巴金說：“一個美國人敢站出來說真話，因為他知道身后會有千萬個美國人用行動支持他逻炊。一個中國人不敢站出來說真話市咆，因為他知道周圍的同胞會默默地與他保持距離〕钇蹋”當(dāng)我們努力不承認(rèn)惡就是惡的時候鹰霍，承認(rèn)善會越來越危險。當(dāng)壞人已經(jīng)抱團(tuán)茵乱，好人還是一盤散沙茂洒，好人的過度沉默可以讓壞人做盡所有的壞事。
外國人在路上碰到陌生人瓶竭，都會保持溫暖和體面的點頭微笑督勺，某國人見面一般不帶微笑，即使在電梯狹小的空間都是一副冷冰冰的樣子斤贰，偶爾有個磕磕碰碰智哀，一上來就破口大罵，然后動手互扇腋舌，誰潑誰有理盏触。這就是粗糙的現(xiàn)實，他們只活在自己的熟人世界里块饺，熟人以外都是叢林赞辩。
中國人的道德只有三十里，友誼也只有三十里授艰，陌生人之間只有防備和猜忌辨嗽，這個我感受最深，我在深圳見到的都是陌生人淮腾。在老家就不同糟需，出門就是熟人，誰家有啥好事破事我們都知道谷朝，無論現(xiàn)實還是歷史洲押，彼此知根知底，而且居住地穩(wěn)定不變圆凰，不好不客氣杈帐。出了村鎮(zhèn)，就開始與臨為壑，他人就是盜賊挑童，他人就是地獄了累铅。還有一點，普通中國人站叼，會把熟人以外的人當(dāng)成非人的存在娃兽，就好像除了他和他的熟人，別人都不是人尽楔，所以高聲講話投储，打電話，旁若無人阔馋，視若無睹轻要，無所不為。最重要的還是冷漠垦缅，遇到城管警察暴力執(zhí)法冲泥，有人倒地，扒手行竊壁涎，需要幫助凡恍，通通裝作不知，不愛說公道話怔球，不出頭嚼酝。這樣的例子有的是，這樣的觀點有的是竟坛。
巴金說：“一個美國人敢站出來說真話闽巩，因為他知道身后會有千萬個美國人用行動支持他。一個中國人不敢站出來說真話担汤，因為他知道周圍的同胞會默默地與他保持距離涎跨。”當(dāng)我們努力不承認(rèn)惡就是惡的時候崭歧，承認(rèn)善會越來越危險隅很。當(dāng)壞人已經(jīng)抱團(tuán)，好人還是一盤散沙率碾，好人的過度沉默可以讓壞人做盡所有的壞事叔营。
你要批評中國人的集體行為，就好像面對的是一群冷血動物所宰，讓你失望和害怕绒尊。但是那又如何？你能做什么仔粥？這就是中國婴谱，這就是國人，我們都深陷囚徒困境，同樣的觀點也早已存在勘究，叫做原子化，這是政治解釋斟冕，從上面往下看口糕，就是原子化，這是故意制造的磕蛇。比如沒有集會結(jié)社的自由景描，缺乏互助的活動，無法凝聚人心秀撇，宗族社會被打散超棺，貴族被打倒，沒有團(tuán)結(jié)一致呵燕，認(rèn)同陌生人的制度基礎(chǔ)棠绘，包括嚴(yán)刑峻法，私人攜帶武器等等再扭。所以氧苍，我們就成了沒有爪牙的貓狗，沒有厚蹄的牛馬泛范，沒有翅膀的鳥兒让虐，沒有刺的刺猬，我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢罢荡，因為缺乏安全感赡突，恐懼無處不在。
一個社會有三大底線行業(yè)：教育区赵，醫(yī)療惭缰，法律。無論社會多么不堪笼才，只要教育優(yōu)秀公平从媚，底層就會有上升希望；只要醫(yī)療不黑暗墮落患整，生命就會得到起碼的尊重拜效；只要法律秉持正義，社會不良現(xiàn)象就能被壓縮到最小……如果三大底線全部洞穿各谚，這個社會就是地獄紧憾！
關(guān)心政治就是關(guān)心別人，關(guān)心別人就是關(guān)心自己昌渤，所以關(guān)心政治到頭來就是關(guān)心自己赴穗。當(dāng)別人的不幸降臨到自己身上才想到需要公平，來不及了！
請自問般眉，當(dāng)別人需要幫助的時候了赵，你為何選擇沉默甚至冷嘲熱諷？
其實甸赃，捍衛(wèi)別人的權(quán)利柿汛，就是在捍衛(wèi)你自己的權(quán)利！如果我們都不關(guān)心政治埠对，都不關(guān)心別人络断，那我們就不配做一個人。
有一個故事项玛，一個鄰國美女兩次逃離母國(第二次是回去帶父母一起逃離)貌笨。他們繞道中國經(jīng)過越南，又從越南到韓國襟沮。到越南時錢花光了锥惋，他們向一個越南人求助。那個越南人二話不說开伏，去銀行取錢給了他們净刮。美女問為什么幫助我？這個越南人說硅则，我不是幫助你淹父，我是幫助人。
這個世界上有很多高貴的情感怎虫，關(guān)心他人疾苦就是其中一種暑认，這在中國是一種難得的情感，我們現(xiàn)在稱為“關(guān)心政治”大审。
