秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在出巡之時病逝于沙丘平臺寄月，隨后中東府令趙高與丞相李斯密謀，共同立公子胡亥為皇帝无牵，是為秦二世漾肮。但是秦二世即位后不久秦朝便爆發(fā)了大澤鄉(xiāng)起義，這場起義很快就席卷全國茎毁，在動亂持續(xù)加劇的影響下克懊，秦二世被趙高所殺，秦王子嬰稱王僅僅四十六天后便向劉邦投降七蜘，秦朝滅亡谭溉。那么，對于秦朝的滅亡橡卤，誰應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任呢扮念？如果公子扶蘇順利即位，他能把秦朝推向盛世嗎碧库？
秦始皇的資本——元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上
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秦始皇“奮六世之余烈”終于消滅六國柜与，完成了天下的統(tǒng)一，結(jié)束了已經(jīng)持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂狀態(tài)嵌灰。他的出現(xiàn)是順應(yīng)時勢的弄匕，也是順應(yīng)民心的——當(dāng)戰(zhàn)亂成為常態(tài)之時，所有的百姓都在等待一位強(qiáng)有力的大英雄的出現(xiàn)沽瞭。所以迁匠，當(dāng)六國統(tǒng)一之時，天下的形勢乃是“元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上”，他們渴望這位始皇帝能夠給他們帶來寤寐以求的安定生活城丧。
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站在現(xiàn)在的角度來看延曙，我們可以敬佩秦始皇乃是中國歷史上最偉大的君王之一，他開創(chuàng)的一系列的制度我們沿用至今芙贫，他建設(shè)的一系列工程讓后世受益千年搂鲫，但是，他所統(tǒng)治的百姓卻不喜歡這樣的皇帝——他是一個“利在千秋磺平，罪在當(dāng)代”的暴君魂仍！所以，秦朝末年的起義領(lǐng)袖們無一例外地表達(dá)了“天下苦秦久矣”的呼聲拣挪。
秦二世的資本——天下囂囂擦酌，新主之資也
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所謂“寒者利裋褐，饑者甘糟糠”菠劝，在秦國相對穩(wěn)定之際醋闭，秦始皇生前的暴政反而給秦二世帶來了莫大的便利——秦始皇雖然殘暴，但畢竟給天下百姓帶來了追求安定生活的基礎(chǔ)悉罕，最起碼不用打仗了啊逸贾。但是無休止的勞役又讓百姓們民不聊生，所以舔痪，秦二世繼位之后“天下莫不引領(lǐng)而觀其政”寓调。此時，只要秦二世稍行仁政锄码，就很容易能夠獲得百姓的擁護(hù)夺英，這正是“勞民易為仁”。
漢文帝之所以成為中國歷史上最偉大的仁君之一滋捶，就是因為他在秦末起義痛悯、楚漢爭霸、諸呂之亂后與民休息重窟，不過多地干預(yù)百姓的生活载萌，讓百姓真正地穩(wěn)定下來。而三十年前的秦二世巡扇，并沒有把握住這個能夠讓他流芳百世的機(jī)會炒考。
公子扶蘇的資本——扶蘇為人仁
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在之前文章中，國史君（國史通論）曾經(jīng)講到霎迫，秦始皇暮年確實曾經(jīng)有過要傳位公子胡亥的想法（少子胡亥愛斋枢，請從，上許之知给。余子莫從）瓤帚，但是他在臨終之時最終還是選擇了公子扶蘇描姚。從《史記》中我們可以大致了解公子扶蘇的為人——他是一個偏向于信仰儒家或者說重視儒家（“焚書坑儒”之前他曾經(jīng)對秦始皇諫言：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集戈次，諸生皆誦法孔子轩勘，今上皆重法繩之，臣恐天下不安怯邪。唯上察之”）绊寻，并且與秦始皇有很多不同政見（扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡）的人悬秉。
重視儒家就意味著一旦公子扶蘇順利即位澄步，儒家思想能夠一定程度地在全國推廣，而不是秦始皇時代的“敢偶語詩書者棄市”和泌，儒家思想一旦被推廣出去村缸，“君君臣臣，父父子子”就能夠在一定程度上執(zhí)行武氓，這是利于維護(hù)秦朝統(tǒng)治的梯皿。與秦始皇有不同的政見，就說明公子扶蘇很可能會改變或者修正秦始皇所執(zhí)行的一些不利于百姓安定的政策县恕。
那么东羹，公子扶蘇就掌握了成為千古賢君的機(jī)會。
