為什么96歲的楊絳先生還在求索人生的意義？她活了一個(gè)世紀(jì)均芽，難道還不知道人生的意義嗎丘逸？我想她是知道的，而且可以肯定的是她一定比我們大多數(shù)人知道的更豐富而且真實(shí)掀宋∩罡伲可是96歲的老人家依然在與忙仲锄、病、老的斗爭(zhēng)中花費(fèi)兩年多的時(shí)間思考湃鹊、求索這個(gè)問題儒喊，寫下《走在人生邊上》這本書。這說(shuō)明了什么涛舍？
我想澄惊，答案也許是，人生的意義是常新的吧富雅！
一直以為只有涉世未深的年輕人才會(huì)人生的意義極度并深度渴望掸驱。因?yàn)閯倓偝赡辏松艅傞_始没佑，他們需要人生的意義來(lái)指導(dǎo)生活毕贼，不是嗎？而96歲的老人卻熱衷于這個(gè)問題蛤奢，使我們知道人生的意義在不同的人生階段會(huì)有不同的表現(xiàn)鬼癣，而并非年輕人的“特權(quán)”。
不過啤贩，老人面對(duì)的人生問題更多的是如何面對(duì)死的問題待秃，而年輕人面對(duì)人生的意義更多的是如何更好的生。所有老人都擔(dān)心死亡的問題痹屹，所有的年輕人都想知道究竟如何更好地生章郁。可志衍，只有一部分人才愿意或有機(jī)會(huì)深入思考暖庄，假如思考不及，便問問他人楼肪，讀讀過去培廓、現(xiàn)在的書，以求個(gè)答案春叫。
思考死亡肩钠，并不能規(guī)避死亡，以此而言暂殖，思考是徒勞的价匠；思考生命，并不能走向人生的巔峰央星，以此而言霞怀，思考是無(wú)益的惫东。但莉给，有人依舊思考著毙石。因?yàn)檫@是人性。
且這是偉大的人性颓遏，在歷史的長(zhǎng)河中徐矩，這是已經(jīng)證明過的。
在楊絳先生的書中叁幢，她首先思考的是死亡滤灯。她問過很多朋友，朋友的回答都是一致的曼玩，死后什么也沒有鳞骤，至多留下一些名聲罷了。用那句流行的話來(lái)說(shuō)黍判，“上帝已死”豫尽。
畢淑敏曾在一場(chǎng)演講中被提問，人生的意義究竟是什么顷帖，你能告訴我們嗎美旧？不要說(shuō)那些虛偽的套話，我們已經(jīng)聽得夠多了贬墩！畢淑敏榴嗅，回答道，人生是沒有任何意義的√瘴瑁現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)嗽测。而她的話還有下半句：但我們自己要去創(chuàng)造一個(gè)意義。
我不懂得欣賞畢淑敏吊说，卻認(rèn)可她的這個(gè)觀點(diǎn)论咏。
首先，世事都是沒來(lái)由而來(lái)颁井，亦將沒來(lái)由而去厅贪。我們出生，沒有人征得我們的同意雅宾；我們死亡养涮，也并非出自我們的意愿。我們赤條條的來(lái)眉抬，空蕩蕩的走贯吓，很多人很多事，計(jì)較了蜀变、在乎了便是人生的意義悄谐，不計(jì)較、不在意库北，頓成虛無(wú)爬舰。人生也許真的是沒有意義的吧们陆。
人性是沒得改變的。比如男人喜歡女人情屹。這是沒來(lái)由的坪仇。你反抗不了。又比如垃你，吃東西椅文。沒來(lái)由的想吃，必大快朵頤而后快惜颇。這些都是沒來(lái)由的皆刺，未經(jīng)我們同意，而加于我們身上的凌摄。我們只能聽從身體的本能和內(nèi)心深處（意識(shí)）的呼喚芹橡。
這是我們先天具有的東西——絕對(duì)的需要、欲望或者意志望伦。我們沒有選擇林说。但是如果沒有絕對(duì)欲望，我們亦將無(wú)從自由屯伞。沒有欲望腿箩，我們將無(wú)所事事，如同塵土劣摇。我們的自由在于如何滿足自身的絕對(duì)需要珠移、欲望和意志。這是所有動(dòng)物日夜不息所在做的事情末融。蜘蛛不休地織網(wǎng)钧惧，風(fēng)吹壞了，再重新織勾习，吹壞了浓瞪，再織……直到成功。不成功巧婶，則意味著消滅和死亡乾颁。螞蟻日夜不休地搜索、搬運(yùn)艺栈、做勞力英岭，沒來(lái)由的勤勞，因?yàn)檫@是生命的本質(zhì)所決定的湿右。生命诅妹，沒來(lái)由的生，而具有這些絕對(duì)需要毅人、欲望和意志吭狡。
但是人比動(dòng)物多了問“為什么”的能力荧库。我為什么要每天勞作，難道就為了第二天繼續(xù)有東西可吃赵刑？我為什么喜歡女人，什么是愛场刑？為什么太陽(yáng)是熱的般此，月亮是冷的？人沒來(lái)由的有各種各樣的問題牵现，他會(huì)思考铐懊，懂得創(chuàng)造，并以之為樂瞎疼。
除了生存科乎，吃東西可以有了更多的目的——思考、創(chuàng)造贼急、愛茅茂。除了繁殖后代，滿足欲望太抓，男女之間還有更多的目的——共鳴空闲、理解、和諧走敌、快樂碴倾。這是人性的高貴。離了它掉丽，人和動(dòng)物沒什么不同跌榔。
一個(gè)人的價(jià)值，在于他在多大程度上促進(jìn)了社會(huì)對(duì)食色等基本生活福利的增長(zhǎng)捶障，這是必要的僧须，基礎(chǔ)的；還在于他在多大程度上促進(jìn)了人類和社會(huì)的思考项炼、創(chuàng)造和幸福皆辽。對(duì)于前者，政治家芥挣、商人驱闷、工程師的功勞明顯是大的，而對(duì)于后者空免，我認(rèn)為思想家空另、文學(xué)家和科學(xué)家的功勞更為神圣。
所以蹋砚，關(guān)于人生扼菠，一部分請(qǐng)交給本能摄杂，受自律他律約束，一部分請(qǐng)保持純粹循榆、高貴析恢，對(duì)良心，對(duì)美秧饮，對(duì)真理映挂，對(duì)于此，只須激情洋溢盗尸，熱烈投入……
