三十立什么瑰妄？
三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任映砖，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向间坐。
簡單說，三十歲的人應(yīng)該能坦然地面對一切了邑退。它可以用立身竹宋、立業(yè)、立家三個方面概括地技。
立身蜈七。
立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng)莫矗，道德的涵養(yǎng)飒硅，能力的培養(yǎng)三個方面。
自強(qiáng)是立身之本作谚，別把自己的需求寄托在父母的資助上三娩，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)妹懒。
立身是對每個人立足于社會最起碼的要求雀监。
立業(yè)。
立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)眨唬，三十的人應(yīng)該有比較固定的職業(yè)了会前。從事每項事業(yè)都要有本領(lǐng)好乐，按現(xiàn)代話講就是有一技之長。
這是為生的必備回官，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展曹宴，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求歉提，這只是這一段特殊歷史時期的特殊現(xiàn)象笛坦。
立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會責(zé)任所必備的苔巨。
立家版扩。
立家就是應(yīng)該有了自己的家庭，當(dāng)今社會激烈競爭侄泽，推遲了年輕人組建家庭的時間礁芦，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。
至于是先立業(yè)后立家悼尾，還是先立家后立業(yè)柿扣，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在后闺魏。
年輕人必須負(fù)起社會和家庭的責(zé)任未状，還是早些好。
三十而立是對年輕人的起碼要求析桥，可現(xiàn)實(shí)卻和我們的期望有很大的距離司草，這當(dāng)然和國人對孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國特色吧泡仗！
四十而不惑埋虹，明白了什么？
“四十而不惑”娩怎，到了四十歲搔课，才不懷疑。
人到了四十歲截亦，咀嚼了事態(tài)的冷暖辣辫，感懷了歲月的無情，往事悠悠魁巩，四十年彈指一揮間急灭，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨谷遂、振奮葬馋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟......
少了激情畴嘶，多了沉穩(wěn)蛋逾；少了沖動，多了冷靜窗悯；少了煩惱区匣，多了理智；少了放任蒋院，多了責(zé)任亏钩；少了盲從，多了自我......
四十歲的人是十分理智和清醒的欺旧，對外姑丑，他明白了社會；對內(nèi)辞友，他明白了自己栅哀；對自己，他明白了責(zé)任称龙。
對外留拾，他明白了社會。
人是生活在社會之中鲫尊，離不開社會痴柔，社會越進(jìn)步，人們對社會的依賴度就會越高马昨。
四十歲的人，不再年輕扛施，缺少了對社會那種幻想和迫切投身于社會中的激情鸿捧，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)疙渣。
挫折讓他明白了匙奴，人和社會的關(guān)系就是個體和群體的關(guān)系，個體是群體中的一分子妄荔，個體左右不了群體泼菌，那就必須正視它。
個人的理想和愿望必須建立在現(xiàn)實(shí)社會的基礎(chǔ)之上啦租，否則就是空想哗伯。他內(nèi)心會有一種淡定的力量去應(yīng)對外界。
對內(nèi)篷角，他明白了自己焊刹。
所以，所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量虐块。
有理想俩滥，而不是妄想；有愿望贺奠，而不奢望霜旧；有作為，而不妄為儡率。
有理想挂据，想是應(yīng)該，但關(guān)鍵在打理喉悴，去實(shí)踐棱貌；有愿望也可以，關(guān)鍵在于切合實(shí)際箕肃；有作為婚脱，關(guān)鍵在適度。
四十歲的人勺像，是最講實(shí)際的年齡段的人障贸，人生走過一半，機(jī)會和機(jī)遇少了吟宦，不應(yīng)該再犯過錯而走迂回的路了篮洁。
對自己，他明白了責(zé)任殃姓。
四十歲的人最大特點(diǎn)是明白了自己的責(zé)任袁波。他必須承擔(dān)社會責(zé)任、家庭責(zé)任和撫養(yǎng)子女責(zé)任蜗侈。
首先篷牌，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要踏幻，也是為社會所做的貢獻(xiàn)枷颊，是必須盡到的社會責(zé)任，只有每個社會成員的辛勤工作该面，才換來整個社會的進(jìn)步夭苗；
其次，四十歲的人隔缀，其父母年齡都大了题造，做為四十歲的人，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的家庭責(zé)任猾瘸，盡心盡力盡早去盡孝晌梨；
還有桥嗤，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段仔蝌，培養(yǎng)教育好自己的子女泛领，即是父母的責(zé)任，也是為社會延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會責(zé)任敛惊。
四十歲的人渊鞋，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻(xiàn)最大的時期瞧挤。
五十而知天命锡宋，知道了什么？
“五十而知天命”特恬≈戳“天命”，上天的旨意或命令癌刽，引申開來役首，指必然性或命運(yùn)。
人生已經(jīng)過去一大半了显拜，大體基本輪廓依稀可見衡奥，無論是學(xué)識，還是閱歷远荠，以及自制力矮固，都到了最高境界了，基本的方向應(yīng)該不變了譬淳。
到了五十歲档址，知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天邻梆；知道了自己的人生定位守伸，不尤人确虱；知道了自己未竟的責(zé)任含友，不懈怠替裆。
知道了自己的命運(yùn)軌跡校辩，不怨天。
三十歲時辆童，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的宜咒，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰把鉴，五十歲的人生軌跡就相對平穩(wěn)了故黑。
如無特殊情況儿咱，很難再出現(xiàn)大的波動了。
五十歲的人场晶，走過人生的大半混埠，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公诗轻，而是默默接受已有的現(xiàn)實(shí)钳宪。
而且還十分清醒地預(yù)測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活扳炬。
知道了自己的人生定位吏颖，不尤人。
經(jīng)過二十多年的打拼恨樟，有了事業(yè)半醉，無論他從事的職業(yè)是什么，經(jīng)過二十多年的努力劝术，在專業(yè)水平缩多、技術(shù)水平、還是經(jīng)驗夯尽、決策能力以及個人修養(yǎng)等諸方面都達(dá)到自己人生中的相當(dāng)高的水準(zhǔn)瞧壮，可以說具有了一定的實(shí)力；
在經(jīng)濟(jì)上匙握，經(jīng)過二十幾年的積累咆槽，也具有一定的財力；再者圈纺，經(jīng)過二十幾年的磨練秦忿、有了豐富的閱歷，提高了自己各方面的能力蛾娶。
盡管每個人的實(shí)力灯谣、財力、能力有差異蛔琅，對社會的影響力不盡相同胎许，但就每個人自己和自己縱向比較，五十歲時罗售，這幾方面應(yīng)當(dāng)說是處于高水平狀態(tài)了辜窑。
五十歲的人，決不會再埋怨別人寨躁，他清楚自己的人生定位穆碎，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的角色。
知道了自己未竟的責(zé)任职恳，不懈怠所禀。
五十歲的人方面，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及色徘，這時恭金，都會想到要繼續(xù)工作十年，還要盡到社會責(zé)任褂策；
五十歲的人蔚叨，其父母都年邁了，時常為老人繁雜辙培、瑣碎的生活雜事去奔波蔑水，因為他們還要盡到家庭責(zé)任；
五十歲的人扬蕊，孩子正處于讀書和就業(yè)的關(guān)鍵時候搀别，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心和事情尾抑，他們必須盡到當(dāng)好父母的責(zé)任歇父。
五十歲的人，每想到自己未竟的責(zé)任再愈，都油然產(chǎn)生一種時不我待的感覺榜苫，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力翎冲，去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任垂睬。
五十歲的人，到了人生最成熟階段抗悍，成功和輝煌帶來快樂的同時驹饺，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對缴渊，因為他們了解了社會赏壹，可他們更知道自己！
六十耳順衔沼，看透了什么蝌借？
到了六十歲，好話壞話盡管人家去說指蚁，自己都聽得進(jìn)去而毫不動心菩佑、生氣，心里依然平靜欣舵。
人到了這個歲數(shù)擎鸠，不管聽到什么言論缀磕，遇到什么坎坷曲折缘圈，都能做到不激動劣光，而冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應(yīng)客觀環(huán)境糟把，順應(yīng)事物規(guī)律绢涡，學(xué)會不暴躁，不氣餒遣疯，不悲傷雄可，不退縮，達(dá)到寵辱不驚缠犀，始終如一的境地数苫。
六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命辨液；六十歲的人看透了名利虐急。
六十歲的人，看透了人生滔迈。
人生就是三個時期：從出生到走向社會之前止吁，是學(xué)習(xí)各種知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)燎悍，學(xué)會做人敬惦，這大約到二十歲左右為一個階段，我稱之為生長期谈山；
二十歲左右工作到退休俄删，這四十年左右是工作階段，為社會做貢獻(xiàn)奏路，為家庭做貢獻(xiàn)抗蠢，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女思劳，我稱之為貢獻(xiàn)期迅矛；
從退休起，從以社會角色為主轉(zhuǎn)到以家庭角色為主潜叛，享受養(yǎng)老金秽褒，享受子女的撫養(yǎng)，我稱之為收獲期威兜。
六十歲的人销斟，明白了這些，就樂于接受這個現(xiàn)實(shí)椒舵，他們清楚知道蚂踊，每個年齡段的人就應(yīng)該有那個年齡段的人應(yīng)有的生活。
六十歲的人笔宿，看透了生命犁钟。
生命棱诱，生命是有生才有命，生決定和影響著生命涝动，所以六十歲的人迈勋，好好生活是最重要的。
健康快樂地生活醋粟，不但可以減輕子女的負(fù)擔(dān)靡菇，也是對社會一種貢獻(xiàn)，起碼可以減少醫(yī)藥資源的消耗米愿。
生命的意義就在于自己對社會和他人的貢獻(xiàn)大于向社會和他人的索取厦凤，你做到了，也就沒有什么遺憾了育苟。
六十歲的人泳唠，看透了名利。
在工作時宙搬，所從事事業(yè)中的角色笨腥，決定了自己的社會地位。
退休了勇垛，相應(yīng)的角色也變化了脖母，從以社會角色為主，轉(zhuǎn)變成以家庭角色為主了闲孤，相應(yīng)地把原有的角色還給了社會谆级。
例如，你工作時是什么處長讼积、科長肥照、主任、工程師勤众、教師舆绎、醫(yī)生......
退休了，就一個稱呼：退休人員们颜。
至于利吕朵，你退休后的養(yǎng)老金必然少于在崗位時的薪酬，根據(jù)自己的收入安排好自己的生活就是了窥突，再多的財產(chǎn)努溃，當(dāng)你離開人世時，也都留給子女了阻问。
唯有身體是自己的梧税，你生病了，別人替不了，你健康快樂第队，別人也左右不了哮塞。
六十歲的人，經(jīng)歷了歲月的打磨斥铺，經(jīng)歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡坛善，成就的卻是自己豐富的閱歷晾蜘、涵養(yǎng)、修養(yǎng)眠屎。
六十歲的人剔交，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了改衩，卻可以細(xì)細(xì)品味人生岖常，欣賞人生旅途中各種景色，享受于向社會提供自己辛勤勞動后的成就感中葫督，享受于無憂無慮的輕松生活中竭鞍，享受于品味酸甜苦辣的回憶所帶來一番別致感覺中。
六十歲的人橄镜，是人生的晚秋偎快，但只有晚秋才有它與眾不同的風(fēng)采。
七十從心所欲洽胶，應(yīng)該怎樣去做晒夹？
七十從心所欲，很簡單姊氓，就是順從自己的想法丐怯，想做什么就做什么。
但很重要的是后面的三個字：不逾矩翔横。就是不違反規(guī)矩读跷。
那么，應(yīng)該怎樣去做禾唁？應(yīng)該是：從心所欲要順其自然舔亭；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩蟀俊。
從心所欲要順其自然钦铺。
對外界，沒什么抱怨了肢预，養(yǎng)老金多少不計較矛洞，孩子是否常來不在乎。
對物質(zhì)生活沒過高要求，能吃好就行沼本，房子不在大小噩峦，夠住就可以，對自己抽兆，有興趣的事识补，就去做，對別人的看法不顧忌辫红，對身體的衰老不驚慌凭涂，對死亡不恐懼，一切順其自然贴妻。
從心所欲要隨遇而安切油。
面對生活各種遭遇都坦然面對，遇到高興的事名惩，不過度興奮澎胡，遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感娩鹉，遇到失意的事攻谁，不計較，甚至對疾病的傷痛也能坦然面對弯予，默默承受巢株。
總之，不管是遇見什么事熙涤，都是保持從容安定的心理狀態(tài)阁苞。
從心所欲要不逾矩。
從心所欲并不是什么也不管祠挫，要不逾矩那槽，要合乎規(guī)矩，對哪些事要合乎規(guī)矩呢等舔？
我認(rèn)為就是三個字：情理法骚灸。
一般來說，違法的事慌植，誰也不會去做甚牲，如何講情講理，倒是應(yīng)該注意的蝶柿，和老同志丈钙、老同學(xué)、老朋友之間交汤，在家庭內(nèi)部之間雏赦，要多講情少講理，甚至在家庭中就只講情，別講理了星岗。
沒有什么誰對誰非了填大，老兩口相伴健康地度過余生，就是幸福了俏橘。
只要合乎情理法的事允华，那就是想做什么，就做什么寥掐，只要你感興趣靴寂，只要你高興，只要你快樂就行曹仗。
有人說：六十歲的人榨汤，當(dāng)官不當(dāng)官的一個樣蠕搜；七十歲的人怎茫，有錢和沒錢的一個樣。
這話有一定道理妓灌。
七十歲以后轨蛤，人人一個樣，都是追求身體健康虫埂。身體健康是保證生活質(zhì)量的基本條件祥山。
別追求高壽，要追求高生命質(zhì)量掉伏，高的生命質(zhì)量缝呕，才是完美的人生。
人在中途斧散，七十歲也是人生旅途中的一段供常，對前七十年已經(jīng)度過，對七十歲以后鸡捐，又是新的起點(diǎn)栈暇。
總把自己放在人生旅途中，就會感到來日方長箍镜，就不會感嘆自己年老力衰來日苦短了源祈，就會高興過好每一天。
向前看色迂，新的一天香缺，總會有新的生活內(nèi)容，也總會有新的快樂歇僧，你就會看到生命的一份希望和念想赫悄，記住來日生活的美好。
