經(jīng)濟(jì)學(xué)中成本是做某件事時(shí)所有可行可選項(xiàng)中被放棄的最大代價(jià)榆综，即做某事有如下三個(gè)可行選項(xiàng)：A、B铸史、C鼻疮，分別可量化的代價(jià)是100萬，90萬琳轿，150萬判沟，當(dāng)選擇A時(shí)，那么做這件事的成本就是B崭篡、C選項(xiàng)中價(jià)值最大者——150萬挪哄。而成本的多少是由ta人決定的，因?yàn)闊o論是商品的可接受價(jià)格還是個(gè)人職業(yè)事業(yè)的選擇最終都是由市場的供需關(guān)系決定琉闪。

市場稀缺的物品迹炼、服務(wù)自然有買方愿意付出高價(jià)格，因?yàn)槔麧櫟摹昂禎潮Ｊ铡本蜁?dǎo)致更多的人爭相進(jìn)入這一領(lǐng)域從事生產(chǎn)颠毙、提供服務(wù)斯入；當(dāng)某些商品拿霉、服務(wù)市場供應(yīng)充足且普遍時(shí)則買方因可選項(xiàng)太多必然不愿意付出高價(jià)格甚至不斷降低采購價(jià)格從而賣方市場競爭更激烈、利潤低咱扣、生存艱難，到后期越來越多人會選擇退出涵防。

社會發(fā)展過程中各行業(yè)的產(chǎn)生闹伪、發(fā)展乃至消逝也是根據(jù)市場這一規(guī)律運(yùn)行的；而個(gè)人也是隨著當(dāng)時(shí)代社會對于某一職業(yè)的繁盛程度的贊譽(yù)度來看待選擇工作的壮池。因此本質(zhì)上多數(shù)人并不是由完全自我意志決定未來自己從事什么樣的工作而是基于社會對于可選工作的評價(jià)以及生存壓力的因素偏瓤。

人類遠(yuǎn)古時(shí)期獲取食物的方式主要是采集和狩獵，也即人類并不主動(dòng)生產(chǎn)食物更談不上后世存在的各類服務(wù)椰憋，這就導(dǎo)致人類的活動(dòng)范圍極其有限且因需要一定程度的協(xié)作以部落形式存在厅克，又因食物供應(yīng)有限部落人數(shù)往往就幾十人。在這樣的社會組織中能夠發(fā)現(xiàn)食物并順利收獲而歸的人必然是大伙的英雄橙依，比如采集能手证舟，狩獵高手。這些英雄以及ta們的職業(yè)又必然成為年青一代的偶像以及追求方向窗骑。那時(shí)候女性參與采集女责、狩獵工作甚至提供比男性勞動(dòng)者更多的食物因此有著同等甚至在一些時(shí)期比男性更高的社會地位。

之后部分人類祖先發(fā)現(xiàn)了可馴化的動(dòng)植物创译，于是有了水稻抵知、大小麥、高粱软族、玉米等作物以及豬刷喜、馬、牛立砸、羊掖疮、狗、雞仰禽、鴨等家畜家禽氮墨。人類從這時(shí)候起進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會，開啟了定居的時(shí)代吐葵，由于獲取食物的方式由被動(dòng)改為主動(dòng)并且食物產(chǎn)量大增因此人口數(shù)量激增规揪，生活質(zhì)量得到保障和提升，于是更多的采集和狩獵部落演變?yōu)槎ň有蛷氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)温峭。在農(nóng)業(yè)社會中采集能手和狩獵高手必然不再是人們崇拜的對象猛铅，ta們的職業(yè)也不會是年輕人立志要成就的。能開墾善種田的人才是這個(gè)時(shí)代的偶像凤藏。女性則有在農(nóng)業(yè)時(shí)代對食物的貢獻(xiàn)大幅減少因而更多從事戶內(nèi)勞作而喪失了同等的社會地位和權(quán)力奸忽，這時(shí)候起女性的社會典型需要形象則是具有“三從四德”的“賢妻良母”堕伪，成為了男人們的附屬品。

再之后工業(yè)社會來臨栗菜，機(jī)器生產(chǎn)代替了人工勞作欠雌，一條條流水線為社會生產(chǎn)著無數(shù)的物質(zhì)，極大的豐富了社會財(cái)富和人們的生活疙筹。尤其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工業(yè)化富俄，少量的農(nóng)民使用大量的機(jī)器就能生產(chǎn)出比過往多許多的糧食，種田能手也不再是人們的英雄而咆，ta們再也比不上那些在工廠里從事流水線工業(yè)生產(chǎn)的人霍比。就像我們國家五十年代至八十年代工礦企業(yè)里的工人（石油工人，煤炭工人暴备，紡織工人等）有著鐵飯碗悠瞬，全社會都羨慕。

當(dāng)時(shí)代的車輪碾壓進(jìn)入二十一世紀(jì)時(shí)涯捻，社會發(fā)生了更大的變革浅妆，科技的力量無處不在，人工智能汰瘫、大數(shù)據(jù)狂打、生物科技等新生事物讓人類社會似乎在跳躍式發(fā)展，我們正過著或者迎來先民們夢想的神話時(shí)代混弥。而今時(shí)今日的英雄和職業(yè)也不再是幾十年前的石油工人趴乡、煤炭工人、紡織工人等而是一切以智慧為根基的新工作蝗拿。這些工作均要求我們必須具備開創(chuàng)性和獨(dú)特的思維晾捏，從而使某一方面的社會生產(chǎn)力以指數(shù)級增長從而帶動(dòng)社會以更快更穩(wěn)定的方式發(fā)展。

在這樣一個(gè)充滿夢幻的時(shí)代我們每個(gè)人都可能成為英雄哀托〉胄粒縱觀歷史，一方面我們單個(gè)人都無法逆轉(zhuǎn)社會發(fā)展的趨勢仓手，但每個(gè)人組成的整體卻可以通過生物進(jìn)化和文明進(jìn)步的方式保護(hù)著我們的族群前進(jìn)至今天胖齐；另一方面我們創(chuàng)造了歷史和文明而這些文明和歷史又塑造著我們并使我們有方法和能力去窺探未來從而選擇正確的方向和道路。

經(jīng)濟(jì)學(xué)定義了成本的內(nèi)容以及應(yīng)用方式嗽冒，我們因此懂得如何去選擇最合適自己的工作呀伙、事業(yè)以及生活方式。因此我們只要努力探聽時(shí)代的脈搏跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展的趨勢就可以自主的發(fā)展自己的能力開拓自己的事業(yè)并有可能成為時(shí)代的英雄添坊。