文/柴門內(nèi)外
【1】
前幾日爬坑，和好友駕車外出，在十字路口看到一個衣衫襤褸的婦人抱著孩子涂臣，紅燈亮起時挨個敲車窗要錢盾计。那孩子皮膚粗糙，瘦弱不堪肉康，表情淡漠闯估，看上去一副營養(yǎng)不良的樣子。
等婦人靠近吼和，好友搖下車窗涨薪，習(xí)慣性地遞出零錢。那女人機(jī)械地道過謝炫乓，就去敲其他的車窗了刚夺。我回頭看那孩子，大概二歲左右末捣，眼神麻木侠姑，已經(jīng)沒有孩子的那種活泛勁了。
她嘆口氣箩做，說“孩子真可憐”莽红。我說：“你也可憐，被中國式善良綁架“灿酰”
她大驚醉蚁，“啥是中國式善良？”
好吧鬼店，我突然話嘮附體网棍，一二三四開始上課。
第一妇智，你觀察下那女人滥玷，她是不是身體健康、手腳健全巍棱、神智清楚惑畴？一個健全的人，為什么不去工作航徙。就因為總有你們這些人桨菜，在十字路口等紅燈時給她錢。這個錢這么好賺捉偏，有可能一天賺個幾十上百元不成問題，所以她就不愿意去辛苦打工泻红，滿足于靠著博取廉價同情來生活夭禽。
第二，你看她抱著的那個孩子谊路，你能保證那孩子是她自己生的嗎讹躯？自己生的孩子忍心抱出來在大馬路上風(fēng)吹日曬受苦受凍嗎？搞不好那個孩子只是個道具而已缠劝。搞不好她背后有個龐大的利益集團(tuán)潮梯，專門給這個行當(dāng)供應(yīng)孩子。全國每天丟那么多孩子惨恭，搞不好有些孩子就這樣被當(dāng)作斂財?shù)谰甙ゐI吃苦秉馏。
第三，這街上這么多車脱羡，她抱個孩子在車流中間穿梭萝究，挨個要錢，萬一孩子跑到路上锉罐，正好在司機(jī)視線死角帆竹，車一啟動被壓著了怎么辦？這是不是安全隱患脓规？你一給錢栽连，這個營生就斷不了，這個隱患也就消除不了侨舆。
第四秒紧，你覺得她可憐绢陌，但可能她在老家已經(jīng)蓋起了小二樓。一個健全人噩茄，出賣自尊博取同情下面，擾亂交通秩序斂財聚富，助紂為虐殘害兒童绩聘，雖然她可能也有不得已的苦衷沥割，但都不能成為做壞事的理由。
第五凿菩，這一點最可恨机杜，抱著孩子乞討，孩子從小耳濡目染衅谷，會覺得不勞而獲是正常的椒拗，乞討的生活是正常的，這會毀了孩子一生获黔。
不管是在什字路口乞討還是沿街乞討蚀苛，都是一個道理。
你說說玷氏，你的中國式善良堵未，有意義嗎？
“我去”盏触，她說渗蟹，“我竟無言以對≡薇纾”
【2】
我繼續(xù)給她上課雌芽。
你們這種人最不缺的就是同情心，看到什么都同情辨嗽。盲目而廉價的同情世落，不探究本質(zhì)，不顧原則召庞，這就是中國式善良的思想根源。
人之所以會有同情心篮灼，往往源于認(rèn)為自己是強(qiáng)大的忘古，有能力護(hù)佑弱者。于是就整天懷揣著救贖世界的心诅诱，做著感動自己的事。同情心一起，心智就會被蒙蔽争群，失去了起碼的善惡判斷回怜。
農(nóng)夫與蛇的故事换薄，知道吧玉雾。中山狼的故事，也知道吧轻要。古人其實都說的很明白了复旬。
農(nóng)夫用自己的體溫救活了凍僵的蛇，結(jié)果被蛇啊嗚一口咬死了冲泥。東郭先生比農(nóng)夫命大驹碍，他救了被獵人追趕無處逃命的狼，當(dāng)狼要恩將仇救吃掉他時凡恍，幸而遇到了一個山野老丈志秃，老頭略施小計殺了那畜生，東郭先生才得以獲救嚼酝。東郭先生是墨者洽损，崇尚“兼愛”，而這兼愛差點害了他性命革半。
當(dāng)然不是說你是農(nóng)夫或東郭先生，畢竟這事和恩將仇報沒關(guān)系流码，我說的只是善惡的分辨又官，原則的堅守。
可能我例子舉得牽強(qiáng)漫试，但我想說的是六敬，你以為你大愛無疆，但是還是要有起碼的善惡分辨好嗎驾荣？
她無奈點頭：“好吧外构，下個路口我不給錢了〔ブ溃”
再下一個路口审编，她果真沒再給錢了。
【3】
不是我較真歧匈，也不是給不給錢的問題垒酬，就是突然想說清楚一件事。
中國傳統(tǒng)道德觀講博愛、兼愛勘究、大愛矮湘，愛的多了，善惡的分界線就模糊了口糕，大事大非的原則就模糊了缅阳，堅定的明白的判斷也就缺失了。
無論是中國式同情心泛濫景描、中國式善良博愛十办、中國式道德綁架、中國式輿論導(dǎo)向伏伯，大抵都如此橘洞。
這是個大話題，不敢深究也沒能力深究说搅，千字小文聊作思考注解炸枣。
（注：《中山狼傳》是明代學(xué)者馬中錫的一篇散文，原文很長弄唧，情節(jié)曲折适肠，人物形象都非常鮮明生動，留下了“子系中山狼候引，得志便猖狂”的典故）
