，環(huán)境就會(huì)出現(xiàn)大變異，逼著人類去適應(yīng)環(huán)境准谚。人類不斷的想征服自然挫剑，人為干預(yù)環(huán)境，把自己孤立起來柱衔，當(dāng)下的自然災(zāi)害樊破、疫情就是例子。西方的全民免疫從自然角度是有理論基礎(chǔ)的唆铐，也就是通過人口的大量死亡去適應(yīng)自然環(huán)境哲戚，生態(tài)重新恢復(fù)。自然環(huán)境本身是以這種規(guī)則來運(yùn)作的艾岂。

建立回歸自然的思想其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的顺少，為什么呢？就如同你現(xiàn)在修行一樣王浴，會(huì)很矛盾脆炎，人類在不斷的追求科技發(fā)展，不斷的跟自然對(duì)抗氓辣，即使短時(shí)間接受自然選擇優(yōu)勝劣汰秒裕，等這一批人死了，依然會(huì)繼續(xù)回到科技發(fā)展這條路钞啸。如同你現(xiàn)在遇到挫折就低頭几蜻、接納，事情過去以后又忘了体斩，回到鞏固自我的模式梭稚。所以說西方免疫其實(shí)已經(jīng)不可能了，人類除非放棄科技發(fā)展絮吵，否則未來自然環(huán)境會(huì)越來越惡化弧烤，隔一段時(shí)間就來一場新病毒爆發(fā)，或者人類戰(zhàn)爭蹬敲，摧毀科技暇昂、文化想幻，導(dǎo)致大量的死亡，老弱病殘都死了话浇，生存能力很強(qiáng)的人去重新繁殖演化脏毯。對(duì)于你來說，回到現(xiàn)實(shí)就是改變幔崖，整個(gè)社會(huì)在變食店，自然環(huán)境在變，你就需要適應(yīng)赏寇，你要與自然環(huán)境或者社會(huì)環(huán)境一致吉嫩，這就叫改變。不改變你就會(huì)落后嗅定，這就是人生自娩。而你們現(xiàn)在思考的改變，是希望未來按照你的構(gòu)想來實(shí)現(xiàn)渠退，這種改變就是一種對(duì)舊狀態(tài)的固守忙迁，這種改變反而會(huì)破壞自然的流動(dòng)，讓生活變得更加混亂碎乃。因此對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿希望改變的人姊扔，內(nèi)心的困惑就越多，而那些接受自然環(huán)境的約束梅誓，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的人恰梢，內(nèi)心就沒有那么多的痛苦和困惑。

我現(xiàn)在的狀態(tài)幾乎是與自然同步的梗掰，我會(huì)接受生活中遇到的所有事嵌言。只要你沒有開悟，不是努力就是掙扎及穗，努力就是希望超前摧茴，掙扎就是希望拖后，沒有同步的可能拥坛。所以你需要一段時(shí)間才能接受蓬蝶，不努力也不掙扎尘分。

舉個(gè)例子猜惋，其實(shí)我已經(jīng)臥床第四天，很多年前得了腰椎間盤突出培愁，兩年前最嚴(yán)重的一次是臥床一個(gè)月著摔，完全動(dòng)不了。前一段時(shí)間我認(rèn)為狀態(tài)完全沒問題定续，還每天跑步谍咆，四天前早晨掃地的時(shí)候禾锤，就一瞬間突然覺得腰間針刺一樣，隨后腰就不能動(dòng)了摹察。腰病出來的第一時(shí)間我就能接受恩掷，我不會(huì)想因?yàn)檠鰡栴}又耽誤什么事兒了，怎么這么倒霉供嚎，我唯一想的就是事情的發(fā)生是有道理的黄娘。這個(gè)事情告訴我的信息就是第一最近不能出去，第二現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)量不能馬上恢復(fù)到原來的水平克滴，就算恢復(fù)了我也需要調(diào)整運(yùn)動(dòng)量逼争，這就叫適應(yīng)性。它已經(jīng)發(fā)生了就是合理性劝赔。這種思維模式在麥肯納的書里隨處可見誓焦，從思維模式的角度，發(fā)生了這就叫接受着帽。你們的角度就會(huì)掙扎杂伟、不接受，就會(huì)覺得自己怎么這么倒霉仍翰，或者就會(huì)努力的鍛煉試圖盡快恢復(fù)身體狀態(tài)稿壁。我不會(huì)，也不會(huì)去鍛煉歉备，而是讓它自然恢復(fù)傅是。

我前一段胃有點(diǎn)不舒服，去醫(yī)院開了一大堆的藥蕾羊，我就先吃著藥喧笔。結(jié)果不長記性，吃烤羊肉串放了好多辣椒龟再、蒜书闸，本來胃病已經(jīng)基本好了，結(jié)果在刺激之下又開始疼利凑，這回我就知道了浆劲，第一不能吃太刺激的食物，不能吃辣椒哀澈、蒜了牌借。羊肉可以吃，辣椒少放一點(diǎn)割按、少吃蒜膨报，這段時(shí)間我與自己的胃相安無事兒，如果下次又疼了就再進(jìn)行一些飲食的調(diào)整，這就叫現(xiàn)實(shí)现柠。就是相互的適應(yīng)院领，其實(shí)病是在校正你的生活習(xí)慣和行為，不能靠吃藥來把病治好够吩，而是要改變生活習(xí)慣比然。表面看胃疼是個(gè)孤立的事物，但其實(shí)是在矯正你的飲食習(xí)慣周循。這樣的事情還有很多谈秫，一定也不神奇，跟其他人生活中遇到的情況是一樣的鱼鼓，甚至處理的方式也是一樣的拟烫，唯一的差別只是在經(jīng)歷的過程中內(nèi)心不糾結(jié)，不掙扎迄本，而是順從硕淑。

任何疾病、任何問題嘉赎，都是讓你找到原因來進(jìn)行自我調(diào)整置媳，都在校正你的某種生活習(xí)慣去適應(yīng)它。自我調(diào)整的原因就是現(xiàn)實(shí)在發(fā)展公条，發(fā)展的過程中拇囊，現(xiàn)實(shí)時(shí)時(shí)提醒你跟它同步，你如果掙扎就會(huì)與現(xiàn)實(shí)不同步靶橱，你順著它就是接受寥袭。

修行并不神奇，就像我第一次看杰徳麥肯納寫的幾本書关霸，覺得沒什么神奇的传黄。就是思維模式的不同，不抗拒队寇，順應(yīng)膘掰，用最快的速度調(diào)整和接受。