心智玩家群群友分享：
今天練習(xí)總是找不到感覺(jué)僵控，各種雜念香到、感覺(jué)紛飛，即便努力想象極度沉浸在模擬游戲报破，還是不知如何內(nèi)收悠就，偶然間念了一句佛號(hào)，想起了群友曾經(jīng)分享的“我充易，我……”然后順著這個(gè)意念的方向去內(nèi)收梗脾，意識(shí)內(nèi)收突然容易些了。
有了這個(gè)體會(huì)盹靴，似乎也理解了念佛法門的原理炸茧，大約也是：順著念頭的方向內(nèi)收意識(shí)帆疟！
想起那句曾經(jīng)如此不屑的話，“念佛和數(shù)1,2,3,4,5……一樣宇立！”現(xiàn)在看來(lái)踪宠，如果理解沒(méi)錯(cuò)的話，從方法論上說(shuō)妈嘹，確實(shí)一樣呢柳琢！
心智玩家的點(diǎn)評(píng)：
叔本華說(shuō)，肉體是我們的第一客體润脸，所以柬脸，學(xué)會(huì)體驗(yàn)「自己的意念」是很重要的。
我們每個(gè)人發(fā)出的念頭毙驯，都是一種「復(fù)合念頭」倒堕。也就是說(shuō)，當(dāng)我們意識(shí)產(chǎn)生意念的時(shí)候爆价，「外在的肉體大腦意識(shí)」與「內(nèi)在意識(shí)」是同時(shí)作用的垦巴，由于我們從娘胎里就開(kāi)始習(xí)慣使用「外在的肉體大腦意識(shí)」，所以铭段，長(zhǎng)大以后骤宣，基本上是感受不到「內(nèi)在意識(shí)」的。
中華傳統(tǒng)文化的核心部分序愚，都在教人如何重新發(fā)現(xiàn)憔披、體驗(yàn)「內(nèi)在意識(shí)」“炙保《大學(xué)》的「誠(chéng)意芬膝、慎獨(dú)」，《道德經(jīng)》的「無(wú)為形娇、觀復(fù)」锰霜，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的「精神內(nèi)守」，《陰符經(jīng)》的「三返晝夜埂软，用師萬(wàn)倍」锈遥，呂洞賓的《百字碑》「養(yǎng)炁忘言守纫事，降心為不為」以及「回光返照」勘畔，《心經(jīng)》的「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)」丽惶。
對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)練習(xí)的人來(lái)說(shuō)炫七，要感受到「內(nèi)在意識(shí)」，確實(shí)不太容易钾唬，但是万哪，好就好在侠驯，我們的念頭是復(fù)合的，所以奕巍，我們可以通過(guò)感受自己的念頭去發(fā)現(xiàn)吟策、體驗(yàn)「內(nèi)在意識(shí)」。
對(duì)于初學(xué)者的止，可以用三種方法去發(fā)現(xiàn)：
第一種方法檩坚，就是上面網(wǎng)友提到的，在意念中發(fā)出一個(gè)有語(yǔ)言的「我」或者其他的話诅福，然后順著這個(gè)念頭去找意念的源頭匾委。
后面兩種方法，是我自己的應(yīng)用體會(huì)氓润，分享給大家
第二種方法赂乐，感受不到「內(nèi)在意識(shí)」的時(shí)候，讓意識(shí)發(fā)出一個(gè)「我」咖气。
這個(gè)「我」挨措，不是語(yǔ)言性的「我」，而是一種表示「我」的意念崩溪，這種意念就是一種感覺(jué)运嗜。
從我的個(gè)人體驗(yàn)來(lái)看，發(fā)出這樣的意念悯舟，最容易感受到「內(nèi)在意識(shí)」担租，在感受的同時(shí)，意識(shí)就在往里收了抵怎。
第三種方法奋救，是意識(shí)發(fā)出一個(gè)「我」字的圖形，順著這個(gè)「我」字的圖形反惕，也比較容易感受到「內(nèi)在意識(shí)」尝艘。
就我的體會(huì)來(lái)看，后兩種方法都比直接發(fā)出語(yǔ)言性信息姿染，更容易找到「內(nèi)在意識(shí)」背亥，往里收也會(huì)容易。
因?yàn)樾停竷?nèi)在意識(shí)」的思維特性是非語(yǔ)言的狡汉，我們按著這個(gè)非語(yǔ)言的特點(diǎn)，就比較容易感受到「內(nèi)在意識(shí)」闽颇，這樣盾戴，往回收也會(huì)比較容易。
分享給各位兵多，大家試試看尖啡。
