最近在追劇《白鹿原》傅寡，雖電視劇與原著相較有所改動，但制作精良，又有一眾戲骨的演技加持荐操，確實不俗芜抒。
不管是原著，還是電視劇托启，都在強調(diào)鹿不離白宅倒，白不離鹿，兩姓世代相守屯耸，才有了白鹿原上綿延的興旺拐迁。田小娥也是最濃墨重彩的一筆。
原上的男人與女人疗绣，在塵土漫天的白鹿原上演繹著人間悲喜與時代變遷线召，恪守著白鹿原祖上傳下來的規(guī)矩，族長最大多矮，男尊女卑缓淹，女人必須得裹小腳，不得上桌與男人吃飯工窍。
這白鹿原上的女人割卖，似乎一輩子只有在結(jié)婚那天，才真正做一次美嬌娘患雏，穿一回紅艷艷的喜服鹏溯，那顧盼生輝的嬌羞少女，到了婚后第二日便都換上了粗布衣裳淹仑，后腦勺挽著髻丙挽，操持起家務(wù)，像奶奶像母親當(dāng)年一樣匀借，盼望著盡快的添個男娃颜阐，才有了說話做事的底氣。
可有一天吓肋，當(dāng)田小娥穿著紅布衣裳凳怨，被黑娃用板車推進了白鹿原，那低頭的一抹紅是鬼，打破了原上的沉悶肤舞，也蕩漾了人心。
田小娥原出身田家溝的書香門第均蜜，父親是個秀才李剖，卻貪圖錢財，把女兒嫁給了頭發(fā)花白年過六旬 的郭舉人做小囤耳，原著中田小娥在夫家除了被大婆欺負干重活外篙顺，她最大的作用便是用身體“泡棗”偶芍。原本在日復(fù)一日的非人折磨中苦熬著，直到從白鹿原來的長工黑娃出現(xiàn)了德玫，田小娥水汪汪的眼波才又活了匪蟀。
后來，二人偷情事發(fā)宰僧，田小娥被休萄窜，娘家自然唾棄，黑娃費盡波折帶小娥回到了白鹿原撒桨，希望過上平淡相守的日子，但她浪蕩的名聲早就先一步傳遍了鄉(xiāng)野键兜，在那個時代背景之下凤类，此生注定不得安寧。
兩人的結(jié)合并不被族人認可普气，進不得祠堂谜疤，拜不得祖宗，只能村頭的爛窯里落腳现诀。
田小娥卻甘之如飴夷磕，只要被黑娃愛著守護著，眾人的羞辱仔沿、破舊的房屋也阻擋不了她的歡喜坐桩。放在今天，田小娥是背不上蕩婦罵名的封锉，反而會是勇于追求愛情绵跷，反抗壓迫的楷模。
白鹿原上成福，人人都在罵田小娥狐媚碾局，可人人都懷著最隱秘的心思，男人心底想占有她奴艾，女人心底妒嫉她净当。
她嬌俏的容顏，紅紅的衣衫蕴潦，小腳女人走起來路搖曳的身姿像啼，都晃悠悠的出現(xiàn)在了白鹿原的茶余飯后里。
原本品擎，她以為這輩子大概就是這樣了埋合，黑娃熬活掙錢，她操持家務(wù)萄传，日子雖窮甚颂，但二人情意甚篤蜜猾，也抵過了外頭的流言風(fēng)語。
但每一個時代的更替往往都伴隨著風(fēng)云變幻振诬，挾裹著個人命運奔向不可預(yù)見的遠方蹭睡，數(shù)百年前是這樣，如今也不曾改變赶么。
電視劇里的黑娃參加了革命肩豁，匆匆離開，留下田小娥在寒窯擔(dān)驚受怕辫呻，亦受盡欺辱清钥。
夜里不僅有孤狼野貍的叫喚，還有各路男人的敲門聲放闺。
“小娥的頭發(fā)黑油油祟昭，小娥的臉蛋賽白綢......”，時不時從窗外傳來怖侦。
田小娥只求安穩(wěn)的期望徹底破碎篡悟，黑娃生死不定，她只得求助鄉(xiāng)約鹿子霖放過黑娃匾寝，可也饒不過黑夜里那句“這事得睡下說”搬葬，后又有狗蛋夜闖窯門非禮，被族人抓獲艳悔，二人一齊祠堂受罰急凰，受成年族人一人一鞭。
當(dāng)她被帶進祠堂時很钓，不無悲憤的對白孝文喊道：“是他半夜闖進來香府，憑啥抓我咧？”
少了電影版里的潑辣码倦，那雙會講話的眼睛企孩，更多了無奈與悲情。
崇尚儒家文化的白孝文不語袁稽，只以沉默回應(yīng)勿璃。
原因很簡單，只因她是被夫家休下的浪蕩女推汽，帶著美麗的原罪补疑，如一只弱小的飛蛾撲進了白鹿原，成為人們臆想的罪惡之源歹撒。自古以來男人犯淫罪莲组，女子不管是情愿與否，自是罪加一等暖夭，受盡唾罵锹杈。時至今日撵孤，女性仍在與這樣的觀念束縛作斗爭，何況在舊時竭望。
連那久不下地的老太太邪码，也要杵著拐杖去祠堂吐上田小娥兩口唾沫，罵上兩句狐貍精咬清。
而小娥更加令人扼腕的結(jié)局還在后面闭专，她的這一抹紅，也將會熱烈而沉重的涂抹在白鹿原上旧烧。
久不動筆了影钉，現(xiàn)在也只想寫些自己想寫的東西，歡迎交流掘剪，歡迎點贊斧拍。
