歷史是動(dòng)態(tài)的，并具有目的性
萬有—?dú)v史事件驱闷、我與你這樣有限的心靈耻台、社會(huì)制度和自然對象—都是絕對精神的表現(xiàn)形式。至于上帝空另，就是絕對精神
“絕對精神的外化”盆耽，萬事萬物由此獲得存在，這個(gè)生成的過程就是歷史扼菠，并指向一個(gè)目標(biāo)
黑格爾所做的摄杂，就是把精神描繪為變動(dòng)中的歷史。結(jié)構(gòu)完全可以還原為歷史循榆，它們具有連續(xù)性析恢，就像一件毛衣，由同一條線從頭到尾依次勾編而成秧饮。許多從共時(shí)性來看是二元對立的東西映挂，從歷時(shí)性來看是在不同歷史時(shí)期生成的，關(guān)鍵之處在于盗尸，它們是同源共祖的柑船。按照這種邏輯，萬事萬物都可以被追溯到一個(gè)共同的起點(diǎn)泼各，這就是黑格爾的“絕對精神”鞍时。
