唐僧是個(gè)性行高潔的人嘀倒，守戒甚謹(jǐn)屈留，于偷盜一事局冰，一絲邊也不粘，可是備不住身邊幾個(gè)人手腳不干凈偷了五莊觀的人參果灌危，竟因此大受折辱康二，罵也罵了漠趁，捆也捆了拢操，爭(zhēng)些兒沒(méi)打殺锹安。
既沒(méi)偷果子惠桃，也沒(méi)吃果子担租，連整件事知道也不知道巴元，一沒(méi)有施行錯(cuò)誤行為者蠕，二沒(méi)有從中不當(dāng)?shù)美莸欤龥](méi)有知曉不告的包庇翁锡，按現(xiàn)在一般標(biāo)準(zhǔn)衡量蔓挖，唐僧實(shí)在有些冤枉。所以難怪唐僧淚眼雙垂馆衔，怨他三個(gè)徒弟道：“你等闖出禍來(lái)瘟判，卻帶累我在此受罪，這是怎的起角溃？”——看起來(lái)實(shí)在無(wú)辜拷获。
但當(dāng)主人鎮(zhèn)元子擺明要打他的理由時(shí)，唐僧本人并沒(méi)有叫屈减细，旁人也沒(méi)有說(shuō)這理由不成立的匆瓜。理由有兩個(gè)，第一個(gè)未蝌，做大不尊陕壹，第二個(gè)，訓(xùn)教不嚴(yán)树埠，縱放頑徒撒潑糠馆。孫悟空倒是說(shuō)了幾句，針對(duì)第一個(gè)理由說(shuō)該先打做出錯(cuò)事的自己而不是唐僧怎憋，針對(duì)第二個(gè)理由說(shuō)縱有教訓(xùn)不嚴(yán)之罪又碌，為弟子的也當(dāng)替打。很明顯他這話也沒(méi)有否定這兩個(gè)理由的合理性绊袋，而是承認(rèn)了兩個(gè)理由毕匀，不過(guò)把挨打這個(gè)懲罰自己代為擔(dān)著了而已“┍穑——好你個(gè)猴頭皂岔，事情都是你做的，現(xiàn)在居然也認(rèn)為唐僧有錯(cuò)展姐，難道就是因?yàn)樗湍阋宦纷叩脑甓猓憬兴宦晭煾得矗?/p>
交了些壞朋友剖毯，因此被帶災(zāi)，這種事生活中毫不稀奇教馆，太常見(jiàn)逊谋。旁邊的人多半會(huì)議論道:“活該啊土铺！誰(shuí)叫你交友不慎來(lái)著胶滋。”這種評(píng)論看似刻薄悲敷，仔細(xì)想想究恤，也不是全無(wú)道理。
對(duì)一件事一個(gè)人后德，沒(méi)有別的人能夠緣情披理部宿，全面還原，不僅時(shí)間精力的投入耗不起探遵，就是耗得起窟赏，也不可能還原妓柜，盡最大力量也不過(guò)只能盡量逼近事實(shí)而已箱季。而且，逼近事實(shí)的過(guò)程是一個(gè)投入效費(fèi)比急劇收縮的過(guò)程棍掐。一個(gè)人藏雏，我看你一眼，投入為1作煌，了解了關(guān)于你的信息的50％掘殴，這時(shí)效費(fèi)比為0.5；攀談兩句粟誓，投入為5奏寨，了解的信息增量為30％，這時(shí)效費(fèi)比為0.06鹰服；一起做一件事病瞳，投入為100，了解的信息增量為20％悲酷，這時(shí)效費(fèi)比為0.002套菜；以此類推。在極端情況下设易，也許可以不計(jì)投入效費(fèi)比而追求無(wú)限逼近事實(shí)逗柴，比如美國(guó)人調(diào)查特朗普通俄事件，但一般情況下顿肺，我們不會(huì)這樣做戏溺，也沒(méi)有必要渣蜗。你大冬天買個(gè)冰棒吃，我何必透徹了解你的心理動(dòng)因于购？想著“好奇怪啊”袍睡，或者關(guān)心道“不怕肚子難受嗎？”肋僧，這就夠了斑胜。我還有自己的生活要過(guò)，不可能把所有精力都用來(lái)研究別人的生活嫌吠。實(shí)際上止潘，對(duì)任何一件事或者人的認(rèn)識(shí)，我們都以“夠用”為標(biāo)準(zhǔn)辫诅，而非以“真實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)凭戴。這樣是為了最大程度的節(jié)省我們的生命資源開(kāi)銷。
節(jié)約生命資源開(kāi)銷最常見(jiàn)最普通的方式就是類型化炕矮。白狗黑狗花狗么夫，大狗小狗半大狗，長(zhǎng)耳朵狗禿尾巴狗瘸腿狗肤视，抽出來(lái)一個(gè)概念叫“狗”档痪，執(zhí)一御萬(wàn)，足夠一般認(rèn)識(shí)需要了邢滑，簡(jiǎn)單腐螟。找鳥(niǎo)看天空，找蚯蚓掘地困后，是因?yàn)槲覀儼选傍B(niǎo)在天上飛”和“蚯蚓在土里鉆”也固著和類型化了乐纸。有沒(méi)有一只鳥(niǎo)在草叢里臥著？肯定會(huì)有摇予。有沒(méi)有一條蚯蚓被人扔出來(lái)在天空飛著汽绢？有可能有〔啻鳎可是我們不會(huì)因?yàn)檫@種小概率事件的存在就在找鳥(niǎo)時(shí)給予大地和天空同樣的注意力分配宁昭，在找蚯蚓時(shí)給予天空和大地同樣的注意力分配。準(zhǔn)確的說(shuō)救鲤，這種情況下久窟，我們一般會(huì)把注意力集中在一方面而完全放棄另一方面。不這樣做的本缠，我們不但不會(huì)稱贊他們的細(xì)致和完全斥扛，相反會(huì)認(rèn)為他認(rèn)知能力有缺陷，對(duì)這種人，我們一般會(huì)給他一個(gè)特別的稱呼:傻子稀颁。
類型化認(rèn)識(shí)也就是古人所謂同聲相應(yīng)同氣相求芬失。你的朋友是賊，這個(gè)事情確定無(wú)疑了匾灶，現(xiàn)在你說(shuō)你雖然身在其中卻純潔無(wú)瑕棱烂，我當(dāng)然知道這種可能是存在的，可是問(wèn)題在于這種情況下是賊的可能性和不是賊的可能性哪個(gè)更高些阶女？換個(gè)思路颊糜，如果我要找一位誠(chéng)實(shí)的人，我是在一個(gè)沒(méi)有偷盜事實(shí)的群體中找秃踩，還是要在一個(gè)有既定偷盜事實(shí)的群體中找衬鱼？我不否認(rèn)兩者都有可能找到符合條件的人，但我要考慮到我的認(rèn)知資源開(kāi)銷憔杨。請(qǐng)問(wèn)鸟赫，哪個(gè)更方便，更能在達(dá)成目標(biāo)的前提下使我的認(rèn)知資源開(kāi)銷最邢稹抛蚤？答案不言而喻。
所以寻狂，交了壞朋友岁经，并不意味著你一定就是同樣的壞人；但別人更傾向于認(rèn)為你和這些朋友有一樣的壞毛病荆虱，這種認(rèn)識(shí)也是有道理的蒿偎。如果說(shuō)他們的認(rèn)識(shí)因?yàn)椴环鲜聦?shí)而錯(cuò)了朽们，那首先是因?yàn)槟氵x擇了一個(gè)錯(cuò)誤的背景和環(huán)境怀读，給了他們一種不利于事實(shí)呈現(xiàn)的錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)向。在這一點(diǎn)上骑脱，如果你想被人認(rèn)為是好人菜枷，卻交了壞朋友，就是你的錯(cuò)叁丧。鎮(zhèn)元子責(zé)罪唐僧的第一個(gè)理由啤誊，“為大不尊”，基本就是基于此的拥娄。
關(guān)于交了壞朋友就是錯(cuò)的第二個(gè)理由是關(guān)于發(fā)展的蚊锹，即你交了這樣的朋友后對(duì)你的成長(zhǎng)可能有怎樣的影響，古人說(shuō)的近朱者赤近墨者黑一句就把道理說(shuō)透了稚瘾。這句話說(shuō)的不是必然性牡昆，而是最大可能性。近朱者不一定都赤摊欠，赤的程度也會(huì)有各種不同丢烘，但近朱者最有可能的發(fā)展方向就是變赤柱宦，這總是無(wú)可懷疑的。用這樣的理由來(lái)判斷和評(píng)價(jià)交壞朋友的你播瞳，評(píng)價(jià)者可以說(shuō)是菩薩心腸了掸刊，因?yàn)樗麨槟阆氲拈L(zhǎng)遠(yuǎn)。一般的赢乓，這種評(píng)價(jià)者不是家長(zhǎng)忧侧，就是老師，要不就是真朋友牌芋。
交壞朋友就是錯(cuò)苍柏，支持這個(gè)觀點(diǎn)的還有第三個(gè)理由，即你和他交了朋友姜贡，卻沒(méi)有盡到朋友相助扶持的義務(wù)试吁，沒(méi)有把他影響得更好；從社會(huì)角度看楼咳，你沒(méi)有盡到一個(gè)社會(huì)合格成員的義務(wù)熄捍，沒(méi)有揚(yáng)善止惡，使社會(huì)更完美母怜。這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)高余耽，一般是針對(duì)有巨大社會(huì)影響的偉人或者作為道德標(biāo)桿的圣人君子的。在我們一般實(shí)際生活中苹熏，這種標(biāo)準(zhǔn)往往被用于負(fù)有特殊道德義務(wù)的角色碟贾，比如家長(zhǎng)之于孩子，老師之于學(xué)生轨域，警察之于罪犯袱耽，官員之于百姓，等等干发。鎮(zhèn)元子責(zé)罪唐僧的第二個(gè)理由朱巨，“訓(xùn)教不嚴(yán)，縱放頑徒撒潑”枉长，就是基于此的冀续，你唐僧是老師，卻沒(méi)有把學(xué)生教好必峰，學(xué)生偷盜了洪唐，第一個(gè)有錯(cuò)的不是你是誰(shuí)。
鎮(zhèn)元子本知道唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世吼蚁，又把唐僧稱為“故人”凭需，在他未到之前就已經(jīng)殷殷囑咐童子好生招待，以他之大能，以他之厚情功炮，焉會(huì)不知不信唐僧是絕對(duì)不可能犯偷盜大戒的溅潜？明知道他沒(méi)干這壞事，但還是要抓住他薪伏，還是要責(zé)罰他滚澜。為什么？你唐僧交了壞朋友嫁怀，你就是錯(cuò)了设捐。豈有他哉！
