大概是15歲左右剛上初中的時候鹊碍，我意識到一個概念厌殉，我是一個可以獨立的個體，也就是我可以精神與身體雙獨立侈咕，于是我開始翻看大量心理學(xué)書籍印證這個觀點年枕，事實上確實是這樣的，只因心中的我們常常有父母這樣的精神支柱依托而根本后知后覺或意識不到人格獨立之所在與重要性乎完，于是我與我的朋友們分享了我的觀點熏兄，三分之一以上的人都認(rèn)為現(xiàn)階段的獨立根本沒必要。對此估摸有一個月的時間我在反復(fù)思考這個問題，我是個很熱愛音樂的人摩桶，我熱愛一切與演藝有關(guān)的事情桥状，那樣的事情與我而言是一種藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，是精神世界的結(jié)晶創(chuàng)作與傳遞硝清，可當(dāng)我與家人提起此事辅斟，他們總認(rèn)為我是一時興起或是玩性大發(fā)，實則不然芦拿，那半年我周圍所有的人都會反對我所謂的理想士飒，剛開始我的不解并十分痛苦的，忽然你好像望見了人們的另一面蔗崎，他們惡語相向酵幕、固執(zhí)己見，你忽然發(fā)現(xiàn)人心中的成見才是一座大山缓苛，于是你猶豫芳撒、糾結(jié)、自疑未桥、抑郁笔刹、面臨價值觀不同的碰撞與自身意志的消沉破碎，可萬物皆相對冬耿，結(jié)束即是開始舌菜，就在我完全破碎在此之前的價值觀后，我清晰看到一件事情的本質(zhì)亦镶，之前的15年日月，我的精神一直從未獨立，有老者說染乌，這十分正常山孔，你還只是一個孩子懂讯，有朋友說這很正常我們還是學(xué)生荷憋，又或有人說，不清楚隨便活著不就好了褐望，不要想這么多勒庄。眾說紛紜卻又殊途同歸，原來許多人的一生從未實現(xiàn)人格獨立瘫里，他們是可喜的卻也是可悲的实蔽，可喜在活得簡單不失單純，可悲在一生從未與真正的自己交手谨读，于是我再一次發(fā)覺獨立精神的重要性局装，我開始跳出當(dāng)局者角度思考問題，古人云：“當(dāng)局者迷 ，旁觀者清铐尚〔β觯”當(dāng)我以第三視角觀察形勢我發(fā)現(xiàn)，理想本身無錯宣增，是可貴的玫膀，只是它像一根刺，深深扎進(jìn)了人們心中的現(xiàn)實爹脾、逃避帖旨、懦弱與固執(zhí)，每個人都是不同環(huán)境的產(chǎn)物灵妨，所以生來我們的世界觀與價值觀都是不同的解阅，又怎能以一人之視角囊概世界之對錯呢？我開始憤怒闷串，憤怒原因是看到了人性的弱點瓮钥，可憤本身也是弱點，于是我再一次拋棄情緒跳出當(dāng)局者角度烹吵，大概又思考了半月之余讀了很多很多書籍碉熄，我發(fā)現(xiàn)了更至關(guān)重要的原因————即無知。
當(dāng)一個人在無知狀態(tài)下肋拔，對萬事萬物的判斷準(zhǔn)則是極其狹隘的锈津，他們會用著那類似于臭皮鞋一般破舊不堪又穿得舒適習(xí)慣的慣性個人環(huán)境思維來決絕單一的評判某個事物并想方設(shè)法加以論證來使人們認(rèn)可自身觀點的正確性，顯而易見凉蜂，這是非常極端又自私的人性弱點琼梆，你我都有過這樣的行為，只是往往你自己都意識不到窿吩，它早已成為你潛意識的一種慣性思維茎杂，也可以稱之為個人價值觀的基本區(qū)別造成了你我語言行為的差異，我忽然醍醐灌頂纫雁，于是我不再糾結(jié)與生氣卻萌生出一絲快意煌往，因為我明白我已經(jīng)打破了固有的舊皮鞋一般的個人價值觀，重塑了新的價值觀轧邪，一人之力量終歸是極其有限的刽脖，可楊絳先生有一句話深入我心：無論人生到哪一階層，階下人在仰望你忌愚，階上人在俯視你曲管，你抬頭自卑，低頭自得硕糊，唯有平視才能看見真實的自己院水±搬悖”季羨林老先生也說過很多頗有意義的話：“當(dāng)一個人發(fā)覺自己的能力有極限的時候卻又依舊有一顆強(qiáng)大的熱愛整個世界，那這個人必定是極其美好的檬某∶链”原來許多哲人都與我有過價值觀破碎到重塑的經(jīng)歷，這個過程是極其痛苦不堪的橙喘，我因此曾得過近兩年左右的重度抑郁癥时鸵，尼采說：“精神上高度純凈之人筆伴有時長的抑郁，他們太清醒以至于時時刻刻都望著那不堪的人性厅瞎，與此不斷交手饰潜。”
所以我真誠的希望大家多審視自身的獨立意識與慣性價值觀思維和簸，我們是活著彭雾，而不是為了活著而活著，我們當(dāng)是自由的靈魂與這個世界對話與自己不斷和解與他人不斷交換價值觀念锁保，而非以自己的固有思維抵觸舍棄一切與自身觀念不符合的因素薯酝，舉個例子，大多數(shù)人認(rèn)為酒吧里都不是好人爽柒，可事實上不去酒吧就都是好同志嗎吴菠？這就是典型的個人價值觀偏執(zhí)，所以獨立思考精神異澈拼澹可貴做葵，請不要將我們的無知當(dāng)作傷害他人與世界的工具，尊重所有聲音心墅，但只成為正確的自己酿矢。
