? ? ?過(guò)年期間鳞滨，我認(rèn)真看完了臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)教授呂世浩的公開(kāi)課《秦始皇》宋税，對(duì)讀歷史書(shū)的方法有了新的認(rèn)識(shí)谷醉。呂教授提到一睁，讀歷史若想有所收獲，每當(dāng)讀到關(guān)鍵時(shí)刻稼稿，便將書(shū)本合上薄榛，心中試想若我是這書(shū)中人物浓若，又當(dāng)如何抉擇。想好后蛇数，翻開(kāi)書(shū)，看看書(shū)中人物的選擇是怎樣的是越，他們的結(jié)局又是如何耳舅。在讀這本書(shū)時(shí)，我也嘗試用這樣的方法倚评。但是我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象浦徊。處在萬(wàn)歷十五年這樣一個(gè)時(shí)代，個(gè)人做出了什么選擇似乎并不重要天梧，決定一個(gè) ?人命運(yùn)的是環(huán)境盔性，逆著趨勢(shì)行事，便會(huì)被環(huán)境所打壓呢岗；順著環(huán)境做事冕香，無(wú)論初心如何，便能在這個(gè)環(huán)境中如魚(yú)得水或茍且偷安后豫。
? ?這樣看來(lái)悉尾，萬(wàn)歷皇帝所處的時(shí)代與秦始皇和我們今天所處的時(shí)代大不相同。處在那樣一個(gè)時(shí)代中挫酿，明明社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)層出不窮构眯，但大家都在裝睡，用道德意識(shí)掩蓋問(wèn)題的嚴(yán)重早龟。若有人想要扒開(kāi)這社會(huì)的膿瘡瞧一瞧惫霸，便被被無(wú)情的打擊。一方面情況已經(jīng)很糟葱弟；另一方面壹店，沒(méi)人愿意動(dòng)一動(dòng)，改一改芝加，繼續(xù)自我催眠下去茫打，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展停滯不前。在這樣一個(gè)矛盾的現(xiàn)象妖混，十分值得人們細(xì)細(xì)探究老赤。
本書(shū)中反復(fù)提到的一個(gè)組織是文官集團(tuán)。這個(gè)“強(qiáng)大”的集團(tuán)讓一代權(quán)臣張居正死后被清算制市；讓毫無(wú)主見(jiàn)的萬(wàn)歷皇帝喪失皇帝的絕對(duì)權(quán)力抬旺，淪為意見(jiàn)執(zhí)行的工具；他們打壓武將祥楣，讓明朝的軍事實(shí)力極度退化开财。他們對(duì)明朝政局的影響顯而易見(jiàn)是巨大的汉柒。這些人從小受孔孟之說(shuō)影響巨大，一心以國(guó)家和社稷興衰為己任责鳍，無(wú)論他們治理國(guó)家的能力怎么樣碾褂，好不好，有一點(diǎn)很肯定：他們集體的力量十分強(qiáng)大历葛，他們個(gè)人卻只享有極其微薄的俸祿正塌。孔孟之道要求他們不要計(jì)較個(gè)人得失恤溶，要以國(guó)家大局為重乓诽。若是在大家都一貧如洗的年代，這樣教育似乎能讓人忽略掉物質(zhì)生活的享受咒程，而獲得精神上的滿足鸠天。但是一旦這個(gè)群體里有一個(gè)人利用自己的權(quán)力發(fā)家致富，那么這種做法的擴(kuò)散將變得不可避免帐姻。
? ?究其原因稠集，這只能歸結(jié)于人的本性〖⒋桑孔孟之道似乎沒(méi)有在任何一部經(jīng)典中說(shuō)道君子應(yīng)該節(jié)衣縮食巍杈，過(guò)物質(zhì)匱乏的生活。但是明的統(tǒng)治者們卻將這一道德的約束貫徹于文官集團(tuán)之上扛伍，這就是違背人性了筷畦。于是，文中出現(xiàn)了文官“陰”的一面和“陽(yáng)”的一面刺洒，人本性的貪欲在這里又一次發(fā)揮了作用鳖宾，人們一旦發(fā)現(xiàn)利用“陰”一面的甜頭，那么就會(huì)打著“陽(yáng)”的幌子做著“陰”的事逆航，“陰”面便會(huì)不斷擴(kuò)大鼎文。明朝沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆桑灰蕾?lài)道德治理國(guó)家因俐，那么這樣陽(yáng)奉陰違的事便也蔚然成風(fēng)了拇惋。
? ?一直以來(lái)，我們一直喜歡討論抹剩，我們?yōu)槭裁匆苑芍卫韲?guó)家撑帖，而不能過(guò)多依賴(lài)道德。以德治國(guó)澳眷，聽(tīng)上去多么美好胡嘿，似乎不費(fèi)吹灰之力就能達(dá)到黃老之說(shuō)的“無(wú)為而治”的境界。但是钳踊，當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有健全的法律衷敌，就想依賴(lài)道德時(shí)勿侯，那么他本身就范了違背人性的錯(cuò)誤。金融學(xué)中有“劣幣驅(qū)逐良幣”的理論缴罗，還有“道德風(fēng)險(xiǎn)”和“逆向選擇”的觀點(diǎn)助琐。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之一是“理性人”的假設(shè)，這無(wú)不說(shuō)明人類(lèi)基因中帶有的自私性是一個(gè)不可回避的本性面氓。在萬(wàn)歷年間出現(xiàn)的一個(gè)很有意思的現(xiàn)象之一是兵钮，整個(gè)國(guó)家對(duì)于各種儀式和形式化的事務(wù)（經(jīng)筵，喪儀）等都極度熱衷侧但。究其原因，這正是由于他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法在內(nèi)心中遵循孔孟之道的做人準(zhǔn)則航罗，于是弄出形式化的東西來(lái)欺騙他人同時(shí)自欺禀横。每個(gè)人其實(shí)都清楚事實(shí)真相是什么樣的，但是都選擇了自欺這一條路粥血。就如同今天關(guān)于微信的朋友圈流傳的這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：你越是缺乏什么柏锄，你越是想要秀什么。
? ?當(dāng)整個(gè)國(guó)家選擇自欺的時(shí)候复亏，就如同一個(gè)熔爐趾娃。后來(lái)者如果選擇睜著眼睛不裝睡，那么就要為所有人所排擠缔御。張居正想搞點(diǎn)小改革抬闷，結(jié)果遭遇彈劾，死后被清算耕突。想想他的遭遇還算好的了吧笤成，想想秦國(guó)的商鞅，楚國(guó)的吳起眷茁。但是商君之法終究是成功了炕泳，因?yàn)樗龅搅舜呵镂灏灾坏那啬鹿m身受車(chē)裂的極刑上祈，卻改變了歷史的進(jìn)程培遵。我們的張居正運(yùn)氣可就沒(méi)有這么好了。萬(wàn)歷皇帝給我的感覺(jué)一直是迷茫的登刺，找尋自我的籽腕，他有勵(lì)精圖治的愿望，但文官集團(tuán)卻只想讓他做傀儡纸俭。其實(shí)我想节仿，在這樣的歷史背景下，也只有君王本人是改變的突破口了掉蔬。他可以效仿英國(guó)君主立憲廊宪，那么中國(guó)封建時(shí)代應(yīng)該可以早點(diǎn)結(jié)束矾瘾；又或者他是個(gè)強(qiáng)權(quán)的君王，力排眾議箭启，鼎立支持改革壕翩，那么明朝一朝也不會(huì)如此黯淡無(wú)光。但是他選擇了裝死傅寡。淪為這一國(guó)政治的犧牲品放妈。
? ?在這一朝，不缺少有才干的改革家荐操，思想家和軍事家芜抒，但他們?nèi)渴×恕＞科湓蛲衅簦矣X(jué)得很難從某個(gè)人身上找到原因宅倒。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，這一朝每個(gè)人的思想幾乎都是一致的屯耸，文官集團(tuán)為什么能夠強(qiáng)大蓬勃拐迁？因?yàn)樽龉僭谠谝怀羌捌潴w面的職業(yè)或是事業(yè)，一個(gè)人想要成功和受人尊敬疗绣，只有做官一途线召，只有接受孔孟之道。上層精英們所從事的是同一種職業(yè)多矮，信奉的是同一種信仰缓淹。他們從選擇讀書(shū)做官開(kāi)始，便掉進(jìn)了這個(gè)大泥潭塔逃，只能被動(dòng)的接受環(huán)境的驅(qū)使割卖。在變化這么迅速的今天來(lái)看，這是多么不可思議患雏。當(dāng)所有人的思想驚人一致的時(shí)候鹏溯，做的事可能就很可怕了，這樣的事在我們的上一輩已經(jīng)發(fā)生過(guò)淹仑，在某些國(guó)家正在發(fā)生丙挽。
? ?我想我是何其有幸能夠生活在這個(gè)思想如此多元，變革如此巨大的時(shí)代匀借。但是看看我們的社會(huì)颜阐，其實(shí)很多事仍然不乏萬(wàn)歷年朝的影子。但好在我們今天可以把眼睛睜開(kāi)吓肋，我們擁有了更多的選擇凳怨，想到這里我就覺(jué)得生活更加美好了。
