第一涯雅，要有遠(yuǎn)大理想和獻(xiàn)身精神鲜结。
陶行知有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去活逆【ⅲ”他深信：“如果全國教師對于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的決心蔗候，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命怒允。”
第二锈遥，要改變傳統(tǒng)觀念纫事。
早在1919年仰美，陶行知就在《教學(xué)合一》中指出，許多人以為教師的職責(zé)在于教書儿礼，即教學(xué)生讀書咖杂。這樣做的結(jié)果，只能把活潑的孩子當(dāng)成“書架子”蚊夫、“紙簍子”诉字。因此他提出教師的責(zé)任不在于只是“教”書，而在于教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知纷。這樣一來壤圃，學(xué)生就會由被動(dòng)地死記硬背變成主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
第三琅轧，要熱愛學(xué)習(xí)伍绳。
陶行知說：“有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多乍桂，但主要的還是因?yàn)椴缓脤W(xué)冲杀，天天開留聲機(jī)，唱舊片子睹酌，所以難免覺得疲倦起來权谁。唯獨(dú)學(xué)而不厭的人，才可以誨人不倦憋沿。要想做教師的人把崗位站得長久旺芽，必須使他們有機(jī)會一面教，一面學(xué)辐啄；教到老采章，學(xué)到老『迹……越學(xué)越快樂悯舟。”
他還說：“好學(xué)是傳染的士复，一人好學(xué)图谷，可以染起許多人好學(xué)。就地位論阱洪，好學(xué)的教師最為重要便贵。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生冗荸。換句話說承璃，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)蚌本。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生盔粹“妫”
第四，要與孩子交朋友舷嗡。
陶行知認(rèn)為轴猎，一個(gè)人不懂得小孩心理、小孩困難进萄、小孩愿望捻脖、小孩脾氣和小孩問題，是不可能教好小孩的中鼠。他甚至把小孩比作唐僧可婶，號召師范生向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，“拜小朋友做師傅”援雇，在小朋友的指導(dǎo)下“學(xué)著做人”矛渴。
陶行知主張，在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中惫搏，應(yīng)該忘掉自己的年紀(jì)具温，加入小孩子的隊(duì)伍，變成一個(gè)十足的小孩晶府。
這樣桂躏，就會“有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友钻趋，學(xué)校立刻成為樂園川陆；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩蛮位，一處兒做工……”只有在誰也不覺得您是先生的時(shí)候较沪，您便成了真正的先生。
第五失仁，要有不怕失敗的試驗(yàn)精神尸曼。
作為杜威的學(xué)生，陶行知是主張?jiān)囼?yàn)主義的萄焦。他認(rèn)為試驗(yàn)是發(fā)明的利器控轿，近代一切發(fā)明創(chuàng)造都來自于試驗(yàn)，教育也不例外拂封。要除舊布新茬射、改良教育，就離不開試驗(yàn)冒签。在試驗(yàn)過程中在抛，很可能失敗。
第六萧恕，要說真話不說假話刚梭。
陶行知指出：教師的職責(zé)是“千教萬教肠阱，教人求真”；學(xué)生的職責(zé)是“千學(xué)萬學(xué)朴读，學(xué)做真人”屹徘。
只有這樣才算一個(gè)稱職的教師，也才能快樂教書衅金！
