文/慕容隨風(fēng)
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
曾幾何時(shí)默责，中國(guó)媒體是被傳統(tǒng)平面媒體壟斷的世界贬循，報(bào)紙、廣播桃序、電視杖虾、雜志、門(mén)戶網(wǎng)站等等不同的媒體壟斷著一個(gè)或者幾個(gè)媒體的垂直領(lǐng)域.在媒體的江湖上媒熊，是多個(gè)大媒體的天下亏掀，由于媒體的產(chǎn)業(yè)積聚作用和媒體中心化，廣大的受眾只能夠在少數(shù)的幾類媒體中進(jìn)行有限度的選擇泛释，這就是那些年我們的生活方式。
但是這一切都隨著科技發(fā)生了改變温算，根據(jù)陳虎東老師在《場(chǎng)景時(shí)代》一書(shū)中的論述“這一切的改變都發(fā)生在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起的那一刻”怜校。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，基于社交的網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)始出現(xiàn)注竿，最早論壇茄茁、貼吧魂贬、博客靖秩，然后是人人由桌、微博氢卡、空間浑娜，之后是簡(jiǎn)書(shū)棒呛、公眾號(hào)媳叨、今日頭條浇衬。這些自媒體挠锥，將我們的每個(gè)人由一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受資訊的個(gè)體蛻變成自主生產(chǎn)發(fā)送資訊的媒體漩怎，這就是自媒體勋颖。
自媒體時(shí)代的爆發(fā)
根據(jù)《場(chǎng)景時(shí)代》的述說(shuō)，自媒體甫一出現(xiàn)就成為了一種快速扭轉(zhuǎn)媒體產(chǎn)業(yè)的力量勋锤。自媒體由于產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)饭玲，發(fā)展于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，其來(lái)自于印刷叁执、發(fā)表茄厘、版面等等傳統(tǒng)領(lǐng)域的成本近乎為零。因此谈宛，只要愿意自媒體可以用遠(yuǎn)快于傳統(tǒng)媒體幾倍的速度實(shí)現(xiàn)信息的傳播次哈。快速迭代已經(jīng)成為了自媒體的第一大特征。
在快速發(fā)表入挣、高速迭代的同時(shí)亿乳，自媒體的發(fā)展也就出現(xiàn)呈現(xiàn)時(shí)間短的顯著性特征，這與傳統(tǒng)媒體用版面鎖定呈現(xiàn)展示度不同径筏，自媒體是一個(gè)純粹用腳投票的領(lǐng)域葛假。在這個(gè)領(lǐng)域中，一篇文章的好壞不需要評(píng)論家的評(píng)論滋恬，僅僅從文章的點(diǎn)擊量就可以直接判斷聊训，好的文章可以帶來(lái)大量的點(diǎn)擊，高頻率的點(diǎn)贊恢氯，甚至是更高的粉絲轉(zhuǎn)化率带斑，最終能為自媒體的內(nèi)容創(chuàng)造者帶來(lái)流量，帶來(lái)收入勋拟。以點(diǎn)擊率來(lái)用腳投票是自媒體第二大顯著特征勋磕。
正是自媒體快速迭代，用腳投票的點(diǎn)擊率判斷特征敢靡，帶來(lái)了自媒體的第三大特征挂滓。這就是高度的人格化，可以說(shuō)傳統(tǒng)媒體無(wú)論是報(bào)紙啸胧、雜志赶站、門(mén)戶網(wǎng)站都是一種明顯的社會(huì)化的產(chǎn)物幔虏。在這之中，媒體代表的是社會(huì)的行為贝椿，表達(dá)的是某些社會(huì)的觀點(diǎn)想括，但是自媒體卻完全不同，在自媒體每篇內(nèi)容都是自媒體內(nèi)容創(chuàng)作者自身的素描烙博，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)媒體更代表個(gè)人的形象瑟蜈。這就進(jìn)一步帶來(lái)了自媒體的人格化繁榮，我們看到了類似于“混子曰”习勤、“回憶專用小馬甲”等等極富人格化的自媒體名人的出現(xiàn)踪栋。高度人格化可謂是自媒體的第三大特征。
在快速迭代图毕、點(diǎn)擊率為王夷都、極富人格化的三大特征的帶動(dòng)下，自媒體在中國(guó)呈現(xiàn)出星火燎原之勢(shì)予颤，僅僅微信公眾號(hào)這個(gè)平臺(tái)就活躍著上千萬(wàn)的自媒體賬號(hào)囤官，更別說(shuō)傳播力度更強(qiáng)的微博、今日頭條等等自媒體了蛤虐。
而且在自媒體的帶動(dòng)下党饮，對(duì)于傳統(tǒng)媒體進(jìn)行了一次又一次的挑戰(zhàn)，今年的“頤和酒店事件”驳庭、“雷洋事件”等等都可以說(shuō)是自媒體傳播的頂尖案例刑顺。其傳播速度之快，傳播范圍之廣饲常，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體的想象蹲堂，可以說(shuō)正是自媒體倒逼媒體業(yè)改變，當(dāng)大量的傳統(tǒng)媒體加入了自媒體的隊(duì)伍之中贝淤，我們發(fā)現(xiàn)柒竞，自媒體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)媒體的革命。
自媒體場(chǎng)景的娛樂(lè)至死
隨著自媒體的快速發(fā)展播聪，大量的自媒體新銳出現(xiàn)朽基，自媒體的領(lǐng)域也越來(lái)越高度分化，專業(yè)化領(lǐng)域离陶、垂直化領(lǐng)域已經(jīng)成為自媒體發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)稼虎。正是這些多元的切入關(guān)鍵點(diǎn)，讓自媒體依托于互聯(lián)網(wǎng)形成了自己的場(chǎng)景招刨，在場(chǎng)景之中霎俩，越來(lái)越多的讀者開(kāi)始被場(chǎng)景引導(dǎo)，成為了場(chǎng)景的粉絲，乃至心甘情愿的為場(chǎng)景貢獻(xiàn)流量和金錢(qián)茸苇。這就是《場(chǎng)景時(shí)代》一書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象。
但是沦寂，這種高速發(fā)展的狀態(tài)必然導(dǎo)致的結(jié)果就是發(fā)展的盲目性学密，如雨后春筍般出現(xiàn)的自媒體，一旦其數(shù)量達(dá)到了千萬(wàn)級(jí)乃至更高之后传藏，就自然無(wú)法避免良莠不齊的困局腻暮，自媒體場(chǎng)景也逐漸陷入一種娛樂(lè)至死的狀態(tài)之中：
一是渠道多元刷新自媒體的下限。
渠道多元化是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)毯侦，個(gè)體的體驗(yàn)在互聯(lián)網(wǎng)的作用下被快速的放大哭靖，社交粉絲在每個(gè)端口上聚集的時(shí)間在驟減。在這樣的情形下侈离，如何能夠在自媒體的時(shí)代獲得點(diǎn)擊率试幽，適應(yīng)迭代速度，這就強(qiáng)迫每一個(gè)自媒體的創(chuàng)作者開(kāi)始用迎合群體關(guān)注性的信息為核心卦碾，盡可能的拖延讀者在自己端口上的停留時(shí)間铺坞。
一旦形成了這種趨勢(shì)，那么理性認(rèn)知和專業(yè)傳播等傳統(tǒng)媒體的關(guān)注點(diǎn)就變得越來(lái)越不受人待見(jiàn)洲胖，娛樂(lè)化的敘事與虛擬場(chǎng)景的偽描寫(xiě)已經(jīng)變得不可阻擋济榨，自媒體逐漸開(kāi)始向無(wú)底線的感官消費(fèi)和底層炒作方向演進(jìn)。因此绿映，我們看到的是自媒體的深度文章越來(lái)越少擒滑，自媒體的下限被不斷刷新，屏幕越來(lái)越被“雞湯”叉弦、“硫酸”丐一、“色情”等等感官消費(fèi)品擠滿。
二過(guò)度情感化蒙蔽了自媒體的雙眼卸奉。
每個(gè)媒體人無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是自媒體都不是一個(gè)純粹的個(gè)體钝诚，而是一個(gè)受社會(huì)影響的人。傳統(tǒng)媒體在信息的傳播過(guò)程中榄棵，或多或少的都會(huì)秉持著用客觀的文字或其他形式展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的本心凝颇，但是往往現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情的，事實(shí)總是最傷人的疹鳄。在這樣的情況下拧略，自媒體人經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，原來(lái)寫(xiě)事實(shí)或者客觀現(xiàn)象往往得不到他們夢(mèng)寐以求的點(diǎn)擊量瘪弓。反而將社會(huì)現(xiàn)象訴諸情感的狂歡垫蛆，比如說(shuō)將憐憫、憤怒、狂熱等情緒直接附加于社會(huì)現(xiàn)象上袱饭，往往能夠引發(fā)大量人群的共鳴川无，實(shí)現(xiàn)高點(diǎn)擊量的目的。但是虑乖，一旦情感因素被過(guò)度放大懦趋，過(guò)度依賴全民狂歡式的贊同，那么自媒體也就在不歸路上越滑越遠(yuǎn)了疹味。
三是理性啟蒙堅(jiān)守的艱難仅叫。
社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注可以說(shuō)是自媒體生產(chǎn)的不二法門(mén)，從理論上來(lái)說(shuō)糙捺，如果能夠用自媒體啟迪民眾理性诫咱，自媒體們往往會(huì)收獲意想不到的結(jié)果。但是洪灯，一批自媒體的深度內(nèi)容創(chuàng)作者經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)坎缭，正是因?yàn)樽x者的時(shí)間越來(lái)越碎片化，直接導(dǎo)致了讀者難以去深入的思考問(wèn)題婴渡，越是理性的探討幻锁，越是難以在碎片化的閱讀中占據(jù)有利地位，最終深度的文章都會(huì)被淹沒(méi)在群體性的感官狂歡中边臼。不少作者都會(huì)發(fā)現(xiàn)哄尔，自己越是寫(xiě)深度文，自己的粉絲減少的越快柠并，越難以形成熱度岭接，最終讓這些堅(jiān)守者喪失了信心，乃至退出了自媒體的領(lǐng)域臼予。
可以說(shuō)鸣戴，自媒體的場(chǎng)景已經(jīng)越來(lái)越向娛樂(lè)至死的深淵中滑行了，這場(chǎng)滑行讓大部分自媒體都顯得無(wú)可奈何粘拾。感官狂歡的媒體盛宴仿佛像鴉片一樣侵蝕著自媒體的健康窄锅，它讓自媒體作者們上癮并惡性循環(huán)，當(dāng)群體經(jīng)濟(jì)最終正在演變成為群體狂歡缰雇，當(dāng)越來(lái)越多的自媒體作者開(kāi)始被綁架成為俯首哈腰的輿論迎合者的時(shí)候入偷，我們是不是應(yīng)該反思什么才是自媒體的未來(lái)，什么才是自媒體的底線械哟？
作者簡(jiǎn)介：經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士疏之，戰(zhàn)略研究員，烽火臺(tái)資本特約經(jīng)濟(jì)觀察員暇咆，多家985高校特聘講師锋爪，十余家財(cái)經(jīng)媒體特約評(píng)論員丙曙、專欄作家，塵世中一個(gè)迷途小書(shū)童其骄，好讀書(shū)不求甚解亏镰。
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