“接受”和“臣服”在身心靈領(lǐng)域經(jīng)常被提到。從字面上去理解唆香，“接受”意味著接受現(xiàn)狀嫌变、現(xiàn)實(shí)，“臣服”意味著對(duì)某個(gè)更高的東西——更高的規(guī)律躬它、秩序腾啥、存在等等——的無條件服從。
在有“我”的情況下冯吓，如果接受現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)碑宴，那么與“提升”就成了一對(duì)矛盾；如果“臣服”桑谍，那么“我”就永遠(yuǎn)甘居此等延柠、低下的位置。在這種情況下锣披，存在一個(gè)“接受者”和一個(gè)“臣服者”贞间，即存在一個(gè)“我”。等于是“我”把原初的工作——追求問題的解決雹仿，追求幸冈鋈龋——轉(zhuǎn)換成了追求“接受”、“臣服”胧辽。然后新的苦惱就成了“我接受和臣服的程度是否足夠”等等的問題峻仇。經(jīng)過了某種所謂的學(xué)習(xí)、修煉和提升邑商，一個(gè)人把原來“追求解決問題摄咆、追求幸福”的初衷人断，轉(zhuǎn)換成了追求臣服和接受吭从，好像離最終的目標(biāo)近了許多；但其實(shí)仍然是“我”想解決“我”的問題恶迈，仍然是在舊的模式中涩金，即以“我”為中心的模式中。
我個(gè)人理解，真正的“接受”和“臣服”應(yīng)該是在看清“‘我’的任何努力無法帶來根本轉(zhuǎn)變”的基礎(chǔ)上的對(duì)任何努力的徹底放下步做。
任何努力都是“我”的化身副渴。當(dāng)不存在任何努力時(shí)，“我”就缺席了全度，阻礙生命順暢流動(dòng)的障礙就不存在了煮剧，生命就可以順暢地流過我們的身體，從而一切的問題都將不復(fù)存在讼载。
