“窮則獨善其身气笙，達則兼濟天下”出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）次企。 原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”健民，意思是一個人在不得志的時候抒巢，也要潔身自好，正好趁此機會不斷完善個人的修養(yǎng)和品德秉犹；一個人在有能力的時候蛉谜，就要把真善美發(fā)揚光大稚晚，并且為更多的人提供幫助。
崇尚品德型诚，堅守正義客燕，就能悠然自得了。所以狰贯，窮困時不放棄正義也搓，顯達時不背離仁道。窮困時不放棄正義涵紊，因此能保住自己的操守傍妒；顯達時不背離仁道，因此民眾不會失望摸柄。得志時颤练，施予民眾恩惠；不得志時驱负，修養(yǎng)自己立身于世嗦玖。總之一句話：窮困時就做好自己跃脊，顯達時要兼顧天下人共達于善宇挫。
“囂囂”，音熬熬酪术，“自得貌”（《古漢語大辭典》）器瘪。形容內(nèi)心滿足、愉悅绘雁、志得意滿娱局、悠然自得。后文“得己”咧七，亦即自得。
“窮”任斋，窮途末路继阻，包括物質(zhì)生活的困乏，但主要是指理想追求和事業(yè)發(fā)展受阻废酷，無法再向前進瘟檩。與之相反則是順利、順暢澈蟆、通達墨辛、顯達。
“獨善其身”趴俘，說的是窮困時不隨波逐流睹簇，不頹廢沉淪奏赘，思想上固守自己的信仰和理想，行為上堅持自己的原則和標準太惠。一句話磨淌，在不良環(huán)境中和不利條件下，做好自己凿渊。
獨善其身免不了“慎其獨”梁只。一人獨處，亦需謹慎埃脏，不放縱搪锣。孔子弟子曾參說：“十目所視彩掐，十手所指构舟，其嚴乎！”（《大學》）即便是一人獨處佩谷，也要覺得好像是大家的眼睛都在盯著你旁壮，大家的手指都在指著你，即嚴厲地監(jiān)督著你谐檀。
獨善其身并非要與世隔絕抡谐。孔子贊賞隱士的品格桐猬，卻不贊同隱士的做法——“鳥獸不可與同群麦撵，吾非斯人之徒與而誰與？”（《論語·微子》）人不能和鳥獸同群溃肪，我不和世人同群又和誰同群呢免胃？孟子說“不得志，修身見于世”惫撰，與孔子完全一致羔沙。
“兼善天下”，是說在善己的前提下還要善天下厨钻。善天下是指使天下美好扼雏，亦可指使天下人共善。細辨起來夯膀，兩者有先后之別诗充，善己是前提。己未善诱建，何以善天下蝴蜓？不過，兩者沒有主次之分，而是同一事的不同階段茎匠。不能說善己為主格仲，善天下為次。個人是社會的一分子汽抚，其價值在于盡己之力抓狭，使社會美好。
兩千多年以來造烁，中國絕大多數(shù)知識分子都以“窮則獨善其身否过，達則兼善天下”為潔身名言，為奮斗理想惭蟋。至今仍如此苗桂。（白子超）
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”告组，這句話大概意思是：一個人在不得志的時候煤伟，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德木缝；一個人在得志顯達的時候便锨，就要想著造福天下百姓。這句話千百年來不知道鞭策和激勵了多少讀書人我碟，這些有志氣放案、有修養(yǎng)、有抱負的讀書人矫俺，往往把這句話當作自己的人生座右銘吱殉。應該說，這句話對一個人的激勵和指導意義是非常積極的：引導人們在人生落魄的時候厘托，不要自暴自棄友雳，不要破罐子破摔，而要努力提高在自身的修養(yǎng)和品德铅匹；同時也告誡人們在人生得意的時候押赊，不要自私自利，只顧著自己包斑，而要多接濟和救助更多的普通人考杉。
追求“名”和“利”失敗后的極端表現(xiàn)：墮落、放縱舰始。這種一蹶不振是不對的。
盡管每個人都希望自己能夠成功實現(xiàn)自己的人生理想和人生目標咽袜，但實際上丸卷，人生難免遭遇挫折和失敗，有的可能是一些較小的失敗和挫折询刹，有的可能是致命的失敗或挫折谜嫉。當遭遇了失敗或挫折后萎坷，一些人就變得墮落、放縱沐兰，自暴自棄哆档，破罐子破摔，認為人生已經(jīng)失敗住闯，自己的精神世界已經(jīng)轟然坍塌瓜浸，再也沒有勇氣保持此前的積極上進和對自己修養(yǎng)、品德上的嚴格要求比原。倘若一個人一旦遭遇失敗和挫折插佛，就變成這個樣子，很有可能他就會一直墮落量窘、放縱下去雇寇，沉淪下去，這輩子再也迎不來人生轉(zhuǎn)機蚌铜。
追求“名”和“利”成功后的極端表現(xiàn)：放縱锨侯、自私。這種表現(xiàn)同樣也是錯誤的冬殃。人不能飄囚痴。
一些人努力奮斗，經(jīng)過了辛苦付出造壮，剛好又把握住了機遇渡讼，成功實現(xiàn)了自己的人生理想和人生目標，這個時候耳璧，走到哪里都是鮮花和掌聲成箫，都是笑臉和奉承，很容易讓一個人飄起來旨枯，讓自己內(nèi)心的私欲極度膨脹蹬昌，慢慢遺忘了自己曾經(jīng)的美好品質(zhì)，轉(zhuǎn)而追求物欲的享受攀隔，變得越來越以自我為中心皂贩，越來越自以為是，再也聽不進別人中肯的話昆汹。認為此前那么多的辛苦付出明刷，現(xiàn)在好不容易成功了，我就有足夠的資本去滿足自己的私欲满粗，誰也無權(quán)干預辈末。事實上，倘若一個人成功后變成這個樣子，大體上挤聘，就會慢慢眾叛親離轰枝，危機就在內(nèi)部積聚，當積聚到一定程度的時候组去，危機突然大爆發(fā)鞍陨，一下子跌入萬劫不復的深淵。正如那句話所說的：“眼看他起高樓从隆，眼看他宴賓客诚撵，眼看他樓塌了”。
“窮則獨善其身广料，達則兼濟天下”這句話帶給我們的現(xiàn)實意義是：我們要清醒地認識到每個人的人生目標就是人為什么活著砾脑。我的理解是人生目標可以分為四個層次——第一個層次是養(yǎng)活自己；第二個層次是給家人更好的生活艾杏；第三個層次是實現(xiàn)自我價值韧衣；第四個層次是為社會做貢獻。我們不管處于人生的哪個層次购桑，都要始終堅持“獨善其身”畅铭，因為只有始終堅持對自己修養(yǎng)和品德的修煉，不管是面對失敗還是成功勃蜘，我們都不會迷失自己硕噩。當我們很幸運地讓自己人生跨入第四個層次的時候，我們就能很自然而然做到“達則兼濟天下”缭贡。從古至今炉擅，做到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的例子有很多阳惹，比如古代的諸葛亮谍失、范仲淹，現(xiàn)代的袁隆平莹汤、屠呦呦等等快鱼，他們堪稱世人的典范。（喬木三十）
