今天顺饮，讀了毛選第一卷《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文火焰。

此文著于1927年3月劲装，適逢第一次國共合作取得成果——北伐戰(zhàn)爭取得初步勝利之際，為了答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)黨外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫的昌简。為了這個目的占业，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫了這篇報告纯赎。

報告分為八個部分谦疾，分別為：農(nóng)民運動的嚴重性；組織起來犬金；打倒土豪劣紳念恍，一切權(quán)力歸農(nóng)會；“糟得很”和“好得很”晚顷；所謂“過分”的問題峰伙；所謂“痞子運動”；革命先鋒和十四件大事该默。

報告全面瞳氓、客觀、詳盡地論述了農(nóng)民運動的興起栓袖、發(fā)展及取得的成效匣摘。一一駁斥了農(nóng)民運動“糟得很”锅锨，“農(nóng)會的舉動未免太過分”，“農(nóng)民運動是痞子運動恋沃，是惰農(nóng)運動”等言論必搞，旗幟鮮明地將農(nóng)民隊伍中一向苦戰(zhàn)奮斗的貧農(nóng)稱為“革命先鋒”，喊出“農(nóng)民萬歲“的口號囊咏，歷數(shù)農(nóng)民運動做成的十四件大事：將農(nóng)民組織在農(nóng)會里恕洲；政治上打擊地主；經(jīng)濟上打擊地主梅割；推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治——打倒都團霜第；推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝户辞；推翻縣官老爺衙門差役的政權(quán)泌类；推翻祠堂族長的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)；普及政治宣傳底燎；農(nóng)民諸禁刃榨；清匪；廢苛捐双仍；文化運動枢希；合作社運動；修道路朱沃，修塘壩苞轿。用通俗易懂的語言，活靈活現(xiàn)的場景描寫逗物，全方位展現(xiàn)了農(nóng)民運動的內(nèi)容及取得的巨大成效搬卒。

即使文中一些階級在今天已不復(fù)存在，文中散發(fā)的以民為本翎卓、實事求是的思想光輝依然閃亮契邀。

在論述農(nóng)運是“糟得很”還是“好得很”時，文中說“‘糟得很’莲祸，明明是站在地主利益方面打擊農(nóng)民起來的理論蹂安，明明是地主階級企圖保存封建舊秩序椭迎，阻礙建設(shè)民主新秩序的理論锐帜，明明是反革命的理論。每個革命的同志畜号，都不應(yīng)該跟著瞎說缴阎。你若是一個確定了革命觀點的人，而且是跑到鄉(xiāng)村里去看過一遍的简软，你必定覺到一種從來未有的痛快蛮拔。無數(shù)的萬成群的奴隸——農(nóng)民述暂，在那里打翻他們的吃人的仇敵，農(nóng)民的舉動建炫，完全是對的畦韭，他們的舉動好得很！”

在說所謂“過分”的問題時肛跌，報告中支持農(nóng)民打擊地主土豪劣紳的種種行為艺配，認為農(nóng)民做的那些事，都是土豪劣紳衍慎、不法地主自己逼出來的转唉。“農(nóng)民的眼睛稳捆，全然沒有錯的”赠法。“革命不是請客吃飯乔夯，不是做文章砖织，不是繪畫繡花，不能那樣的雅致末荐，那樣溫良恭儉讓镶苞。”

他將農(nóng)民自己組織起來辦的十四件大事一一列舉鞠评，總結(jié)農(nóng)民從政治上窃植、經(jīng)濟上打擊地主的方式亭罪，贊同農(nóng)民打倒都團，推翻地主武裝，推翻縣官政權(quán)顽聂，建立自己的武裝。

對于中國傳統(tǒng)的三種系統(tǒng)權(quán)力：政權(quán)胚宦、族權(quán)和神權(quán)益兄，以及女子額外額受到的夫權(quán)支配，文中認為農(nóng)民運動已經(jīng)對這幾條束縛農(nóng)民的“繩索”發(fā)起了進攻抖棘。但是這種進攻茂腥，現(xiàn)在到底還在“開始”，要完全推翻他們切省，還要待農(nóng)民的經(jīng)濟斗爭全部勝利之后最岗。提倡“菩薩要農(nóng)民自己去丟，烈女祠朝捆、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀般渡，別人代庖是不對的。”

對于文化運動驯用，文章從“中國歷來只有地主有文化脸秽，農(nóng)民沒有文化”談起，認為“地主的文化是由農(nóng)民造成的蝴乔，因為造成地主文化的東西记餐，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗“薇正。農(nóng)民歡迎“漢學(xué)”剥扣，不歡迎“洋學(xué)”，農(nóng)民運動讓農(nóng)民有條件大辦夜學(xué)铝穷，農(nóng)民的文化程度迅速地提高了钠怯。不久的時間內(nèi)，全省會有幾萬所學(xué)校在鄉(xiāng)村中涌出來曙聂，不像知識階級和所謂“教育家”之流晦炊，空喊“普及教育”，“喚來喚去還是一句廢話”宁脊。

文章還肯定了農(nóng)民運動在清匪断国、禁牌賭毒、廢苛捐和 修道路榆苞、修塘壩等大事上的積極意義稳衬。對今天的農(nóng)村治理工作同樣具有不小的指導(dǎo)意義。

可惜的是坐漏，當(dāng)時黨內(nèi)的右傾機會主義者沒有接受文中的意見建議薄疚，“嘴里天天說‘喚起民眾‘，民眾起來了又害怕得要死”赊琳，使自己變得孤立無援街夭，一定程度上推動了當(dāng)時“清黨運動”的發(fā)生。