首先捺疼，我們需要認(rèn)清生活本質(zhì)疏虫。
生活本質(zhì)是沒有色彩的，是我們賦予它色彩啤呼。
詩(shī)意就是我們賦予給生活的色彩卧秘。拿去這種色彩，生活本身是嚴(yán)肅的官扣、冰冷的斯议、甚至有些殘酷。
從生存層面上講醇锚，我們所有的精神反應(yīng)都離不開衣食住行最基本的生理需求哼御。而我們?cè)讷@得這種能力時(shí)，更多的需要不是詩(shī)意焊唬，是理性恋昼。當(dāng)然，也有一種人赶促，會(huì)在最現(xiàn)實(shí)的層面上仍然保持心目中的詩(shī)意液肌，但大多數(shù)平凡的生命在這個(gè)層面上只有本能。
人類在文明的進(jìn)程中鸥滨，在某段特別黑暗的時(shí)段中嗦哆，會(huì)遠(yuǎn)離詩(shī)意，或者根本體會(huì)不到詩(shī)意婿滓。比如戰(zhàn)爭(zhēng)老速、比如饑餓貧窮、比如獨(dú)裁者統(tǒng)治時(shí)期凸主。
那些特殊時(shí)段橘券，人們體會(huì)到的是恐懼、悲傷、沮喪旁舰、失望锋华、甚至絕望等能量很低的感受。
這也是現(xiàn)實(shí)的人生箭窜，因?yàn)榇嬖谶^毯焕，所以無(wú)比真實(shí)。因?yàn)榭床坏皆?shī)意磺樱，所以流露出人性最原始的掙扎和惡意芥丧，這些都是我們無(wú)法回避和逃離的。
至少人類文明發(fā)展到現(xiàn)在也還是沒有辦法平衡的事坊罢，它永遠(yuǎn)并存于我們生活的這個(gè)真實(shí)世界中，在同一段時(shí)空中同時(shí)出現(xiàn)擅耽。
盡管這樣活孩，但人的天性使然，在人們滿足最基本生理和生存需求后乖仇，我們思想中詩(shī)意的火花憾儒，就會(huì)像春天的萬(wàn)物，會(huì)自然的蘇醒生長(zhǎng)乃沙。這時(shí)候的詩(shī)意才有了它應(yīng)有的價(jià)值起趾。
古人常說：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”就是這個(gè)道理警儒。
所以训裆，我們應(yīng)該在我們生活的環(huán)境里，先做好一個(gè)適應(yīng)環(huán)境的人蜀铲，一個(gè)有能力安頓好自己基本需求的人以后边琉，再力爭(zhēng)做一個(gè)有詩(shī)意的人，一個(gè)有品質(zhì)的人记劝。
佛家也如是指導(dǎo)人們：靜者生慧变姨。克制欲望厌丑，離生活一段坦然的距離定欧。釋然和放下可以令我們生出智慧來。也可以讓我們對(duì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物生出敏銳的感受來怒竿，更可以讓我們從容的去欣賞每一朵花每一寸草砍鸠，這智慧就是我們?cè)娨獾难酃狻?/p>
有此，人們的心靈才得到真正舒展耕驰，愉悅睦番。
愿生活中我們每個(gè)人的生命中都能幸運(yùn)的體會(huì)到詩(shī)意。
