住進布達拉宮擎鸠，

我就是西域最大的王缀磕。

流浪在拉薩街頭，

我是人間最美的情郎劣光。

喜歡藏地文化的人一定對這兩句詩無比熟悉袜蚕，是的，它來自倉央嘉措绢涡。

西藏的喇嘛很多牲剃，名字也很復(fù)雜，但是倉央嘉措一定是那個只要你對那片的凈土感興趣垂寥，他就會頻繁出現(xiàn)在書里颠黎，介紹里另锋，聲音里的人，一個一講到西藏狭归，就繞不開名字的人夭坪。

“喇嘛”一詞是由藏語音譯過來的，本意為上師过椎，在活佛（漢族地區(qū)對西藏轉(zhuǎn)世喇嘛的稱法室梅，也是藏傳佛教中最高的神職人員，擁有至高無上的宗教地位）制度出現(xiàn)后疚宇，喇嘛逐漸被作為活佛的另一個重要尊稱亡鼠，有“至尊導(dǎo)師”“至高無上者”的含義，表示引領(lǐng)僧侶信徒走向成佛之道的上師或者導(dǎo)師敷待。

倉央嘉措——就是這樣一個被簇擁在山尖的人间涵，一個謎一樣的人。

這本書的作者——一翎榜揖，用她唯美的筆觸勾哩，講述一個關(guān)于“傳奇”的故事。

五世達賴羅桑嘉措是原西藏政教領(lǐng)袖举哟，曾動員全西藏人力思劳、物力，歷時兩年多的時間妨猩，完成布達拉宮擴建工程潜叛，后于1682年圓寂。第巴（指部落酋長或者頭人）——桑結(jié)嘉措為了權(quán)力也為了穩(wěn)定政治局面將此消息隱瞞了十幾年之久壶硅。

倉央嘉措威兜，這個一出生就注定不平凡的人，在尋找轉(zhuǎn)世靈童的——江陽扎巴森瘪，幾乎山窮水盡的時候出現(xiàn)牡属，是他搖響了圣佛的鈴鐺，也摸過神圣的佛杖扼睬，從此與佛結(jié)下了不解之緣逮栅。

三歲起就被送去寺院秘密培訓(xùn)，且他靈慧早開窗宇，聰敏過人措伐，比別的孩子認識更多的字，懂更多的道理军俊。

也正因為如此侥加，在父母的眼里既感到無比欣慰，又覺得無比忐忑粪躬，因為這個孩子注定不只是他們的孩子担败，也是天下藏人的昔穴，終有一天他會離去，坐在那萬人敬仰的王者之位提前，為蒼生祈福吗货。

果不其然，孩童不久之后就被幽居于西藏巴桑寺狈网，隨著時間的流逝宙搬，當(dāng)初的孩子慢慢長大，已然是翩翩的少年的模樣拓哺，當(dāng)然勇垛，孤獨也常在身邊圍繞，如影隨形士鸥。

可是教規(guī)嚴禁僧侶結(jié)婚成家闲孤，接近婦女。靜守孤獨的日子烤礁，倉央嘉措唯有和經(jīng)史打交道崭放，一頭埋進文字里，把每個孤獨的日子變成智慧的積累鸽凶。

覬覦至高無上權(quán)利的桑結(jié)嘉錯，出于種種原因建峭，以及拉攏人心的目的玻侥，決定讓獨居許久的倉央嘉措回家小住，一是拜祭至死也未曾見到的亿蒸，死去的父母凑兰；二是讓他暫時遠離當(dāng)下的寺廟，以免眾多的香客為他興師動眾边锁。

就是這一去姑食，少年遇見了他命定的戀人，回眸一笑間茅坛，一如久別重逢音半，少年的心被愛情燃起了熱情的火焰，從此平淡的日子也光芒萬丈贡蓖。

他以為曹鸠，他會和心愛的姑娘一起慢慢變老，會開花結(jié)果斥铺，生命圓滿彻桃，只是，這世間太多太多的苦晾蜘，他邻眷，也一樣會經(jīng)歷眠屎！

我們“偉大”的第巴曾經(jīng)的種族之爭，原以為可以漁翁得利肆饶，結(jié)果美夢落空改衩，現(xiàn)在處于自身難保，進退兩難的境地抖拴，而他唯一的砝碼就是倉央嘉措燎字，只要把這個人扶上馬，讓他事事聽自己的阿宅，做個軟弱的傀儡候衍，他就能繼續(xù)享受他至高無上的權(quán)力。

沉醉在愛情中的少年洒放，渾然不知身旁危險重重蛉鹿，將會被肩負怎樣的重擔(dān)，倉央嘉措被催促即刻啟程回宮往湿，遠處的姑娘看著心愛的情郎從眼前離開妖异，她除了淚流滿面，始終無能為力领追。

六世達賴喇嘛他膳，他的命運早就注定，注定孤獨一生绒窑。相思之痛宛如鋒刀劍雨棕孙，將心洞穿，而詩歌成了他的出口些膨，寫各種各樣的詩歌蟀俊，聊以慰藉。

為了讓倉央嘉措徹底死心订雾，桑結(jié)嘉措把他心愛的姑娘嫁去一個遠得找不到的遠方肢预，至此，這對戀人這一世都無法相見洼哎。

時間烫映、詩歌是良藥，當(dāng)然還有佛經(jīng)谱净。

又是許久之后的雪夜窑邦，被禁錮許久的倉央嘉措跟隨自己的心、自己的腳步走出院外壕探，那一刻冈钦，是自由的感覺，人世間的煙火讓人沉醉李请，在八廓街的一家酒館里瞧筛，瑪吉阿米出現(xiàn)了厉熟，填補了那一片曾經(jīng)缺失的空白，倉央嘉措甚至為自己所迷戀的塵世還俗较幌。

只是那雙虎視眈眈的眼睛怎么可能會放他走揍瑟，同樣的劇情又要上演，桑結(jié)嘉措打算讓倉央嘉措去深山修行乍炉，以此阻斷二人绢片。

于是就有了下面的千古絕唱：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城岛琼。世間安得雙全法底循，不負如來不負卿。

瑪吉阿米也只能成為過去……

拉藏汗槐瑞，另一個對這權(quán)力覬覦的王室熙涤，終于注意到了那些不同凡響的情詩，他收集證據(jù)困檩，為挑動內(nèi)亂祠挫，上書康熙皇帝，以達到自己統(tǒng)治藏地的目的悼沿。

也就在此時等舔，拉藏王處處埋下眼線，在雪夜里拿到倉央嘉措留戀凡塵的證據(jù)糟趾，正愁無處撒野的他软瞎，借此機會大肆渲染，人證物證俱在拉讯，拉藏王立馬派人趕往京城向康熙告狀。

這次就算康熙有心偏袒鳖藕，也是無力了魔慷，只能順勢而為，睿智的他從來都是思慮周全著恩，并沒有立刻回復(fù)拉藏汗院尔。

因為康熙皇帝可不是任人揉圓捏扁的角色，八歲登基喉誊，十四歲親政的他怎么可能輕易被當(dāng)槍使邀摆？想挑撥桑結(jié)嘉措和倉央嘉措的拉藏汗絕非善類，于是不降罪二人伍茄，只是派人前往布達拉宮調(diào)停栋盹。

拉藏汗卻認為沒有明確同意或者反對就是默認自己的處理方式，所以群起攻之敷矫，在倉央嘉措第一次主持的大法會上發(fā)起挑釁例获。

原本一切井然有序的場面汉额，不知出于什么原因，拉藏汗的家臣和第巴桑結(jié)嘉措的幾個親信起了爭執(zhí)榨汤，而后升級成對罵和打斗蠕搜，最后拉藏汗的家臣甚至在佛前大開殺戒，將幾個親信亂刀砍死了收壕，場面一片混亂妓灌。

這場以隱忍退讓的戰(zhàn)爭到底是來了，昔日繁榮祥和的拉薩血流成河蜜宪，哀聲遍野虫埂，生靈涂炭。戰(zhàn)爭從來都是兩敗俱傷端壳，經(jīng)過數(shù)次軍事沖突告丢，雙方都已元氣大傷。

桑結(jié)嘉措被俘损谦，拉藏王為了羞辱他岖免，讓曾經(jīng)的戀人，現(xiàn)在是拉藏王明媒正娶的妃子——才旺甲茂照捡，用刀插進心臟颅湘，血濺當(dāng)場。而才旺甲茂自己也自殺栗精，倒在桑結(jié)嘉措的懷里闯参，與他共赴黃泉。

拉藏王被這一幕深深羞辱悲立，滿腔的憤怒無處發(fā)泄鹿寨，氣急敗壞的他想起了倉央嘉措，他要結(jié)果了那個假達賴薪夕，以平息這怒火脚草。

拉藏王找到倉央嘉措時，他也深知自己將會遭遇這樣的劫難原献，手里的佛珠頃刻間散落一地馏慨。

這位在人世間化名為“宕桑旺波”的他，意外收獲了無數(shù)人們的愛戴姑隅，拉藏王高估了自己的力量写隶，也低估了倉央嘉措的影響力。

在佛前讲仰，他看著層層逼近的僧侶和民眾心驚膽寒慕趴，得民心者得天下，倉央嘉措一直在人們的心里。

為了不傷及無辜秩贰，倉央嘉措選擇遵從圣旨霹俺，被押送進京。只是毒费，這一去丙唧，怕是永遠也回不來了，這里的山山水水都將自此永別觅玻，一想到這里想际，倉央嘉措的淚水奔涌而出，心如刀絞溪厘。

押送的路上成千上萬的民眾哭著為他送別胡本，倉央嘉措滿懷留戀與祝福的向他們揮手，他不允許任何人為他受傷……

即便在哲蚌寺被劫走畸悬，倉央嘉措也決定跟著拉藏汗走侧甫，因為他不忍心任何一個人為他受傷或者喪生。

一直到后來蹋宦，已經(jīng)走過千山萬水披粟，路過唐古拉山、昆侖山口冷冗，跨過通天河守屉，進入茫茫戈壁，來到青海湖畔……

桑央嘉措消失在那里蒿辙，后人有很多說法拇泛，也許他已經(jīng)生無可戀的赴死了，也許他換了一個地方活著思灌。

至此俺叭，倉央嘉措的傳奇人生終究，成了一個謎……

人生泰偿，永遠都是有缺憾的绪颖。

佛說的：“婆娑世界”，意為：能忍受許多缺憾的世界甜奄。

生、老窃款、病课兄、死、怨憎會晨继、愛別離烟阐、求不得，人生實苦，不經(jīng)歷這種蜒茄，終究會經(jīng)歷那種唉擂。

因為，這本就是一場修行檀葛，生活總是苦樂相隨玩祟！