在本章中勒龐表現(xiàn)出女性極強(qiáng)的貶抑態(tài)度：
在這一章節(jié)中我們可以看到勒龐對(duì)女性有貶抑的態(tài)度已亥。他認(rèn)為女性有原始人的性格，比如沖動(dòng)来屠、急躁虑椎、夸大震鹉、簡(jiǎn)單、缺乏判斷力等等捆姜。
對(duì)這一點(diǎn)我表示需要在看完本書(shū)后再加以研究和批判传趾。
在本章中勒龐闡述并力證了群體的感情和道德觀方面的特點(diǎn)。
群體的沖動(dòng)泥技、多變浆兰、急躁
- 這是因?yàn)槿后w受著無(wú)意識(shí)的支配，理性已經(jīng)起不到約束的作用珊豹。
- 由于這種無(wú)意識(shí)支配簸呈，理性的缺失，群體更容易受到刺激性因素的作用店茶，而不會(huì)做出理性判斷蜕便，因而，群體做出的決斷常常多變贩幻。
- 沖動(dòng)多變特性是群體的普遍特性玩裙，當(dāng)然，這也與種族特性有很大關(guān)系段直。
易受暗示和輕信
- 為什么易受暗示吃溅？因?yàn)槿后w通常期待別人的注意，所以易受暗示鸯檬。
- 容易輕信是因?yàn)槿后w特性决侈，采用無(wú)意識(shí)進(jìn)行判斷，是一種缺乏理性的判斷喧务，因此易于輕信
- 群體喜歡用形象思維赖歌，形象思維同意引起一些與該形象毫無(wú)邏輯關(guān)系的系列形象。所以神話這種不需要邏輯聯(lián)系的故事在群體中廣受流傳功茴÷耄【這讓人想起陳勝吳廣起義的魚(yú)腹事件】
- 因此群體易于互相傳染這種想象性的“事實(shí)”并村，造成“真實(shí)”印象五鲫，實(shí)則是幻象。
群體情緒的夸張與單純
- 群體情緒極為夸張甚至到了狂暴的地步塞淹，如果有人提出反對(duì)性的意見(jiàn)玲昧，那么這個(gè)人就有可能被打死栖茉。
- 為什么那么夸張？因?yàn)樵谌后w中孵延，缺乏責(zé)任感吕漂，法不責(zé)眾，以及認(rèn)為人多勢(shì)眾尘应，多以就產(chǎn)生自己力量及其強(qiáng)大的幻覺(jué)惶凝，所以群眾的集體情緒非常容易被夸張吼虎。
- 這種夸張的情緒常常被用于惡劣感情
- 這種夸張的情緒也常常比較短暫
- 因?yàn)槿后w的情緒常常夸張苍鲜，所以他們也只對(duì)夸張的情緒感興趣鲸睛，也只會(huì)被夸張的情緒感染。所以那些試圖煽動(dòng)群體的演說(shuō)家必須使用具有強(qiáng)烈感情色彩的語(yǔ)言來(lái)號(hào)召群眾坡贺。由此也可以解釋為什么劇院中夸張的表演更容易受到觀眾的肯定官辈。
偏執(zhí)、專(zhuān)橫與保守
- 群體由于缺乏理性因而對(duì)簡(jiǎn)單粗暴不需要思考的東西比較感興趣遍坟，對(duì)需要用腦的東西表示無(wú)力承受拳亿、簡(jiǎn)單絕對(duì)化處理。
- 群體對(duì)反對(duì)性意見(jiàn)無(wú)法接受
- 群體對(duì)強(qiáng)權(quán)俯首帖耳愿伴，對(duì)軟弱可欺者隨時(shí)反抗肺魁。并且，不為仁慈心腸所動(dòng)隔节，因?yàn)槟菢訒?huì)讓他們產(chǎn)生自己軟弱可欺的心理錯(cuò)覺(jué)鹅经。
- 群體雖然喜歡暴力，但是他們的暴力并不是革命怎诫，并不會(huì)讓歷史進(jìn)步瘾晃，因?yàn)樗麄兊那榫w短暫又缺乏思考能力，所以很容易屈從于「世俗的等級(jí)制」幻妓，十分保守蹦误，從而變成奴才。文中這樣表述：「他們可能希望改朝換代肉津，為了取得這種變革强胰，他們有時(shí)甚至發(fā)動(dòng)暴力革命，然而這些舊制度的本質(zhì)仍然反映著種族對(duì)等級(jí)制的需要妹沙，因此他們不可能得不到種族的服從偶洋。群體的多變，只會(huì)影響到很表面的事情距糖⌒眩……他們有著堅(jiān)不可摧的保守本能……對(duì)一切有可能改變自己生活基本狀態(tài)的新事物，有著根深蒂固的無(wú)意識(shí)恐懼肾筐《吡希」
群體的「道德」
- 在這里，勒龐對(duì)群體的道德定義做出了重新判定吗铐。他認(rèn)為群體按照世俗意義來(lái)講，其實(shí)不具有道德性杏节，如果把群體在短暫時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)視為道德的話唬渗，那么群體也具有道德典阵。
- 群體的「道德」體現(xiàn)在獻(xiàn)身、犧牲镊逝、不計(jì)名利等方面壮啊。群體在某些情況下，也經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出美德撑蒜。
